CNN涉也門報(bào)道中的他者化構(gòu)建及其影響

于泊川

【摘 要】 本文運(yùn)用“他者”理論以及他者化構(gòu)建路徑，對(duì)CNN涉及也門的新聞報(bào)道進(jìn)行分析，總結(jié)其中的他者化表現(xiàn)并歸納其影響，進(jìn)而順應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代潮流，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)公正、平衡、客觀的新聞報(bào)道提出策略與見解。

【關(guān)鍵詞】 他者 CNN 新聞報(bào)道

一、“他者”的意涵與構(gòu)建

“他者”的概念，最早在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被提出，而后隨著時(shí)代的發(fā)展又逐漸延伸至語(yǔ)言文學(xué)、文化批判學(xué)、新聞傳播學(xué)等不同學(xué)科和領(lǐng)域之中，但其核心卻始終是明晰的——有別于“我”的存在。

在文化批評(píng)領(lǐng)域，愛德華·薩義德所著的《東方主義：西方對(duì)于東方的觀念》《巴勒斯坦問(wèn)題》和《報(bào)道伊斯蘭：媒體與專家如何決定我們觀看世界其他地方的方式》被合稱為“中東三部曲”，對(duì)近代以來(lái)西方主流學(xué)術(shù)界和媒體對(duì)于中東地區(qū)（伊斯蘭世界）的錯(cuò)誤呈現(xiàn)進(jìn)行歸因和批判，意在厘清明晰傳統(tǒng)西方價(jià)值觀主導(dǎo)下文學(xué)、歷史、大眾傳媒所刻畫和呈現(xiàn)的東方形象

在新聞報(bào)道當(dāng)中，報(bào)道主體的視角、報(bào)道客體的特征、報(bào)道手段的運(yùn)用都可能形成他者化建構(gòu)，進(jìn)而影響新聞報(bào)道客觀性和真實(shí)性。在國(guó)內(nèi)新聞報(bào)道中，時(shí)下很多針對(duì)特定群體的標(biāo)簽實(shí)際上都是“他者”的體現(xiàn)，例如“蟻?zhàn)濉薄稗r(nóng)民工”“北漂”等。這些群體因自身的身份認(rèn)同和所處的社會(huì)環(huán)境存在顯著差異，被從普遍而共性的群體中剝離出來(lái)，通過(guò)大眾傳媒的報(bào)道而被廣泛地認(rèn)知和接受，從而被打上特定的“他者”標(biāo)簽。

而在國(guó)際新聞報(bào)道中，種族、政治、宗教、文化等差異都可能成為跨文化傳播背景下新聞報(bào)道他者化建構(gòu)的誘因。美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱CNN）作為一家在全球范圍內(nèi)擁有廣泛傳播力和巨大影響力的新聞媒體，由于受自身定位和價(jià)值導(dǎo)向等因素的影響，其國(guó)際新聞報(bào)道中不可避免地存在著一定的自我意識(shí)和主觀取向，為他者化構(gòu)建創(chuàng)造了條件。

二、CNN涉也門局勢(shì)報(bào)道的特點(diǎn)

也門是一個(gè)位于阿拉伯半島西南端的伊斯蘭國(guó)家，在“阿拉伯之春”的浪潮中陷入曠日戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩，同時(shí)恐怖主義的陰云近十年來(lái)都在該國(guó)的上空揮之不去，兩者在很大程度上限制了也門經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

筆者在CNN官網(wǎng)以“也門”（Yemen）為關(guān)鍵詞，檢索并篩選出43篇相關(guān)報(bào)道進(jìn)行分析。在報(bào)道主題的分布上，按“政治”“經(jīng)濟(jì)”“戰(zhàn)爭(zhēng)”“文化”“民生”“反恐”六個(gè)類型分類，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

從中可以看到，CNN對(duì)也門局勢(shì)的報(bào)道主要集中于“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“反恐”兩大議題，這兩項(xiàng)的報(bào)道數(shù)量占到本階段報(bào)道樣本總數(shù)的一半以上，同時(shí)有關(guān)“政治”和“民生”的議題也占到報(bào)道總數(shù)的約三分之一，而關(guān)于“經(jīng)濟(jì)”和“文化”議題的報(bào)道數(shù)量則很少。

在報(bào)道語(yǔ)態(tài)和策略方面，筆者發(fā)現(xiàn)樣本中多次提及沙特阿拉伯和伊朗對(duì)也門國(guó)內(nèi)不同派別的支持與援助。例如2016年1月19日的報(bào)道中提到：Yemen has become a proxy battleground for Saudi Arabia and Iran.（也門已經(jīng)成為沙特阿拉伯和伊朗兩大代理人國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)。）再如2016年4月11日的報(bào)道中提到：The Saudi-led coalition of Arab states launched its bombing campaign against Iranian-backed Houthi rebels.（由沙特領(lǐng)導(dǎo)的阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟向由伊朗支持的胡塞反對(duì)派實(shí)施了轟炸。）經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，在總計(jì)43篇報(bào)道中，CNN提及沙特和伊朗分別對(duì)也門國(guó)內(nèi)遜尼派和什樣葉派支援的相關(guān)表述達(dá)到15次，幾乎平均每三篇就會(huì)有一次提到相關(guān)內(nèi)容。

另外筆者發(fā)現(xiàn)樣本中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是多次提及恐怖組織在也門境內(nèi)的擴(kuò)張和蔓延。例如2017年11月5日的報(bào)道中提到：Yemen is home to al Qaeda in the Arabian Peninsula， considered by US officials to be the most dangerous branch of the terrorist network.（也門是“基地”組織半島分支的大本營(yíng)，該組織被美國(guó)官方認(rèn)定為恐怖主義網(wǎng)絡(luò)中最危險(xiǎn)的一個(gè)分支。）再如2015年1月21日的報(bào)道中提到：Officials and analysts worry AQAP and ISIS competition in Yemen could create a dynamic wherein the groups compete to strike the U.S. first and hardest.（官方和分析人士擔(dān)憂也門境內(nèi)的基地組織半島分支和“伊斯蘭國(guó)”可能會(huì)合流，形成一個(gè)反美抗美的動(dòng)態(tài)同盟。）

綜上，筆者總結(jié)出CNN涉也門局勢(shì)報(bào)道的特點(diǎn)：一、重點(diǎn)報(bào)道也門的動(dòng)蕩局勢(shì)和嚴(yán)峻的人道危機(jī)，構(gòu)建也門社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后、戰(zhàn)亂沖突頻仍的形象；二、多次提及也門是“基地”組織半島分支的大本營(yíng)，并指出恐怖組織在也門已擁有固定的勢(shì)力范圍和不可忽視的影響力；三、突出周邊國(guó)家沙特阿拉伯和伊朗分別對(duì)也門國(guó)內(nèi)遜尼派和什葉派的支持。

三、CNN眼中的也門：反恐治恐層面的“他者”

首先，對(duì)于CNN在相關(guān)報(bào)道中多次同時(shí)提及沙特阿拉伯和伊朗對(duì)也門境內(nèi)不同派別的支持，并將也門形容為兩國(guó)因宗教派系對(duì)立而角力對(duì)峙的戰(zhàn)場(chǎng)，筆者認(rèn)為這樣的表述和構(gòu)建有失偏頗。因?yàn)榫C合各方報(bào)道和國(guó)際社會(huì)的表態(tài)來(lái)看，與沙特阿拉伯高調(diào)介入也門局勢(shì)、對(duì)胡塞武裝發(fā)動(dòng)空襲等軍事打擊相比，伊朗對(duì)胡塞武裝的支持遠(yuǎn)不是這樣公開而明確的。

地緣上，伊朗與也門并不接壤，也門局勢(shì)并不觸及伊朗的核心利益，德黑蘭給予也門胡塞武裝的援助更多是間接而有限的。伊朗通過(guò)向胡塞武裝提供部分資金、武器和情報(bào)等援助，與后者結(jié)成政治同盟，但這種同盟與沙特和也門政府結(jié)成的軍事、戰(zhàn)略、宗教全方位的同盟相比，要松散得多。伊朗方面并不直接指揮胡塞武裝的軍事行動(dòng)，雙方在組織管理規(guī)則和宗教信仰派別上也有著不小的差異，胡塞武裝更多只是吸收借鑒了伊朗國(guó)家的革命意識(shí)形態(tài)。況且根據(jù)聯(lián)合國(guó)的報(bào)告顯示，胡塞武裝的大部分武器都是從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)場(chǎng)、黑市和腐敗的政府軍部隊(duì)手中獲取的，而且其自身也經(jīng)歷過(guò)于也門政府的多次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，既不需要伊朗大規(guī)模的武器援助，也不需要其系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練。由此可見，在CNN于也門內(nèi)戰(zhàn)的報(bào)道當(dāng)中，伊朗作為外部勢(shì)力的作用被過(guò)度渲染和夸大了。

其次，CNN在各類報(bào)道中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“也門是‘基地組織頭號(hào)分支的大本營(yíng)”“恐怖組織在也門不斷發(fā)展壯大”等觀點(diǎn)。個(gè)別報(bào)道還引用也門官員的表態(tài)作為信源，對(duì)也門境內(nèi)恐怖組織勢(shì)力蔓延、反恐形勢(shì)不容樂觀的局面進(jìn)行了報(bào)道，更凸顯出也門政府無(wú)力遏制和消除境內(nèi)恐怖主義的尷尬局面，只能默許恐怖主義在本國(guó)境內(nèi)壯大。再結(jié)合CNN所構(gòu)建的也門國(guó)家形象——經(jīng)濟(jì)水平低下、人民生活困苦、缺乏強(qiáng)有力的中央政府領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家領(lǐng)土被三派勢(shì)力瓜分——也門在反對(duì)恐怖主義和治理恐怖主義方面的弱勢(shì)形象便被建構(gòu)了出來(lái)。

過(guò)往由美國(guó)主導(dǎo)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)在反恐方面并沒有取得理想的結(jié)果，反而在催生了新生的恐怖組織，極端主義伊斯蘭國(guó)就是鮮活的例證。這表明僅通過(guò)單純的軍事手段并不能夠從根源上解決恐怖主義的滋長(zhǎng)，而且很可能適得其反，導(dǎo)致越反越恐、越反越亂的局面。各種的形式恐怖襲擊和名目各異的恐怖組織只是恐怖主義這顆“大樹”在地面上可見的“枝葉”，而在社會(huì)貧富差距、政府治理體系和歷史文化背景方面的因素才是交錯(cuò)盤雜的“樹根”。若想從根源上解決恐怖主義，需要國(guó)際社會(huì)正義力量的共同努力，從以軍事打擊為主的“反”逐漸轉(zhuǎn)為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和加強(qiáng)社會(huì)管理并重的“治”，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面掐斷恐怖主義滋生蔓延的可能，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于恐怖主義的“連根拔起”、標(biāo)本兼治。

綜上所述，通過(guò)CNN涉也門報(bào)道中的形象構(gòu)建，結(jié)合該國(guó)在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的現(xiàn)狀，可以看到也門在綜合國(guó)力、社會(huì)穩(wěn)定、軍事實(shí)力等方面都與CNN及國(guó)際社會(huì)倡導(dǎo)的反恐治恐模式有著顯著的差異，因而被構(gòu)建為反恐治恐層面的他者。

四、對(duì)新聞報(bào)道他者化構(gòu)建的反思

結(jié)合上一節(jié)的分析，筆者對(duì)于CNN涉也門報(bào)道中的他者化構(gòu)建所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)總結(jié)如下：一、進(jìn)一步加深西方社會(huì)對(duì)于伊斯蘭世界和伊斯蘭文明的刻板印象，在一定程度上阻礙了跨種族、跨文明的互動(dòng)交流，不利于人類文明共同體的構(gòu)建；二、不利于國(guó)際社會(huì)根據(jù)當(dāng)今恐怖主義多元化、網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、社會(huì)化等新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，建立長(zhǎng)期有效的反恐機(jī)制，使得恐怖組織和恐怖分子難以得到有效遏制；三、使得媒介事件與社會(huì)輿論、國(guó)家政策之間的聯(lián)動(dòng)更加緊密和直接。對(duì)上述負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行歸因，新聞媒體的報(bào)道都是不可忽視的重要因素，因而根據(jù)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的共同議題和趨勢(shì)進(jìn)行充分把握，并對(duì)媒介事件和新聞報(bào)道中的他者化構(gòu)建進(jìn)行理性分析和有效規(guī)避，無(wú)疑是十分必要的。

針對(duì)如何消除并規(guī)避上述負(fù)面效應(yīng)，筆者提出三點(diǎn)策略：首先，在對(duì)伊斯蘭國(guó)家和伊斯蘭文明進(jìn)行報(bào)道時(shí)應(yīng)明確報(bào)道對(duì)象，將被極端化的伊斯蘭文明與包容向善的伊斯蘭文明加以區(qū)分，將發(fā)動(dòng)襲擊的恐怖分子與渴望和平的穆斯林民眾加以區(qū)分，不可簡(jiǎn)單地混為一談；其次，要充分發(fā)掘報(bào)道深度，不僅限于展現(xiàn)也門等國(guó)慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景和苦難的無(wú)辜民眾，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)事國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件和歷史背景對(duì)造成落后動(dòng)蕩局勢(shì)的根本原因進(jìn)行發(fā)掘；最后，要正視伊斯蘭國(guó)家各自所處的發(fā)展階段和本國(guó)人民的自主選擇，理性看待伊斯蘭世界與世界其他文明的差異，盡可能地放下報(bào)道主體自身所處環(huán)境和所持價(jià)值的局限性，避免制造針對(duì)伊斯蘭世界的國(guó)家、宗教和人民的消極刻板印象。

在當(dāng)今全球化的形勢(shì)下，新聞媒體在進(jìn)行跨文化傳播報(bào)道時(shí)，認(rèn)清世界文明的基本發(fā)展趨勢(shì)，摒棄傳統(tǒng)的思維定式，不再以種族、文化、宗教之別劃分“自我”與“他者”，規(guī)避因構(gòu)建片面“他者”而產(chǎn)生的諸多負(fù)面效應(yīng)。而從全球合作和文明交流的層面來(lái)看，當(dāng)今世界全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，不論人們身處何國(guó)、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。不同國(guó)家、不同文明之間唯有相互尊重、平等相待，堅(jiān)持兼容并蓄、交流互鑒的理念，并積極推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能實(shí)現(xiàn)和諧共處、共同繁榮。

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