我國廉政文化建設的必要性及問題探析

鄧國建

【摘 要】 隨著生活的改善和科學技術的發展，人們的生活方式和思想觀念也在發生變化。思想是行動的先導，思想的變化，往往容易造就腐敗的土壤。當前，我國反腐敗形勢依舊嚴峻復雜。完善政府的廉政文化建設，對加強廉政建設、培育核心價值觀、決勝全面小康具有深遠的影響。

【關鍵詞】 監察制度 反腐 廉政

一、廉政文化建設的必要性

廉政，在中國古代是一種理想的政治，歷朝歷代都將廉政作為為官者最主要的品德。廉政文化本質上是中華民族五千年歷史中廉政理論、制度在文化和觀念上的客觀反映，作為一種先進文化，包含著先進的價值理念、道德理念和行為準則，它是人們的一種價值判斷尺度和價值導向，警醒人們在生活和工作中該做什么、不該做什么。政府工作人員是國家建設的基礎性力量，他們的清廉與否與黨的形象是密切相關、密不可分的，并且深刻影響著社會治理的現狀與未來，基礎如果不牢，勢必會影響新時代的國家建設和社會發展。自古以來，文化在社會教化中就發揮著不可替代的作用，“水能載舟亦能覆舟”，這便強調了統治集團廉政治國的重要性。在加強制度反腐、法治反腐的同時，堅定不移地開展廉政文化建設，能夠使官員更好地規范自己的行為，有所作為，真正做到廉政，從而更好地為人民服務，帶動整個社會良好風氣的形成，從而有效地抵御腐敗。

二、全面從嚴治黨背景下廉政文化建設的問題

1.“圈子文化”造成政治生態的破壞。從社會學意義上講，“圈子”本身是一個中性的概念，正常的工作關系結成的交往團體、生活中的朋友形成的關系群體，都屬于正常的圈子范疇。這里所說的“圈子”特指官場中帶有山頭主義性質和政治投機色彩的幫派圈子。“圈子文化”作為一種由官場陋習演變而的畸形文化，沖擊著主流的政治文化，對政治生態造成了嚴重破壞。

2.“懶政怠政”損害政府公信力。黨的十八大以來，黨中央和各級政府重拳出擊，從嚴治吏，高壓反腐，政治秩序發生了深刻的變化，廉政文化的氛圍不斷濃厚。但是，隨著中央對政府建設的規定日趨規范，越來越多的政府官員滋生懈怠心理，他們不想干活，只想拿錢，敷衍了事，從不主動擔責。誠然，廉政建設的推進確實打造了一批優秀的實干家，但隨之而來的問題也不可忽視。公務員團隊不思進取，遇事只當“和事佬”，各部門“扯皮”現象嚴重，對我國廉政建設的推進造成了不小的障礙。

三、廉政文化建設的創新路徑

在“互聯網+”的大背景下，人際傳播方式發生了新的變革，特別是對在校大學生來說，其接受教育的方式、理念等發生了重大變革。互聯網為我們政府廉政文化建設開辟了新的路徑。政府可以創新群眾舉報方式，通過互聯網連接開通網上收信和網上回復平臺，不僅能夠及時的收集民意，更能及時地解決民眾問題。廉政文化在互聯網方面的應用創新能夠讓政府更加貼近民眾，貼近生活，貼近實際，能夠更細致地為人民服務，打造服務型政府。

1.運用互聯網技術，創新廉政文化信息收集、傳遞和文化教育方式。

互聯網的迅速普及也使得政府廉政建設有了新的方式和渠道。互聯網上信息的自由性，交流的開放性以及信息傳達的便利性都讓人民更愿意、更樂意通過互聯網方式來向政府表達訴求。對此，政府應當重視廉政建設的網絡平臺，做好平臺維護和創新工作，借助微博、微信等新媒體形式展現政府動向，正確引導輿論，傳遞黨的導向和聲音，而且還可以更好地收集廣大群眾對廉政文化建設的意見和建議，了解大家的思想動態，激發大家參與政府管理的主人翁精神我們一方面可以借此實現對廉政和反腐敗等信息的快速普及，另一方面可以根據受眾對相關信息的反應來做出及時反饋， 實施精準化教育和輿論引導，建立多元、立體式的網絡互動系統。

2.在網絡廉政文化培育和傳播上，要充分利用網絡創造有溫度有正氣有地氣的廉政文化在政府加強網絡文化的大背景下，一要充分發揮優秀黨員干部模范帶頭作用，通過網絡弘揚和傳播體現廉政文化的網絡形象、網絡視頻和開展反腐倡廉主題教育活動，實現干部自我教育和自我成長。二是要充分發揮政府專家學者聚集的優勢，以通俗易懂的方式來大力宣傳社會主義先進文化，以高立意、高質量、高水準的網絡影視藝術精品等形式充分展示廉政勤政的思想導向，用社會主義核心價值觀來引領社會風尚，培育廣大群眾的昂揚向上的精神風貌。

3.以信仰建設為核心推進龍江廉政文化發展

文化的內涵越豐富，信仰在其中的作用就越大。信仰對人的思想、行為具有內在的支配力量。要把廉政建設作為黨和政府的信仰來推進，以信仰之名，能夠讓黨和政府樹立正確的價值觀念和人生追求。信仰來源于我國傳承數千年的優秀傳統文化，而文化信仰則來源于理論創新。通過黨的創新理論，使之時代化、中國化、大眾化，讓社會主義核心價值體系變成主流價值而深入人心；榜樣診釋信仰，要深入學習趙一曼、土進喜、張莉莉等先進人物，以榜樣示范匯聚信仰力量，引導黨員干部將廉潔從政當作一種信仰的觀念上來。

【參考文獻】

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