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語文教學必須遵循文道統一的原則

2018-08-25 19:52:26楊海波
課外語文·下 2018年7期
關鍵詞:教材思想語文

楊海波

【摘要】文道統一,是古代指導寫作的傳統觀點,也是現行語文教材編寫的指南;同時,更是語文教學必須遵循的重要原則。語文學科的特點是思想教育和語文教學的辯證統一。文道統一要求語文教學根據思想內容和表達形式兩者之間的辯證統一關系,在教學過程中同時兼顧語文訓練和思想教育兩方面的因素,兩者相輔相成,相互促進,以提高語文教學效率。閱讀教學也承擔著道德教育的任務,只是現在很多人在閱讀教學中道德教育出現了兩種極端的情形:一是閱讀課成了道德課,課上側重傳授道德概念,課外拓展成了道德活動;一是閱讀學習中忽略了道德教育。為了學習語文基本知識、鍛煉答題能力,出現了各種閱讀教學模式,閱讀課變成了考試能力和知識掌握操練課,道德教育被忽略。那么,如何正確處理它們之間的辯證統一關系呢?

【關鍵詞】語文教學;中學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

本人認為,首先,教師必須準確領會教材的編寫意圖,明確教學的指導思想。這一點是頭等重要的。因為,只有在準確領會教材的編寫意圖以及明確教學的指導思想后,才談得上以文解道,讓學生因文悟道。而要做到這一點,教師就必須仔細研讀大綱,深入鉆研教材,熟練地掌握教材,自己先探“道”、悟“道”,準確把握語言文字中的思想教育因素。

其次,根據課文內容和具體的語言因素確定思想教育要求?,F行語文教材,雖然沒有統一的思想教育要求,但是,只要稍加留意,就不難看出:不同的文章,各有其思想內涵,也有各自的思想教育側重點。例如《敬畏生命》和《熱愛生命》這兩篇文章是歌頌生命的,但《敬畏生命》的主旨是揭示人洞察到生命的本質,而《熱愛生命》則告訴人們應該怎么對待生命。明確了這一點,教師就能夠明意而悟“道”,那么,下一步的以文解“道”,進而讓學生因文悟“道”,不就順理成章了嗎?

再次,以文解“道”讓學生因文悟“道”。如果說,上述兩個環節畢竟還屬于準備階段。那么,以文解道,進而讓學生因文悟道,則是實實在在的實施階段。如何實施呢?本人認為,應該切實抓好詞、句、篇,尤其是篇的教學,著重引導學生抓住課文的表現形式與思想內容的內在聯系,深入挖掘課文的思想教育因素,同時又非常自然地對學生進行思想教育。只有這樣,才能真正做到寓思想于語言文字教學中,真正做到文以明道,文道統一。下面試舉四例:

例一,教學《熱愛生命》一文,首先可聯系當前中學生的心理承受力比較脆弱,稍遇一點挫折就尋死覓活的實際,引導學生仔細體會“我們的生命受到自然的厚賜,它是優越無比的”這句話的道理,接著可以從一些案例入手,幫助教育學生剖析中學生自尋短見的原因,以血的教訓教育學生珍惜生命、熱愛生命。接著,要使學生懂得熱愛生命的最好方式就是珍惜時光,勤奮學習,熱愛生活,從而使他們進一步領悟這樣一個人生哲理:生命的可愛與否完全取決于我們自己對生命的理解和態度。

例二,教學《愚公移山》一文可以挖掘正確認識人與自然關系這個思想教育元素,引導學生學會從發展的觀點來看問題,樹立科學發展觀。通過分析、點撥,使學生明確愚公和智叟的對話,反映了我國古代人們在人與自然關系上兩種對立的觀點:智叟之所以對愚公移山之舉采取譏諷態度,想阻止他干下去,是因為他從靜止的觀點出發,認為自然條件無法變更,而且只看到一代人的力量,從而斷定在自然面前是無能為力的。但愚公則是從發展的觀點出發看待這個問題,所以他堅持移山。

例三,教學《生命的意義》一文,可抓住以下兩點對學生進行革命的人生觀和無私奉獻精神的教育,引導他們樹立正確的人生觀,培養他們的奉獻意識。這兩點分別是:

1.原著《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫基身殘志堅、在癱瘓和失明的雙重折磨下仍然堅持寫作的感人事跡。

2.小說主人公保爾的名言:人生只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的——當他回首往事的時候,他不因碌碌無為而羞恥,也不因虛度年華而悔恨。這樣,在臨死的時候,他就能夠說,他整個的生命和精力,都已獻給世界上最美麗的事業——為人類的解放而斗爭!

例四,教學《散步》一文,文章內容相對簡單,學生基本可以通過自主閱讀熟悉文章內容?!耙孕∫姶蟆钡膶懽魈厣潜疚牡牧咙c,但我拋出這個話題時,學生“似懂非懂”。大思想家孔夫子說過:“不憤不啟,不悱不發?!蔽揖驮谶@個節骨眼上,跟學生說:“一家人散步是一件很平常的事,但是在散步中能悟出一種中年人的使命感和責任感。這就是一個深刻的大問題了,是一個人成長后學會擔當的最好體現。一個家庭是如此,那一個國家呢?”我讓學生朗讀“但我和妻子都是慢慢地、穩穩地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界”。學生在朗讀過程中,慢慢地就能領悟到“做人要有責任感”“人在不同的階段有著不同的使命”。一堂語文課,除了基本的語文知識,思想教育就在“隨風潛入夜,潤物細無聲”的氛圍中逐步滲透。

語言文字是思想信息的載體,“文”是外殼,“道”是內涵。只有透徹地講清楚語言的文字,才能使學生真正領悟文章的內涵;只有真正的明“意”悟“道”,才能加深對文字的把握。因而,必須把“文”與“道”緊密結合起來,有機地統一在整個教學過程中。所以說,語文教學必須遵循文道統一的原則。

(編輯:郭恒)

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