在初中思想品德課中滲透時(shí)政教學(xué)

賈靈惠

【摘 要】隨著課改的進(jìn)程，初中思想品德課也進(jìn)行了全面的改革，改革后的課程更貼近生活和社會(huì)，意在讓學(xué)生通過思想品德課這個(gè)平臺(tái)了解社會(huì)，因此在初中思想品德教育中加入時(shí)政教育已然成為一個(gè)有生機(jī)的思想品德課不可忽視的一部分。尤其是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，信息爆炸成為時(shí)代的標(biāo)志，各種信息傳播手段充斥著生活，把時(shí)政教育和思想品德教學(xué)結(jié)合在一起，有利于學(xué)生通過思想品德教學(xué)增加對(duì)社會(huì)乃至對(duì)世界的了解，從而更加關(guān)心社會(huì)和熱愛國(guó)家。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德；時(shí)政教學(xué)

青少年肩負(fù)著祖國(guó)的未來和民族的希望，他們正處在身心健康發(fā)展和思想成熟最關(guān)鍵的階段，思想品德教育時(shí)政教學(xué)對(duì)于幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，在思想品德課堂上充分利用時(shí)政資源，對(duì)教材的深度進(jìn)行延伸，有利于彌補(bǔ)教材內(nèi)容相對(duì)滯后性的缺點(diǎn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣，提高思想品德教育的生命力與教育力。

一、初中思想品德教學(xué)中滲透時(shí)政教學(xué)的意義

1.轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，提高教育教學(xué)水平

思想品德課課堂教學(xué)源于生活，英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課如果局限于教室時(shí)，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，多維度的時(shí)政情境創(chuàng)設(shè)的課堂，將課堂教學(xué)從封閉式轉(zhuǎn)變成開放性教學(xué)，可以在很大程度上提高初中思想品德課課堂教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)思想品德課課堂教學(xué)為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，人才的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。

2.時(shí)政教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

初中生對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)不感興趣的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，存在這一問題的原因是多方面的，但問題的根源主要是在于許多的政治教師把課堂當(dāng)作“照本宣科”的理論說教，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，造成知識(shí)與能力相脫離，教學(xué)與教育相脫節(jié)，無(wú)法在心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響，淡化了思想品德課固有的科學(xué)內(nèi)涵。而時(shí)政教學(xué)的課堂不只是要知道怎么樣有效地學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)，更為重要的一點(diǎn)是要在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生是非觀和健康的價(jià)值觀，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生在時(shí)政方面的正確的思維方式。在思想品德教育教學(xué)中，組織各種相關(guān)的活動(dòng)，將社會(huì)上的熱點(diǎn)時(shí)政引入其中，鍛煉學(xué)生的時(shí)政分析能力、思考能力等，并通過各種活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他們的獨(dú)立思考能力，收集整理利用材料的能力，歸納能力和合作意識(shí)都有很大的提高，這樣富有生命力和時(shí)代性的思想品德課一定會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)的認(rèn)同感和成就感。

二、在初中思想品德課堂中滲透時(shí)事政治的方法

1.選擇有代表性和有說服力的材料

大千世界相同的材料有很多，我們選擇的材料應(yīng)該是在國(guó)際和國(guó)內(nèi)都有一定的影響，能使學(xué)生易懂又有一定說服力的材料。比如，在講授《關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展》這一課時(shí)，我們就可以將時(shí)事政治滲透入課堂教學(xué)中。我們知道，人是社會(huì)的人，人不能離開社會(huì)去生活，我們?nèi)祟惖母鞣N活動(dòng)都要受到制度的制約，人類的活動(dòng)內(nèi)容來源于生產(chǎn)實(shí)踐，而現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)要與時(shí)俱進(jìn)，更新理論觀念和抓住生機(jī)，將理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中去，才能取得更好的經(jīng)濟(jì)效果。這也要求我們必須關(guān)心國(guó)家時(shí)事，了解國(guó)家政策。我們可以結(jié)合美國(guó)的微軟公司、蘋果公司、中國(guó)華西村的發(fā)展，向?qū)W生闡述科技創(chuàng)新、政策對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)在正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的經(jīng)濟(jì)改革的必要性，從而對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)國(guó)策有更深入的了解。

2.選擇真實(shí)、具體、可靠的材料

思想品德課的特點(diǎn)是講真理，使學(xué)生明白道理。就習(xí)近平講話這一素材而言，我們不妨將其視為導(dǎo)語(yǔ)和學(xué)習(xí)的材料，設(shè)計(jì)這樣的問題：

（1）習(xí)書記所言的“小康社會(huì)”是一種怎樣的社會(huì)？它的發(fā)端、提出和實(shí)施的軌跡是怎樣的？該問題直接引導(dǎo)學(xué)生閱讀本課教材，甚至需要查閱一定的資料才能較為全面地了解。如此設(shè)問，起到“投石興波”地激趣和引導(dǎo)閱讀教材的效果。

（2）你能從講話中發(fā)現(xiàn)我國(guó)的哪些基本國(guó)策？該問題直擊本課學(xué)習(xí)的主題，講話中所列舉的內(nèi)容較多，需要提煉出來，究竟是否準(zhǔn)確、全面，還得依靠對(duì)教材的權(quán)威解讀，從而達(dá)到導(dǎo)學(xué)的目標(biāo)。

（3）習(xí)書記在亞洲博鰲論壇上講這一番話有什么特別的意義？該問題是將我國(guó)的基本戰(zhàn)略和基本國(guó)策放置在世界大背景下審視，能夠使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的政治家所具有的世界眼光和遠(yuǎn)見卓識(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材的理解，更好地培養(yǎng)民族自信心，激發(fā)深度的愛國(guó)熱情。

學(xué)生經(jīng)歷了這樣的探討過程，思維就會(huì)處于縱橫聚散的多維空間里，激活多方面的知識(shí)，擁有全局視野和戰(zhàn)略眼光，能夠使他們領(lǐng)會(huì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)緯，提升認(rèn)識(shí)高度，對(duì)于教材的解讀就會(huì)非常深入，能夠產(chǎn)生獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)。由此可見，深入鏈接教材，能夠最大程度地發(fā)揮時(shí)政資源的教學(xué)價(jià)值。

總之，現(xiàn)在的思想品德教材，其內(nèi)容豐富，緊扣社會(huì)發(fā)展的主旋律。在教學(xué)中，我們應(yīng)該更好地與時(shí)政熱點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，用另一種全新的視角、全方位的思維去詮釋教材內(nèi)容，去挖掘教材里的教育內(nèi)涵，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成用正確、科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)世界。