讓生命之花開(kāi)滿(mǎn)語(yǔ)文課堂

一堂合格的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們一起感受課堂中生命的涌動(dòng)與成長(zhǎng)。

一、激發(fā)情感

情感如同肥沃的土壤，知識(shí)就播種在這片土壤上。充分調(diào)動(dòng)情感，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就會(huì)得到激發(fā)，思維就會(huì)變得活躍，情緒也會(huì)變得高漲，這有利于學(xué)生探究交流。而語(yǔ)文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識(shí)背景，這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是其他學(xué)科所無(wú)法比擬的。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。《背影》中的濃濃舔犢之情；曹操觀滄海的壯志豪情；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的一腔報(bào)國(guó)之情；《大海的歌》，作者把大海的風(fēng)比作“琴師”“花神”“大力士”，讓人感受到大海的濤聲美、浪花美、帆影美，無(wú)形化有形，陶醉之中……怎會(huì)不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，有所悟呢？如果學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會(huì)出作者情感。

例如：在教學(xué)《酸的和甜的》一課時(shí)，我突發(fā)奇想的讓學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的角色，自制與課文相關(guān)的頭飾。

第二天，孩子們興高采烈地戴著各種動(dòng)物的頭飾（小猴、狐貍、松鼠、小兔子）來(lái)到學(xué)校，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)17課《酸的和甜的》。雖然還沒(méi)到上課的時(shí)間，但他們已經(jīng)完全進(jìn)入狀態(tài)了。“只有參與才能引起互動(dòng)”，一個(gè)小小的頭飾，已經(jīng)讓學(xué)生參與到了要學(xué)的課文中，學(xué)生在動(dòng)手做的過(guò)程中，他會(huì)細(xì)細(xì)的閱讀課文，找到自己最喜愛(ài)的動(dòng)物，用自己的滿(mǎn)腔熱情，去描繪剪裁，滿(mǎn)懷喜悅地戴在頭上，憧憬著怎樣去表現(xiàn)這個(gè)動(dòng)物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，這不正是我們所期待的嗎？

課堂上充滿(mǎn)生機(jī)，我把畫(huà)的幾串葡萄貼在黑板上，學(xué)生們把課文中的四種動(dòng)物制作成畫(huà)，貼在相應(yīng)的位置。我們開(kāi)始進(jìn)入自己的角色了，我就像一個(gè)導(dǎo)演在幫助我的演員們更好地表現(xiàn)自己，孩子們認(rèn)真地讀著，用自己的心去感受，去捕捉，努力地去表現(xiàn)自己塑造的“小猴子”“小兔子”“小松鼠”“狐貍”，我啟發(fā)孩子們用自己的聲音、動(dòng)作、表情去表現(xiàn)動(dòng)物的特點(diǎn)，采用表演讀、師生對(duì)讀、男女對(duì)讀、小組合作讀等形式，并讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)。在陣陣讀書(shū)聲中，在句句評(píng)價(jià)聲中，學(xué)生們有了進(jìn)步和感悟，有了自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。瑯瑯的讀書(shū)聲貫穿了課堂。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，學(xué)生的閱讀能力絕不是老師“講”出來(lái)的，而是學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷“悟”和“練”出來(lái)的。

二、喚醒生氣

如果在我們的語(yǔ)文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來(lái)。于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿(mǎn)生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。

（一）書(shū)，讓學(xué)生自己讀

讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點(diǎn)化者、組織者，讓學(xué)生通過(guò)多種形式的讀，去體味，去感悟，在充足的時(shí)間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。

比如在學(xué)習(xí)《小木偶的故事》時(shí)，放手讓孩子們讀，小組讀、分角色讀。在讀的過(guò)程中孩子們發(fā)現(xiàn)了許多神態(tài)（表情）的詞，有的還說(shuō)：“這個(gè)小木偶真是可憐，大家都欺負(fù)他。我多想幫幫他。”這時(shí)我稍微點(diǎn)撥引導(dǎo)一下，孩子們就明白了課文最后一句話(huà)的含義，很多同學(xué)開(kāi)始想象小木偶有其他表情之后的生活了。最后讓他們寫(xiě)寫(xiě)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么有趣的故事，就顯得水到渠成了。

（二）問(wèn)，讓學(xué)生自己提

學(xué)貴有疑，讀而能問(wèn)，這既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的突進(jìn)，也是學(xué)生思維的聚焦，進(jìn)而推動(dòng)閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會(huì)產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非常荒謬可笑的，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來(lái)就是學(xué)會(huì)了思考，敢于提出來(lái)，勇氣可佳。問(wèn)題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價(jià)值的問(wèn)題還應(yīng)組織學(xué)生討論。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)發(fā)表意見(jiàn)的空間，以利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維。

（三）話(huà)，讓學(xué)生自己說(shuō)

一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說(shuō)的材料，創(chuàng)設(shè)說(shuō)話(huà)的氛圍，充分賦予學(xué)生說(shuō)的權(quán)力，讓學(xué)生想說(shuō)就說(shuō)，學(xué)生的說(shuō)才會(huì)體現(xiàn)個(gè)性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說(shuō)才會(huì)落實(shí)全員化。如在教《貓》一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)情景：昨天大家預(yù)習(xí)了《貓》這篇課文，聽(tīng)說(shuō)大家都有許多感受，誰(shuí)愿意把自己的最深感受說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛異常活躍。于是，他們的語(yǔ)言能力、思維能力，辨別是非能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣幾段話(huà)：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)”，“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。

我們的學(xué)生，天天來(lái)學(xué)校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認(rèn)知水平的提高，學(xué)習(xí)技能的掌握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學(xué)生些什么？一點(diǎn)知識(shí)，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時(shí)，我們不能否定工具性。人文性與工具性的和諧統(tǒng)一才是語(yǔ)文教學(xué)的完美。

實(shí)踐證明，適度的語(yǔ)言文字訓(xùn)練對(duì)于我們的語(yǔ)文教學(xué)是非常有必要的。它對(duì)于學(xué)生知識(shí)的掌握、技能的形成、情感的萌發(fā)均產(chǎn)生著巨大的推動(dòng)作用。所以，一節(jié)課的語(yǔ)言文字訓(xùn)練目標(biāo)必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生的實(shí)際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。

三、勇于創(chuàng)新

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“沒(méi)有想象力的靈魂，就像沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。”愛(ài)因斯坦用他一生的實(shí)踐證明了想象力對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用，看來(lái)，為人師者沒(méi)有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手：

（一）培養(yǎng)想象能力

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以抓住課文中的語(yǔ)言凝煉處、空白處、省略處，讓學(xué)生對(duì)人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開(kāi)想象。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。在教學(xué)中，對(duì)于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生續(xù)寫(xiě)故事。比如在《父親的菜園》中，父親沖進(jìn)雨里之后會(huì)有什么樣的言行，讓學(xué)生想一想，小組討論，全班交流，還可以選擇名師名家寫(xiě)的片段比較比較，看看自己有哪些是沒(méi)有想到的，哪些寫(xiě)得很有大家風(fēng)范。

（二）培養(yǎng)求異思維

求異思維就是標(biāo)新立異，是對(duì)思維定勢(shì)的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂(lè)于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，展開(kāi)不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書(shū)本、被動(dòng)地聽(tīng)講、被動(dòng)地回答問(wèn)題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界。

四、善于贊美

贊美有著神奇的力量，作為教師要學(xué)會(huì)贊美學(xué)生，而在學(xué)生看來(lái)贊美表?yè)P(yáng)是對(duì)他們最好的肯定。所以在課堂教學(xué)中，為調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我經(jīng)常在一課結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我反思：“你認(rèn)為這節(jié)課自己或別人的表現(xiàn)怎么樣？這節(jié)課你有什么收獲？”并讓學(xué)生評(píng)出本課的“小能手”“表現(xiàn)獎(jiǎng)”“創(chuàng)新獎(jiǎng)”，使學(xué)生在愉快的課堂氛圍中得到全面發(fā)展。

在老師和同學(xué)一次次地評(píng)價(jià)中，他們互相看到了自己的長(zhǎng)處和不足；在老師和同學(xué)的一次次鼓勵(lì)中，他們互相有了進(jìn)步和感悟。孩子們從自己情感的投入中，發(fā)現(xiàn)了自我、找到了自我，體驗(yàn)到了成功的喜悅，從感悟故事中感悟了生活，明白了做什么事都要親自去嘗試，不能光聽(tīng)別人說(shuō)的道理。每一次評(píng)價(jià)，都是以平等對(duì)話(huà)的方式呈現(xiàn)，使師生、生生在有效互動(dòng)中增進(jìn)了了解，形成了積極、友好的評(píng)價(jià)關(guān)系，同時(shí)訓(xùn)練了口語(yǔ)交際能力，養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣。

課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，學(xué)生才能獲得多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

教育是門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有明確的答案，永恒的標(biāo)準(zhǔn)，它沒(méi)有最好，只有更好。新課程給我們的課堂教學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，也給我們教師帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。我想，只要我們努力，用感情去灌溉，去融合，創(chuàng)設(shè)更多的有效互動(dòng)方式，教給學(xué)生有生命的語(yǔ)文，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，體會(huì)課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的高效化。

周云仙，浙江德清縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。