雜文兩篇

妥協(xié)，不定讓步

平步青云，一步登天似乎是人生最理想的狀態(tài)，但生活往往與我們?cè)竿车蓝Y。在與現(xiàn)實(shí)角力的過(guò)程中，橫沖直撞有時(shí)會(huì)得不償失，不如與生活握手言和吧，做出些許妥協(xié)，改道而行。

想起了伽利略，這個(gè)為后世稱道的思想家，生活在那個(gè)以宗教為準(zhǔn)則的年代，想要堅(jiān)持真知，總有千難萬(wàn)險(xiǎn)。而對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的地心論，堅(jiān)持日心說(shuō)的伽利略，試圖著書傳播自己的思想，但教會(huì)對(duì)書籍嚴(yán)格審查，對(duì)思想強(qiáng)行控制，如若堅(jiān)持寫下日心說(shuō)的全部理論，不僅作品將胎死腹中，自己恐也難逃一劫。于是他妥協(xié)了，妥協(xié)于當(dāng)世的教會(huì)統(tǒng)治、審查制度，他也未曾妥協(xié)，不妥協(xié)于錯(cuò)誤的思想，盲目的控制。于是《對(duì)話》出版，他以極其隱晦的方法逃過(guò)審查，讓自己推崇日心說(shuō)的書物得見(jiàn)于天日，他以自我對(duì)話的形式傳遞自己的思想，含蓄而有力，撼動(dòng)了無(wú)數(shù)人的認(rèn)知，當(dāng)教會(huì)察覺(jué)時(shí)，為時(shí)已晚。

面對(duì)難以改變的現(xiàn)實(shí)，他改道而行，以妥協(xié)換來(lái)了心中的絕不妥協(xié)，是伽利略的明智之處，但有時(shí)，現(xiàn)實(shí)與信仰卻針鋒相對(duì)，面對(duì)孤立而強(qiáng)硬的二選一難題，心中所執(zhí)在此刻綻出光芒。

想到了哈立德·阿薩德，這個(gè)為敘利亞文物保護(hù)付出了生命代價(jià)的勇士。而對(duì)ISIS的毀滅性的破壞，他決定堅(jiān)守這座他傾其一生的城。他將重要的文物悄悄轉(zhuǎn)移，身受極端組織的嚴(yán)刑拷打，他未吐一詞。身后是一個(gè)國(guó)家的文明印論，他怎敢因身體發(fā)膚之痛妥協(xié)？無(wú)論何時(shí)，心中執(zhí)念與信仰都不能被摧毀，這是他不妥協(xié)的準(zhǔn)則。

魯迅一文抨擊租界亂象，雖改名《且介亭雜文》以避審查，卻不改批判的本質(zhì)；韓信受胯下之辱歷經(jīng)痛苦，卻未變建功立業(yè)之心；喬布斯終要妥協(xié)于被自創(chuàng)品牌掃地出門的現(xiàn)實(shí)，但他未變用自己的技術(shù)改變世界的追求。面對(duì)生活，我們有太多言不由衷，太多身不由已，不必奮不顧身固執(zhí)到底，有時(shí)退一步做出妥協(xié)才能夠換來(lái)執(zhí)念公之于世的時(shí)分，如若不能，也絕不應(yīng)動(dòng)搖信仰，只因信仰是我們立世傲然之本，如若妥協(xié)，盡失本心。

五月天歌中唱道：“我如果對(duì)自己妥協(xié)，如果對(duì)自己說(shuō)謊，即使別人原諒我也不能原諒。”行事立世，有時(shí)須退讓妥協(xié)，但謹(jǐn)記自己的本心初衷，那是最后的堅(jiān)持，也是最后的絕不妥協(xié)，為此的所有讓步，都是值得。

耐藏慎顯真名士

這世間有人斂鋒隱于世，有人顯芒示于眾，藏和露間的抉擇是人生志趣與處世之道的體現(xiàn)。而真正的智者，應(yīng)于該藏時(shí)韜光養(yǎng)晦，該顯時(shí)盡展其才，為人處世，莫過(guò)于此。

所謂“大象無(wú)形、大音希聲”，在歷史上留下雋永痕跡的人們，大多未曾恃才傲物，不輕易顯山露水。彼時(shí)王安石見(jiàn)方仲永，他尚是幾歲稚童，仲永的天賦異稟讓王安石驚嘆，而再見(jiàn)他時(shí)，他已才華消殞、詩(shī)采不再。只因太早的嶄露頭角讓方仲永和家人自滿自矜，放棄了讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)，而是四處為人題詩(shī)作聯(lián)，消磨了天資，抹煞了大好未來(lái)。

明朝解縉，世人謂之天才神童，深得朱元璋賞識(shí)，少年即入仕。而他不懂得藏隱鋒芒，站穩(wěn)腳跟，反而做出私自向兵部索皂隸等越權(quán)之事，圣上大失所望，將其一再左遷，最終解縉被貶黜歸鄉(xiāng)，年僅二十四。

謙卑謹(jǐn)言、藏鋒隱銳、厚積而發(fā)方能守信才華與天賦，如若方仲永、解縉能夠耐住誘惑，選擇隱于致學(xué)為仕，而非揮霍資質(zhì)直至山窮水盡，那么他們終將一騎絕塵、名留萬(wàn)代。“盛名之下，其實(shí)難副”，如是而已。

耐得住寂寞，守得住榮耀，《周易》有言：“君子藏器于身，得時(shí)而動(dòng)。”韓信忍胯下之辱，藏起一時(shí)憤怒，潛心修煉自身，一朝顯露非凡才能，成為世人景仰之淮陰侯。

勾踐十年嘗膽、銘仇待報(bào)，終得時(shí)機(jī)卷土重來(lái)，復(fù)得江山。勾踐藏國(guó)仇、養(yǎng)元?dú)狻@雄心，盡展王者之風(fēng)。

臥龍先生躬耕南陽(yáng)，過(guò)平凡人營(yíng)生，待劉玄德三請(qǐng)出山，其出色韜略才真正昭然于世、攪動(dòng)風(fēng)云。

藏，并非埋藏才華，而是心持酒香不懼巷深，堅(jiān)信天生我才必有用，煉才千日，驚世一時(shí)。

露，也非終日拋頭露面，而是積蓄深厚之功，秉初時(shí)之心，自證而非自矜，自信而非自傲。

成王敗寇，激流翻涌，多少人深諳不進(jìn)則退的爭(zhēng)世法則，卻參不透養(yǎng)精蓄銳的真正奧義。太想傲立云端，稍有才能便消費(fèi)自身，殊不知根基不穩(wěn)就得登高跌重。不如沉循養(yǎng)性，謹(jǐn)待良機(jī)，是時(shí)大展宏圖，為時(shí)不晚。

耐藏者非凡，慎顯者真智。藏與露間展處世真諦，人生之道，大抵如此。

郭浩宇，湖北武漢市武鋼三中學(xué)生。指導(dǎo)教師：楊 瓊。