《吶喊》中隱喻的分析與解讀

王童心

摘要：魯迅先生在作品中，經常會通過隱喻來表達諷刺或稱贊，這種方法值得被注意起來，并且有所分析和學習。因此本文結合當時的時代背景，圍繞先生文章中的色彩、動物、疾病三類隱喻進行分析與解讀。

關鍵詞：《吶喊》；隱喻；魯迅

一、色彩隱喻

《吶喊》中色彩的作用主要在于暗示人物命運變化、烘托氛圍使作品更生動、突出人物特征這些作用。那么通過色彩的變化暗示人物命運變化、烘托氛圍的表達方式還是比較常見的，不僅是在魯迅的作品中，在學生平時的寫作中也常常出現，例如：（心情好的時候）今天的天空格外的藍。但是魯迅先生描寫的顏色更為夸張、準確和創新，例如：‘《藥》一文中“秋天的后半夜……只剩下一片烏藍的天；……華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。”先生的色彩感受能力是非常強烈和敏銳的，秋夜天的“烏藍”和茶館里光的“青白”是我們平常不會想到的色彩詞，可是看到先生的表述卻覺得異常的貼切，運用色彩詞將客觀事物的色彩特征生動形象的描繪了出來。同時“烏藍”“青白”是屬于冷色調的色彩，渲染了沉重、幽郁的氣氛，奠定了小說深沉、冷峻的主色調。

而色彩詞的另一個重要的作用就是突出人物特征，看魯迅先生的文章中，有些人物只有寥寥幾筆，但是卻讓人印象極為深刻，這可能要歸功于先生所用的特殊手法：用“色彩語素+客觀事物名詞”指代人的色彩詞。小說《明天》中有“紅鼻子老拱”和“藍皮阿五”；《阿Q正傳》中有“趙白眼”；小說《藥》中有“紅眼睛阿義”和“花白胡子”。魯迅運用這類詞匯，調動讀者的已有經驗，簡單卻細致的凸顯了人物特征。

二、動物隱喻

《吶喊》一書中共收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，其中《狂人日記》、《藥》、《明天》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》中均有動物意象出現，我搜集到的有獅子、狐貍、狗、狼、烏鴉、雞、鴨、魚、鳥、猴子、蜂、蛤蟆、蝌蚪、白兔等動物，我認為這些動物形象不僅僅是必要的敘事需要出現，更多是魯迅先生想要通過動物的形象表達自己的感情與觀點。通過閱讀，我發現魯迅先生用的最多的是狗和狼這兩個意象，這兩個對立的動物意象隱喻當時出現的不同的中國知識分子，狼意象用來隱喻具有進步思想的知識分子，即精神界的戰士，而狗意象用來隱喻具有奴性特點的知識分子。

魯迅先生筆下的狗一般是既有動物本身的特點，又有被豢養后的特性。狗見了主人會搖尾巴，會極盡諂媚；狗見到陌生人卻會狂叫，擺出一副咄咄逼人之勢。魯迅先生憎恨如狗一樣阿諛奉承、以截然完全不同的兩種態度待人的人，因此他在《吶喊》中對狗進行了大量的批判。

而狼在魯迅筆下應該是以戰斗者的形象存在，比如《狂人日記》中略有提到

他們是只會吃死肉的！——記得什么書上說，有一種東西，叫‘海乙那的，眼光和樣子都很難看；時常吃死肉，連極大的骨頭，都細細嚼爛，咽下肚子去，想起來也教人害怕。‘海乙那是狼的親眷，狼是狗的本家。前天趙家的狗，看我幾眼，可見他也同謀，早已接洽。 ——《狂人日記》

在這里狼和狗好像都是“吃人”的，但實際上我認為先生已經對狼、狗和“海乙那”做出了區分，狼是具有野性的動物，它不吃死肉，而“海乙那”他們是只會吃死肉的，這也就區分出它們實際上是不一樣的。狼雖然是有殘忍血腥的形象，但是魯迅先生應該是更關注他的搏斗精神，先生自身也比較好斗，反叛，因此他將自己的性格與狼結合在一起，塑造出一個戰斗者的形象。

三、疾病隱喻

我對《吶喊》一書中的疾病做了一個簡單的整理分析：

1.知識分子與民眾的疾病

從表中我們可以看出普通民眾得的多是與發熱，咳嗽相關的肺病或癥狀相似的病，《藥》中的華小栓，《明天》中寶兒，他們無一例外全都死了。而知識分子總是患了精神病，并且在小說中是被排除到正常的社會秩序之外。我認為這樣的兩類人，暗示著被啟蒙者和啟蒙者，普通民眾沒有接受教育的權利，沒有話語權，內心的憤懣無處發泄，壓抑身體，最終以死控訴；而啟蒙者暗示著五四運動的力量，他們在當時的社會當中被排擠，被孤立，同時他們也面臨著精神困境。更可怕的是，被啟蒙者并不認可啟蒙者，他們一方面被舊社會壓迫身心，一方面卻覺得拯救他們的人都是瘋子，這可能就是魯迅先生先要揭露的當時社會的莫大的悲哀。

2.中醫與西醫的治療

在魯迅小說中出現的中醫作為中國傳統文化的捍衛者的形象出現的，這些醫生醫術極為低劣，《藥》中的康大叔有醫生與劊子手的兩重身份，《明天》中的何小仙，他的長指甲和一串讓人聽不懂的醫學術語，讓單四嫂子崇敬不已，可最終寶兒還是離開了人世。西醫在《吶喊》中沒有出現，但是在《彷徨》中出現了一次，并且是把病給治好了。在兩種方式的治療效果的對比之下，可以看到魯迅認為西醫是代表科學精神的現代化，而中醫則是代表愚昧無知的中國封建文化。魯迅對西醫的推崇源于他對現代性的認識，也是對中國傳統文化中被神圣化的東西的驅除。

3.民族的疾病

再看一下患病的人群：兒童、少年、青年、老年、城鎮的、農村的都生病了，并且病的都是無辜之人，天真的寶兒，正值青年的華小松，相比下“滿臉橫肉”的劊子手不病，腐朽的魯四爺不病，奸猾的何小仙不病，不應病的病了，應病的沒有病，這也隱喻著我們的民族生病了，我們賴以生存的文化出問題了。

四、結語

從魯迅先生的隱喻分析中，我們除了可以看到隱喻的巧妙，還可以看到他用詞的大膽和創新，反觀教師和學生的寫作，總是局限于常用的俗套之中，因此，我們不僅要學習色彩、動物、疾病背后的故事，也應該學習先生的語言表達形式，從他的語用創新反思到自身的語言創新。

參考文獻：

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