花果滿山美譽(yù)海內(nèi)外

胡開全

如果把“西望西嶺”的大面積區(qū)域比作成都平原的糧倉的話，那么“東眺長松”所及的大片區(qū)域，就應(yīng)該是成都人的花園。千百年來，勤勞的東山人深深懂得“各美其美”的道理，也知道如何“功補(bǔ)造化”，妝點(diǎn)自然。

成都東山的黃泥巴是其有別于川西壩子油砂土的地理標(biāo)志，當(dāng)?shù)厝朔Q“天晴一把刀、下雨一包糟”。這種黃泥巴是冰川遺留的產(chǎn)物、學(xué)名“成都粘土”，龍泉山下堆積著砂巖和泥頁風(fēng)化而來的紅砂土，這兩種土壤很直觀地見證了四川盆地5億多年前開始的從海盆到湖盆，再到陸盆的三個(gè)時(shí)期，同時(shí)將龍泉山脈造就成背斜構(gòu)造斷塊山。如何理解這個(gè)背斜構(gòu)造？形象理解，就象雪鐵龍汽車的標(biāo)志。這是有利于油氣儲(chǔ)存但不利儲(chǔ)存地下水的構(gòu)造，龍泉山附近已經(jīng)鉆探出中型的天然氣氣田，而宋代黃休復(fù)所著《茅亭客話》收錄的那則《鬻龍骨》，是我國買賣化石最早的文獻(xiàn)資料，顯示人們?cè)邶埲缴习l(fā)現(xiàn)大量的海洋生物化石，并形成特殊的“龍骨文化”。

由于龍泉山的背斜結(jié)構(gòu)，使其成為亞熱帶季風(fēng)氣候帶里少有的半干旱山區(qū)，原生態(tài)應(yīng)該是常綠林和落葉闊葉林混交，并以常綠林為主，其中柏樹和楠木是龍泉山的優(yōu)勢(shì)樹種。柏樹成林的比較多，長松山的“萬頃松濤”實(shí)際上是一片以小葉楨楠為主的原始楠木林，而象桃樹這類落葉樹只是點(diǎn)綴其中的小部份。歷史上長期的狀態(tài)是楠柏常青、桃花點(diǎn)點(diǎn)，綠樹紅花、相映成趣，這構(gòu)成了長松山有別于西嶺群峰的獨(dú)特景觀。

可別小看了桃樹這個(gè)“點(diǎn)綴其中的小部分”，它是龍泉山作為“花果山”美譽(yù)的由來主因。1958年，正是春花爛漫的三月，中央政治局成都會(huì)議召開期間，鄧小平同志到龍泉山視察。沿老成渝公路登臨山頂，當(dāng)他看到當(dāng)時(shí)幾近荒蕪的龍泉山時(shí)，他作出了改變龍泉山生態(tài)和風(fēng)物面貌的指示：“龍泉山樹木少，要抓緊綠化，把龍泉山變成花果山”。

按照小平同志的指示，成都干部群眾，與當(dāng)?shù)乩习傩找坏?，揮銀鋤，舞鋼釬，改造荒山，建造梯田，植樹造林，種植桃李等果樹。經(jīng)過多年的努力，龍泉山變成了真正意義上的“四季花不斷，八節(jié)佳果香”的“花果山”。1987年，第一屆桃花節(jié)舉行，標(biāo)志著龍泉“花果山”全面建成，此后花果山的美譽(yù)傳遍海內(nèi)外。果實(shí)生長和成熟之前的3月桃花觀賞盛會(huì)，也成為成都春天休閑賞花生活的主要內(nèi)容。

桃樹之外，龍泉山一線還有溪邊的榿木樹，倒下后可以生長榿木菌，其它是雜樹、灌木、草叢，生活在其中的老鼠、蛇類、野兔、野雞眾多，處于食物鏈比較頂端的有天上的老鷹和地上的毛狗（狐貍）。宋代的文同有一次夜宿龍泉驛（舊名王店）的郵站，因?yàn)殡u未按時(shí)報(bào)曉，與郵吏一番爭(zhēng)論，還寫下了一篇難得的反映當(dāng)時(shí)狐貍猖獗的詩，即《和提刑度支王店雞詩》，其中有“狐貍占為宅，恣橫不可道。前此三四雞，一一遭其暴。”于是聰明的雞為了明哲保身，不輕易暴露行蹤，就不在天蒙蒙亮?xí)r報(bào)曉。

龍泉桃花

歷史輪回總是如此神奇?，F(xiàn)在成都市規(guī)劃建設(shè)“龍泉山城市森林公園”，為龍泉山的生態(tài)恢復(fù)重新注入了活力。2018年7月9日，成都龍泉山城市森林公園管委會(huì)召開新聞發(fā)布會(huì)，鄭重發(fā)布國際咨詢公告，邀請(qǐng)全球頂尖規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)匯聚成都，為龍泉山城市森林公園貢獻(xiàn)頂層設(shè)計(jì)方案。按照規(guī)劃，成都市將借助全球設(shè)計(jì)大腦，將龍泉山城市森林公園建設(shè)成為一個(gè)令世界向往的城市綠心，其核心是對(duì)1275平方公里全域的總體策劃深化研究及策劃完善；99平方公里示范區(qū)概念設(shè)計(jì)；27平方公里示范區(qū)的啟動(dòng)區(qū)詳細(xì)設(shè)計(jì)；開展啟動(dòng)區(qū)內(nèi)1個(gè)、啟動(dòng)區(qū)外2個(gè)，共計(jì)3個(gè)節(jié)點(diǎn)單元詳細(xì)設(shè)計(jì)。

東山有別于川西壩子的關(guān)鍵還是水源，古代的岷江水最東只能到沙河，上不了東山。宋代靈泉縣的縣令潘洞在到洛帶求雨后所作《圣母山祈雨詩》里寫到：“錦里城東邑，高原十六鄉(xiāng)。江流分不到，天雨降為常?！睎|山上以旱作農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)量低，品質(zhì)差，導(dǎo)致東山整體的經(jīng)濟(jì)文化水平低于壩區(qū)。但東山上的人歷來有奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的精神，他們利用黃土的特性，發(fā)展的茉莉花種植、成為成都花茶的重要原料；另外二荊條辣椒、大頭菜的大量種植，為豐富川菜的味型和品種貢獻(xiàn)頗大，同時(shí)也增加了自己的收入。二荊條辣椒生長有個(gè)特性，必須在壩上育苗，再移植到東山上栽種，留種后又交給新繁一帶的人育苗。而壩區(qū)和東山的種子交易市場(chǎng)，就在處于東山邊緣的新都木蘭山上的木蘭寺。民間的經(jīng)濟(jì)往來和互補(bǔ)性，使東山和壩區(qū)緊緊的聯(lián)系在一起。