長(zhǎng)松山：龍泉第一山

同吉

山不在高：有仙則靈，說(shuō)的就是長(zhǎng)松山。一定程度上進(jìn)，如果沒(méi)有長(zhǎng)松山及其留下的眾多傳說(shuō)，龍泉山脈便沒(méi)有了了生機(jī)與活力。

蜀地多名山，名山多險(xiǎn)峻。

龍泉山脈的最高峰，有一處令人向往的勝景。山上樹(shù)林茂密，遮天蔽日，林中怪石聳立，古樹(shù)虬枝。一株千年銀杏枝繁葉茂，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，猶如一把巨型綠傘，傲立于山頂。

東山的最高峰就是龍泉山脈的主峰——長(zhǎng)松山周家梁子，這株千年銀杏就矗立在周家梁子之上。遠(yuǎn)觀，大樹(shù)枝椏道勁向天，走近，樹(shù)干溝壑縱橫，歷盡滄桑，千百年雷殛風(fēng)殘，仍有新綠葉鞘從蒼老間不屈地長(zhǎng)出來(lái)，宣示著生命的不朽。樹(shù)下可供數(shù)十人圍坐品茗，聽(tīng)山風(fēng)劃過(guò)樹(shù)葉，不由頓生快哉之感。

自唐以來(lái)，“長(zhǎng)松八景”就已傳為佳話，“千年銀杏”乃八景之首。其余為“云峰積雪”、“西寨斜暉”、“普銘大篆”、“成化豐碑”、“長(zhǎng)腳仙蹤”、“魯班眢井”、“萬(wàn)頃松濤”。

龍泉山脈北起安縣，經(jīng)綿陽(yáng)、德陽(yáng)、中江、廣漢、金堂、龍泉驛、雙流、簡(jiǎn)陽(yáng)、仁壽，南至樂(lè)山市止，呈東北至西南走向，整個(gè)山脈長(zhǎng)而狹窄。其西面是成都平原，東面是川中丘陵，平均海拔約700米，最高峰就是海拔1051米的長(zhǎng)松山。

龍泉山脈的精彩之處恰在長(zhǎng)松山。一定程度上講，如果沒(méi)有長(zhǎng)松山及其留下的眾多傳說(shuō)，龍泉山脈便沒(méi)有了生機(jī)與活力。

山不在高，有仙則靈。

歷史上，不少名人與長(zhǎng)松山都有過(guò)交集，他們或以長(zhǎng)松山為道場(chǎng)，悟出人生真諦，或以長(zhǎng)松山為倚仗，得到某種程度上的保護(hù)。而更多的，是來(lái)到長(zhǎng)松山吸取靈氣與精華，將其作為最佳歷練之地。

比如馬祖道一。馬祖何許人也？《巴蜀禪燈錄》一書(shū)如是介紹：“道一，是中國(guó)唐代著名的禪師，漢州什邡（今什邡縣）人，俗家姓馬，后人尊為馬祖。馬祖幼年依資州處寂出家，從渝州圓律師受具戒。開(kāi)元中（735年頃）到衡山，結(jié)庵而住，整日坐禪。”

龍泉山全景航拍圖

關(guān)于道一的言行，后人輯有《馬祖道一禪師語(yǔ)錄》，收入《古尊宿語(yǔ)錄》《馬祖道一禪師廣錄》各一卷，專供佛僧誦讀。只可惜，那些經(jīng)典均毀于戰(zhàn)火。簡(jiǎn)陽(yáng)市北郊北崖江月洞中，至今尚刻有馬祖禪師禪語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)云：“卻是虛空講解經(jīng)，賺他座主一平生。至今蹤跡無(wú)尋處，贏得西山萬(wàn)疊青。”大歷年中（766年）馬祖住鐘陵開(kāi)元寺，四方學(xué)者云集，法嗣有百丈懷海、西堂智藏等139人，后各為一方宗主，散布天下。六祖慧能的后世，以道一的門(mén)葉最為繁榮，禪宗至此而大盛。

曾在長(zhǎng)松山上修仙，名氣并不亞于馬祖道一的，是唐代赫赫有名的風(fēng)水大師李淳風(fēng)。《古今圖書(shū)集成職方典》載：“八卦臺(tái)，在治西五十里，唐李淳風(fēng)修仙處。”李淳風(fēng)乃袁天罡之弟子，袁天罡則是武則天欽定的命相大師。

一本名叫《三洞群仙錄》的書(shū)對(duì)李淳風(fēng)的“風(fēng)水功夫”有較為詳盡的記載：“唐太史令李淳風(fēng)，校新歷日，太陽(yáng)合朔當(dāng)蝕，既于占不吉。太宗不悅，曰：日或不食，卿將何以自處？曰：如有不蝕，臣請(qǐng)死之。及期，帝使人于庭，謂淳風(fēng)曰：吾放汝與妻子別。對(duì)以尚早一刻，指表影曰：至此則蝕。如言而蝕，不差毫發(fā)。”從這段“不差毫發(fā)”的史料記載中，我們可以看出李淳風(fēng)在唐太宗心中的位置。

直到歷史過(guò)了整整13個(gè)世紀(jì)后，一位精通中國(guó)文化的外國(guó)人還對(duì)李淳風(fēng)頂禮膜拜，他就是有“中國(guó)通”之稱的英國(guó)著名學(xué)者李約瑟，在他的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》專著里，詳細(xì)地介紹了李淳風(fēng)其人其事。

“《晉書(shū)》中的《天文志》，這大概確實(shí)是七世紀(jì)的數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)所撰寫(xiě)的。”“太陽(yáng)在天上的視運(yùn)動(dòng)是不規(guī)則的，有時(shí)比視運(yùn)動(dòng)的平均速度陜一些，有時(shí)慢一些，這一事實(shí)是古代天文觀測(cè)中最重要的發(fā)現(xiàn)之一，其時(shí)代可追溯到古希臘和古巴比倫。可在七世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的李淳風(fēng)曾研究出一種代數(shù)方法來(lái)解決這一難題。”

“李淳風(fēng)研究天文學(xué)是在七世紀(jì)早期，正值佛教影響很大和希臘天文學(xué)思想通過(guò)印度進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候，他為了便于觀測(cè)黃緯，曾提出按黃道裝置窺管的建議。”

可以想象，以預(yù)測(cè)精準(zhǔn)的《推背圖》聞名于世的易學(xué)大師、陜西人李淳風(fēng)和他的師傅、成都人袁天罡游歷大川，遍訪名山，來(lái)到西蜀益州，登臨長(zhǎng)松峰頂，最后落腳此地，正是因?yàn)椤爸疑狡娼^，絳水回環(huán)，層巒疊翠，雄峰峭拔，山顛云霧繚繞，紫氣升騰，岷沱發(fā)脈數(shù)百里，一條玉帶回環(huán)其問(wèn)，山水相依。”

這兩位“大唐異人”眼里，此地實(shí)乃風(fēng)水寶地。故而，兩人在長(zhǎng)松山上設(shè)八卦臺(tái)，修仙習(xí)道。民間至今還流傳著呼應(yīng)這風(fēng)水寶地的民謠：“擂石鐘，敲石鼓，騎臥龍，上長(zhǎng)松，誰(shuí)人識(shí)得破，定能朝中坐。”

我們今天所熟知的長(zhǎng)松山下的地名洛帶（洛帶者，落帶也）就帶有皇族的影子。《蜀中名勝記》云，開(kāi)元中馬祖行空和尚乃建寺，明皇召對(duì)，又賜名香，建亭以貯之，曰“御香亭”。《簡(jiǎn)陽(yáng)州志》載：“連崗有淳風(fēng)之仙窟，曲抱有絳水之層波。孝子左環(huán)，忠國(guó)右扶，龍?bào)椿⑻瑸闁|南之洪潴。赤水海漯，乃西北之畔岸，宋人題曰天府雄州，良有以也。”《民國(guó)簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》也明確記載，寺廟前石刻有“乾坤清氣”四字，字體縱橫數(shù)尺。又有石鐘、石鼓、魯班井、天生橋，白果樹(shù)圍約二丈許。

名寺必有名人。歷代達(dá)官貴人，路過(guò)龍泉，必朝“長(zhǎng)松衍慶寺”。唐文宗大和年問(wèn)，西川節(jié)度使兼成都尹李德裕慕名上長(zhǎng)松山聽(tīng)圓明上人講經(jīng)，深受啟發(fā)，賦詩(shī)答謝：“遠(yuǎn)公說(shuō)易長(zhǎng)松下，龍樹(shù)雙經(jīng)海藏中。今日導(dǎo)師聞佛慧，始知前路化成空。”

三岔湖航拍圖

黃巢起義讓唐皇室倉(cāng)皇入蜀，史稱“一字師”的鄭谷隨僖宗入川。鄭谷與住持圓防上人結(jié)為凈侶，感情甚篤。后來(lái)，唐僖宗將一件紫色袈裟贈(zèng)予圓防，圓昉堅(jiān)辭，鄭谷尤為感動(dòng)，寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)：“天階讓紫衣，冷格鶴猶卑。道勝嫌名出，身閑覺(jué)老遲。曉香延宿火，寒磬度高枝。每說(shuō)長(zhǎng)松寺，他年與我期。”直到圓肪后來(lái)圓寂之后，忙于仕途的鄭谷聞?dòng)崳粤粝乱皇诐M懷悲愴之詩(shī)：“每思聞凈話，雨夜對(duì)禪床。未得重相見(jiàn)，秋燈照影堂。孤云終負(fù)約，薄宦轉(zhuǎn)堪傷。夢(mèng)繞長(zhǎng)松塔，遙焚一炷香。”

至宋代時(shí)長(zhǎng)松衍慶寺又被賜名“嘉福寺”，蘇東坡晚年在與歐陽(yáng)修之子歐陽(yáng)叔弼的唱和中，也留下了與長(zhǎng)松山有關(guān)的名篇《以屏山贈(zèng)歐陽(yáng)叔弼》：“每于紅塵中，常起青霞志。屏山輟贈(zèng)子，莫遣污簪珥。寓目紫翠間，安眠本非睡。夢(mèng)中化為鶴，飛入長(zhǎng)松寺。”

長(zhǎng)松山與成都城區(qū)相隔不過(guò)二十余里地，與生俱來(lái)的幽靜與靈氣，得天獨(dú)厚，無(wú)與倫比。歷史的風(fēng)煙早已過(guò)盡，山上至今殘存有一座公館，那是民國(guó)軍閥田頌堯修建的“唯仁山莊”，距千年銀杏不過(guò)數(shù)百米，一幢坐東朝西的兩層小洋樓，典型的中西合璧民國(guó)風(fēng)格。公館主人田頌堯就出生于長(zhǎng)松山下一個(gè)商人家庭，一生行伍，最后落得個(gè)國(guó)民政府軍事參議院上將參議的閑職，唯仁山莊便成為他消夏避暑及宴飲交際之所。1949年12月9日，他隨劉文輝等通電參加彭縣起義，人生方得善終。

佇足于此，放眼看去，溝壑懸崖，林木森森，虬枝橫柯，霧靄繚繞，恰似主人公多舛的命運(yùn)。看來(lái)，再是風(fēng)水寶地，也不是所有人都能承載得起的。