淺談百色山歌背景下的音樂教學

羅婷婷

摘 要：開展有民族特色的音樂課堂，傳承優秀的民族音樂文化，是少數民族地區音樂教育工作者的職責。文章從實例出發構思教學方法，結合本地區、本民族的具體情況，使每個學生都能擁有最優的音樂素質。因地制宜利用本地區、本民族的文化藝術教育資源是音樂教育改革中一個重要的組成部分。文章作者以百色山歌為例，淺談如何開展有本土少數民族特色的音樂課堂教學工作，并將之作為今后工作中的一個重要研究課題。

關鍵詞：百色山歌;音樂教學;歌圩文化

中圖分類號：G633.951

文獻標識碼：A

一、百色山歌文化

“凡有吉慶，必唱歌以為樂?！边@是壯族人民“好歌”的真實寫照。在百色市靖西、平果、樂業等12個縣中，壯族是主體民族。特定的地理環境﹑生產方式和民族文化心理，造就了壯族人民好歌的天性。壯族的山歌種類繁多、形式多樣，兼具自然價值和人文價值，是極具特色的區域民族文化。

1.百色代表性山歌特點

西林縣壯族山歌有流傳于“布儂”支系壯族地區的清水江調。該調以“甜多羅”起音，用假音唱，其聲音高而且尖，節奏較緩慢，曲調優美，有濃郁的山野風味。還有流傳于馱娘江流域“布越”支系的馱娘江調，以及以“噸多羅”為起音的西洋江調。樂業壯族山歌按當地農村的俗稱有大調和小調兩種，大調一般在室內唱，小調則多在野外唱。平果壯族嘹歌則有以“嘻哈嘹”為襯詞的哈嘹，以“歡六”為專用調的“嘶喀嘹”，以“羅”“表客喂”“嘹”為襯詞的客嘹、那海嘹和長嘹等5個曲調。靖西壯族山歌有流行于水稻種植地區的“那調”山歌、“瑞調”山歌（上甲山歌）、倫調山歌（那坡山歌）、玉興山歌等。這當中最具特色的要數“那調”山歌，其聲音婉轉悠揚，音調高低勻稱，節奏適中，有溫柔似水的一面。

2.壯族民歌品牌——“尼的呀”

“尼的呀”是百色那坡黑衣壯山歌的基調，這一高亢優美的曲調，目前已被打造成著名的壯族民歌品牌而聞名中外。那坡壯族民歌是當地人歷代傳唱的民歌。在歷史長河中，黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，其被譽為“廣西民族音樂富礦”和壯族民歌的“活化石”。

二、將本土音樂引入音樂教學，豐富音樂課堂

1.從課本教材中找共通點，引入本土傳統音樂資源

音樂教學離不開音樂教材，合理地開發和利用課本資源，易于激發學生的學習興趣。人教版義務教育音樂課程中有一些介紹民族音樂、樂器、舞蹈等內容的題材。音樂教師可以借這些題材來展開教學，在這基礎上，為學生介紹我們百色壯族豐富多彩的民歌和習俗等，這樣既能開闊學生的音樂視野，使學生的藝術素質得到全面的提升，又能讓學生了解更多家鄉的藝術文化，培養學生熱愛家鄉的情感。

2.從課外的文化氛圍中尋找可利用的本土音樂資源

教師可利用適當課時作為課外音樂的體驗課程，使學校音樂教育與社會音樂教育及家庭音樂教育有機整合起來。例如，組織學生參加有代表性的歌圩活動等，作為本土音樂教材應用到音樂課堂，歌圩是壯族民歌的自然載體，它已成為壯族的傳統文化娛樂活動的代表形式，造就了壯族特有的“歌圩文化”，對壯族各類傳統民歌的產生、傳承與發展具有重要的作用。歌圩還為廣大民眾特別是青年提供了學習山歌和展示歌才的場所，滿足了他們崇尚山歌、詩性思維的心理需求。組織這些活動，既擴大了學生的知識面，又使得這一寶貴的文化遺產得以傳承和延續，并培養學生熱愛家鄉、建設家鄉的美好情感。

3.利用現代多媒體技術進行音樂教學

新課標中指出：“在音樂教學中，應創設多種情境，提供各種形式，引導學生積極主動地投入到活動中去?！蔽覀冊趯嵭斜就燎囈魳方逃袘獣r時刻刻注意給學生和我們自己創設符合教學要求的音樂文化氛圍，使學生的音樂水平、綜合素養在這種氛圍中得到潛移默化的提高，也使教師在這種氛圍中體驗到“潤物細無聲”的授業樂趣。

4.實踐中增長本土音樂知識，陶冶情操

教師布置學生利用課后期間對所學的一些本土曲藝形式開展研究性學習，并在下一課堂上把學生課下收集的各類音樂以各種形式進行展示、交流，可現場創編許多校園生活的小作品。

參考文獻：

[1]謝嘉幸.讓每一個學生都會唱自己家鄉的歌[J].中國音樂，2000（1）.

[2]范家僖.本土民族音樂如何進課堂[J].甘肅教育，2007（4）.