一詩一品 譯詩意究
——古詩英譯之可譯與可達

杜月蕾

（無錫南洋職業技術學院，江蘇 無錫 214000）

語言既是文化重要組成部分，又是文化載體。任何翻譯都離不開文化，原語、譯語文化對應是可譯的基礎，文化差異是變通的原因。

中國古詩詞是中華文明的沉淀，古詩英譯不僅可傳承中華文明，亦能作為文化精神建設以文化軟實力助推經濟建設，增強民族自信。

一、古詩英譯之難

語言是文化的載體，而文化又根植于語言。語言的翻譯實為文化的翻譯。在把一種語言翻譯成另外一種語言的時候，有時，無法把它所承載的文化信息全部在譯語中得到體現，因為翻譯不僅要克服語言的障礙，更要克服文化的障礙。

古詩英譯過程中，所謂難以逾越的障礙，所涉及的主要不是意思上的不可譯，而是語言形態上無法對等，如中文的雜體詩，包括藏頭詩（Acrostic），回文詩等。有時雖能翻譯意思，但在文體方面卻產生較大損耗。更甚者，是無論怎么翻譯，也無法傳達原文的精妙。如以下回文詩，就是一例：

賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，

酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。

此詩即使翻譯，恐怕也難譯出原詩之妙。正因中國古詩詞語言簡練，意韻深遠，蘊含著巨大文化魅，故古詩英譯難也成為一個不爭的事實。

二、古詩英譯之可譯與可達

縱然古詩英譯有其難，然經不懈努力與積淀，古詩之美與蘊還是可譯與可達的。

（一）《水滸傳》中藏頭詩的可譯與可達

《水滸傳》中,梁山“智多星”,吳用為吸引盧俊義，即玉麒麟上山，扮作道士，題卦一則，以藏頭詩的形式，隱藏盧俊義反之意于詩中，精妙絕倫。

漢語中此類“顧左右而言他”的情形隨處可見，其翻譯顯然較為棘手。1993 年，Sidney Shapiro 在其Outlaws of the Marsh 中,將此詩翻譯如下：

蘆花叢中一扁舟，A Boat sails through the reeds

俊杰俄從此地游，At dusk a hero wanders by,

義士若能知此理，Righteous to the end,

反躬難逃可無憂。Out of trouble you must fly.

Shapiro 的譯詩，很有詩味，首句a boat,二句at dusk,三句righteous,四句out of trouble 起頭，首句reeds,三句end 押韻，二句by 與四句fly 押韻，全詩不見俊杰之才干，也無策反之動機。盡管如此，也只能將表層含義翻譯出來，無法把暗藏的四字分布于四句詩文句首并串聯成句，吳用藏在詩中的巧計也卻無法傳譯，原詩“藏頭”之妙無法再現。這也體現出原詩文借語言結構對稱之藝術而創之效果，于此類作品的翻譯者而言，猶如那巧婦，難為那無結構性藝術效果的無米之炊。

然賽珍珠的《水滸傳》英譯本中，蘆花叢中一扁舟為A nobleman stands in a boat on the lake,俊杰俄從此地游為Turns he here or there his fear to slake？義士若能知此理為Turns he here,turns he there,none comes to help or save,反躬難逃可無憂為Robbers,darkness,storm and winds——all he can but brave！賽譯中，為了在譯語語言中保留原語藏頭詩的特殊用詞方式，賽譯采用一種特別的結構，將英文翻譯每句話的第一個單詞連起來，形成a nobleman turns turns robbers，準確地再現了原語所傳達的“盧俊義反”之意，保留原語語言差異性，故譯語讀者也可盡情欣賞原語的這種獨特的語言加工藝術，體驗耳目一新的藝術視角。

（二）杜甫《贈衛八處士》的可譯與可達

詩文難譯，漢詩英譯尤其難，然學博中西，號稱“清末怪杰”的辜鴻銘，卻能游刃有余于不同英語漢語間，其于講堂中，翻譯的杜甫名詩《贈衛八處士》，被認為是譯詩佳作。

《贈衛八處士》一詩，是杜甫被貶后，偶然遇見年少時好友之時而抒發的感慨，慨嘆好友相見之歡，聚散隨機不定，慨嘆相聚之短，前途事事渺茫。

原詩“人生不相見，動如參與商。”喻那好友由別而聚，實屬機緣，如那“參”“商”兩星（中國古代星宿）在星空中永遠是此出彼沒，永不相見。辜在詩中盡管將此二星簡化為星，卻又能抓住詩人言外之感嘆：人和人，有時候就像兩顆星星，一生相交一次，然后再也遇不到了（In life,friends seldom are brought near），人生相別容易相見難，好比那星，各居一隅，獨閃那光（Like stars,each one shines in its sphere.），終難一見。在此，譯詩借被動將兩友無法想見即能見之意隱約呈現，將那唯各自奔波的命運正巧相交，方能一見之命運之機也是傳達而出。正因難得一見，才感嘆To-night,oh !“今夕復何夕”，“共此燈燭光”，What a happy night！將那悲悲喜喜混雜之情抒發得淋漓盡致。

杜詩“少壯能幾時，鬢發各已蒼。”感嘆時光之快，人生之短。燭光之下，好友暢談，昨日仿佛尚在眼前（We sit beneath the same lamplight，You and I ah !），突驚嘆，天哪，怎么我倆頭發都白啦！年輕不再（Our youth and strength last but a day，Our hairs are grey！）。原詩感嘆人生日常，表達輕松。辜譯靈活而大致保持原作意味，用輕松、口語化的表達，表現出兩年多未見老友初見時的開心之情以及彼此此戲謔之景。

兩個身子半入黃土的老友，突然見面拉著彼此的手，內心暖暖無比開心。“訪舊半為鬼”，驚現相見之時，少時伙伴已半腳入黃土，正因這種生離而死別，才“驚呼熱衷腸”——Friends！Half are in a better land。怎么就已經“半為鬼”了呢？感慨中悲喜交加。同時，為押韻，以“the better land”（鬼鄉）譯“半為鬼”，表達朋友顛沛流離之無奈。故而舊友感慨而濕了眼眶，緊握對方雙手，很有“執手相看淚眼”的感覺，切合當時情境。經辜譯可見grasp each others’ hand 實為細節補充，將老友“驚呼熱衷腸”之形躍然紙上。

杜甫見友人兒女忽成行，且彬彬有禮，怡然敬父執，很替朋友高興。辜譯此處也隨意又輕松：再次相見，你不僅有妻（When we met,you had not a wife；），還子女成群啦（Now you have children）。同時再補發感嘆，這就是人生呀（such is life！）。

老友到來，樸素招待，菜園剪把春韭（夜雨剪春韭），炒菜炊煙間，酒杯斟滿（新炊間黃粱），小飲幾杯，簡單又輕快。辜譯將如此淳樸民風，純真友誼清新傳達：家舍邊菜園里擇菜烹飪（Fresh salads from the garden near）,有飯又有酒（Rice mixed with millet），簡簡單單，甚至滿足！

邊飲邊聊，甚是歡喜，然亦有愁。喜那相聚之歡，愁那分別再見之難。唯舉杯暢飲（一舉累十觴），謝那故友之情（感子故意長）。既然何時再相見，未知，那就把酒言歡吧（so let the wine freely flow），酒飲不醉人，只因情誼暖（My old friend's welcome is so warm）。

隨后一切喜悅戛然而止，只因明日分別后，還能再見嗎？未知！未來生活如何？當然也是無從知曉！正可謂明日隔山岳，世事兩茫茫。明日別離（To-morrow I go,to be whirled.），于塵世中沉浮翻轉（Again into the wide,wide world.）。明日別離，世界之大，我之渺小，隨命運而活吧。

杜甫原詩行文簡潔，娓娓道出日常，好友相聚時的喜，相談時的歡，相別時的傷，抒發一種無法言說的優雅、高貴，以及悲傷。辜譯雖不盡現原詩之優雅，原詩之情，但其簡單表達盡顯口語，長句短句使用錯落，韻腳更替規則，韻味盎然，亦傳無法言說之美。

再讀辜譯能發現，譯文標題也被靈活處理。“衛八處士”若直譯，讀者將不知所云，翻譯時簡化成an old friend，化繁為簡，宜于閱讀。故此，辜譯確實靈活傳達杜詩之精髓，標題譯入是已是畫龍點睛。

三、結語

中華文明源遠流長，中國古詩詞更是其重要組成部分。在當今推崇、發揚中華文明的時代，古詩英譯，好比一面鏡子，不僅反映我國的民族文化，更是傳播我國文化魅力的有效途徑。古詩英譯之意義現實又深遠。

然，我國古典詩詞，讀之簡潔，品之空靈，傳之含蓄，思之凝練，意象細致，表達豐富，音韻優美，故古詩英譯確實不易。但在此知識信息時代下，方法總還是有的。翻譯過程中雖有缺損，但譯者經不同方法補償，古詩還是可譯，古詩之韻還是可達，中國古典詩詞還是能有效傳播的。