蘇軾和辛棄疾筆下的女性形象

王蕓婷

摘 要：傳統(tǒng)詩詞在描寫女性時(shí)，或?qū)懭A麗的服飾，或?qū)懴律眢w的魅力，或?qū)戨x別之哀傷，或?qū)懴嗨贾畼罚欢邦惒怀龊蹙_怨”。蘇軾寫女人，充分展示了女性的容貌美、才藝美、品行美，多表達(dá)了對(duì)她們的尊敬和同情，是最真摯的感情。而辛棄疾通過塑造美、心理變化和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，將他的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到詞中去，以“香草美人”比喻和追隨閨房中深情的女人。筆者就蘇軾與辛棄疾詞中的不同的女性形象進(jìn)行對(duì)比，探究這些人物所表達(dá)的文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：蘇軾；辛棄疾；女性形象；比較

一、蘇辛筆下不同的女性類型

（一）才貌出眾的歌妓形象

蘇軾對(duì)待文字的態(tài)度很嚴(yán)肅。即使與他人或小妾歌女舞妓也寫得清新淡雅。“雖寫歌兒舞女，并不作綺羅香澤之態(tài)。”蘇軾筆下的藝妓形象大多具有以下特點(diǎn)：

其一，體貌之美。“輕盈紅臉小腰身。”（《南歌子》）蘇軾描繪了女子的臉和舞姿：紅著臉，細(xì)腰，體態(tài)輕盈。一個(gè)美麗的舞者，展現(xiàn)在我們面前。

辛棄疾的《鷓鴣天與人有》中寫浪子與歌姬的短暫愛情故事，那種“人似云影不留”，讓我們看到了悲慘的命運(yùn)后，作者表達(dá)了對(duì)她的不幸的同情。稼軒繼承屈原“香草美人”的傳統(tǒng)，以創(chuàng)作主體性的轉(zhuǎn)變，對(duì)美的敘事與怨恨的形象，似是臣妾對(duì)國王，對(duì)國家政治的寄托和政治愿望的人。

其二，裝扮之盛。蘇軾最愛寫歌姬舞女的服裝，“緒給雙蟠髻，云歌小堰巾。”寫出兩個(gè)舞女裝束的別致。通過對(duì)打扮得流光溢彩的描述，展現(xiàn)出一個(gè)艷美的妓女形象。

“縱里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”她不跟隨潮流，去追求繁華和幸福，只適從寂寞的高潔。在這一點(diǎn)上，所有的燈都黯然失色的美麗，她只遺世獨(dú)立，如明亮的星星照亮整個(gè)世界。稼軒的詞總是寄托身世情懷，言慨幽深，意在言外。

其三，技藝之精。蘇軾擅寫精湛的藝伎。如“妙舞騙趾，掌上身輕意態(tài)妍”，《減字木蘭花》描寫了輕飄的舞姿和高超的舞技。蘇軾筆下女子或唱歌，或舞蹈，精通工藝。

辛棄疾的“一自酒情詩興懶，舞裙歌扇闌珊。”是《臨江仙》中的一句描寫侍女舞姿的詩句，也是稼軒鐵血柔情的表現(xiàn)。

其四，情感之濃。在詩人筆下，藝伎有真摯的情感。“一顆櫻桃樊素口，不愛黃金，只愛人長久”（《蝶戀花》），在藝妓的心，愛情比黃金更重要，離別的憂傷，與朋友的感情和對(duì)親人的愛，都是她們最真摯的感情。

“何處嬌魂瘦影，向來軟語柔情。有時(shí)醉里喚卿卿。”是辛棄疾為逝去的侍女阿卿而作，看看她的畫像，獨(dú)自坐著，回憶起過去和阿卿之間的美好時(shí)光，眼里充滿了淚水。如果說稼軒對(duì)阿卿是這份的不舍與眷戀，不難看出這位侍女也曾把詞人作為自己一生的全部。

（二）淳樸可愛的農(nóng)女形象

蘇辛二人都曾經(jīng)罷官貶謫，在閑居期間，退居山林，過上了世外桃源的生活。而山中農(nóng)婦她們大多淳樸可愛，與塵世中的思婦怨女不同，這些平民婦女的形象，是詩人擺脫官場混亂，獲得心靈平靜的一道風(fēng)景。

蘇軾擅長描繪出一個(gè)個(gè)少女的形象，如《蝶戀花》中描述了一個(gè)消極的情緒和大膽的交織矛盾的天真的女孩形象。如《阮朗桂初夏》所寫的“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻，榴花開欲燃”。

同樣的，稼軒在《清平樂·博山道中即事》中寫到：“一川淡月疏里，浣紗人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲。”詞人把眼前所見景物人事寫為詞，月明風(fēng)清的晚上，一位身材苗條的美女正在浣洗衣服，她的美麗讓路人駐足，洗完后，女子微笑著離開，留下了無限的遐想。她的美貌不限于“畫”的外表，也體現(xiàn)了普通農(nóng)婦的勤勞。

二、女性形象的巨大轉(zhuǎn)變

二位詞人筆下的女性面貌與先前的詞人創(chuàng)作在情歌情感上有很大的改變，出現(xiàn)這種差異的原因有三個(gè)：

第一，詞風(fēng)詞境的轉(zhuǎn)變。籠罩在“詞為艷科”的晚唐五代中，雅詞是晚唐的主流。在柳永的時(shí)代發(fā)展，描寫內(nèi)容從貴族文人的生活方式到大眾階層的生活和情感。詞的風(fēng)格由華麗變?yōu)橘|(zhì)樸和通俗，所以市井中的女人自然地被包括在寫作的對(duì)象中。等到蘇軾辛棄疾時(shí)，變得更開放、更多樣化，生命中的一切都可以寫入詞中，詞不再只是溫和的情感，而是詞人用文學(xué)和詩歌來表達(dá)自己的人生狀態(tài)。

第二，與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。大多詩人詞人身邊的女性是歌姬舞女，她們不過是男性的附屬品，而個(gè)人感情也多是愁思與閨怨。但蘇辛二人經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，深知人情世故，所以對(duì)女性了解豐富，他們對(duì)女性是保持一種精神上的理解和認(rèn)同。

第三，對(duì)婦女個(gè)人情感的評(píng)價(jià)和全社會(huì)對(duì)婦女觀的轉(zhuǎn)變。婦女在晚唐五代的地位仍明顯屈服于“第二性”的男人，整個(gè)社會(huì)還沒有跳出這種認(rèn)識(shí)障礙，所以作品中女性的角色非常薄弱。隨著社會(huì)思想觀念的開放，市民意識(shí)加強(qiáng)，社會(huì)開始關(guān)注這個(gè)群體的生活和情感變化。到了宋代，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了很大的變化，對(duì)女性的認(rèn)識(shí)正逐漸成為與男性平等的一種角色，這導(dǎo)致了這些詩歌表達(dá)了對(duì)女性的由衷欽佩和贊賞。

三、結(jié)語

蘇軾與辛棄疾時(shí)代是不同的，但他們的風(fēng)格卻有所傳承，無論是豪放抑或是婉約，他們都有積極樂觀的人生觀。但是，畢竟，他們的時(shí)代和政治特點(diǎn)是不同的。他們的作品也顯示出不同的性格。這兩個(gè)人在文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記，他們的作品包含著他們的思想感情。他們的作品值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同樣的，隨著時(shí)代的變化，文人對(duì)女性角色的關(guān)注也從未停止過。后來，文人在書寫女性人物的時(shí)候，也都帶有承載時(shí)代的印記。無論如何，女性人物從來沒有離開過文學(xué)，文學(xué)從來沒有離開過女性。

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