弄翰回眸

□ 侯開嘉

2500年前，孔子站在岸邊，望著那滔滔的江水，感慨年華飛度，老之將至，不禁自語：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”如今我也到了孔子感嘆逝川的年紀(jì)，回首往事，恍如昨日。

我的書藝旅途是隨著中國(guó)書法的復(fù)蘇而起步的。在書壇經(jīng)過長(zhǎng)期的沉寂過后，從20世紀(jì)80年代初開始，出現(xiàn)了長(zhǎng)久不衰的火熱局面。我在這熱鬧的場(chǎng)景中，也曾拼搏過、喧嘩過。但我還是逐漸意識(shí)到，這不是書法創(chuàng)作真正需要的土壤，書法是“寂寞之道”，是我，而不是我們。于是在全國(guó)五屆書展獲獎(jiǎng)后便不再主動(dòng)投稿參展了。1997年，我選擇到四川大學(xué)任教，高校的環(huán)境與繁華喧囂的書壇相比，倒不失為一方清靜之地。整天面對(duì)的是涉世不深、勤奮努力的莘莘學(xué)子，除課堂而外，平時(shí)就是寫寫文章、寫寫字，這個(gè)環(huán)境蠻適合思考和探討藝術(shù)問題。

我的書法創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究基本上是同步的。創(chuàng)作觀念的獲得，往往來自學(xué)術(shù)研究。我以為書法創(chuàng)作必須順應(yīng)書法史發(fā)展的趨勢(shì)，只有順應(yīng)它的發(fā)展，才有可能成功。清代碑學(xué)是書法史上新興的藝術(shù)思潮，距今僅有200余年的歷史，比之帖學(xué)就顯得太年輕，正在成長(zhǎng)壯大。它倡導(dǎo)的哲學(xué)理念、藝術(shù)觀念，建立的新審美觀，對(duì)今天書法的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。前輩書家于右任、林散之、陸維釗無不是順應(yīng)碑學(xué)發(fā)展而取得成功的。碑學(xué)是個(gè)開放系統(tǒng)，它以善于吸取新資源、善于探索、善于自身調(diào)節(jié)為其發(fā)展特色。為此，我在這方面作了一些嘗試，成功與否，還待他人去評(píng)說。

我的作品不求成熟，也不求完美；不求前后一致，也不求從一而終，只求其中有我的個(gè)性，有我的審美追求。“守駿莫如跛”，列為我的座右銘。

我沉迷于書法半個(gè)世紀(jì)，它已成為我生活中不可分的一部分。人問目標(biāo)是何？我的藝術(shù)理想既不是成為太陽，也不是成為月亮，而只是想成為一顆星星，在燦爛的銀漢中互不排擠，彼此親密，用光圈顯示出自己的獨(dú)立。

侯開嘉 石硯瓦瓶五言聯(lián) 137×35cm×2 紙本 2013年款識(shí)：釋文，石硯留宿墨；瓦瓶插新花。癸巳年十月，開嘉遣興。鈐印：侯開嘉印（白） 我住長(zhǎng)江頭（朱）

侯開嘉 王世鏜論書 99×52cm 紙本 2013年釋文：從來書畫本相通，首在精神次在工。悟得梅蘭腕下趣，自然指上有春風(fēng)。王世鏜論書。癸巳十月，開嘉。鈐印：侯開嘉印（白） 我住長(zhǎng)江頭（朱）

侯開嘉 王維詩(shī)《酬張少府》 68×71cm 紙本 2007年釋文：晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。王維《酬張少府》。丁亥年歲暮于錦里碧水巷，開嘉。鈐印：侯開嘉印（白） 碧水齋人家（朱）

侯開嘉 書藝三階段 80×100cm 紙本 2017年釋文：書藝欲有成者須歷經(jīng)三階段：察之者尚精，擬之者貴似，此一也；十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探，此二也；貴能深造求其通，此三也；此等語為孫過庭、吳昌碩、鄭板橋三公所道，數(shù)十年間，余心慕手追，極服！極服！故仿王靜庵文式寫之，以示同道。丁酉年冬月于海南三亞，開嘉。鈐印：侯開嘉印（白） 系日齋（朱）