中國現(xiàn)代家具設(shè)計的傳承與創(chuàng)新

■葉 璐 Ye Lu

(武漢理工大學(xué)，湖北武漢 430070）

中國家具伴隨著中國的歷史，延續(xù)了中國發(fā)展的軌跡，演繹著另一種文化。中國現(xiàn)代家具設(shè)計是中國現(xiàn)代社會文明的反映，也是中國現(xiàn)代設(shè)計的重要組成部分，它通過不斷地優(yōu)化滿足人們不斷變化的需求，更是體現(xiàn)人們生活方式的物質(zhì)載體，記錄著社會的變遷。如何處理好中國現(xiàn)代家具設(shè)計中的傳承和創(chuàng)新問題，是中國現(xiàn)代家具設(shè)計必須研究和解決的問題，這對中國設(shè)計的發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)際價值。

1 中國現(xiàn)代家具設(shè)計的文化傳承

1.1 “人本”精神的傳承

所謂“人本”就是“以人為本”，是中國傳統(tǒng)文化的主流思想且延續(xù)至今，傳統(tǒng)文化非常重視人本身的價值，把人的需求作為生產(chǎn)活動的主要目的[1]。這些思想反映在傳統(tǒng)家具設(shè)計中就是：從實(shí)際出發(fā)，設(shè)計出來產(chǎn)品能滿足人們的基本功能需求，并運(yùn)用傳統(tǒng)工藝去體現(xiàn)最大化的民族藝術(shù)。這種“人本”精神傳承到現(xiàn)代家具設(shè)計中就是：人性化設(shè)計，注重人的使用感受，符合人體工程學(xué)的特點(diǎn)。以先進(jìn)的工藝技術(shù)，在設(shè)計中充分的考慮到人體結(jié)構(gòu)、人體行為和人體習(xí)慣等，使設(shè)計出來的家具能夠滿足人們的生理需求和審美需求，又能體現(xiàn)時代的理念和追求[2]。

1.2 “中庸”精神的傳承

“中庸”精神在中國傳統(tǒng)設(shè)計中隨處可見，在家具設(shè)計中更是體現(xiàn)得非常極致。從造型和裝飾上看，傳統(tǒng)家具大多是成中軸線對稱，左右圖案相同，布局方正[3]。這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出了“中庸”精神，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。隨著時代的發(fā)展和西方文化的沖擊，現(xiàn)代家具設(shè)計中的“中庸”思想不再追求絕對的對稱，而是將傳統(tǒng)家具所擁有的對稱美進(jìn)行重新的詮釋，尋求對稱中的變化，使現(xiàn)代家具更加貼合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和生活理念，簡化而不單一，變化而又統(tǒng)一。

2 中國現(xiàn)代家具設(shè)計的工藝傳承

2.1 裝飾符號的傳承

中國文化在不斷延續(xù)和發(fā)展的同時，家具設(shè)計中的裝飾符號也要不斷地更新和變化。在不同的歷史時期，家具裝飾符號具有不同的特色。傳統(tǒng)裝飾符號是人們經(jīng)過長期的生產(chǎn)和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化精髓與傳統(tǒng)工藝技術(shù)相融合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了各民族不同的信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)了博大精深的傳統(tǒng)工藝，既有美觀的外在表現(xiàn)形式，又有豐富的文化內(nèi)涵（圖1）。現(xiàn)代家具裝飾符號傳承了傳統(tǒng)家具裝飾符號的精髓，并融入了時代的特點(diǎn)，其裝飾符號的形式上更加的簡練，工藝制作上更加快捷[4]。

2.2 漆藝和雕刻的傳承

“漆藝”是材料和工藝的融合和豐富，把無形的體態(tài)轉(zhuǎn)化為有形的藝術(shù)，是實(shí)用和審美的結(jié)合。傳統(tǒng)的工藝家具雖然精美，但不能滿足現(xiàn)代人的生活需求，所以要在保留傳統(tǒng)核心工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行重新設(shè)計制作，在傳承中創(chuàng)新。隨著漆藝的不斷發(fā)展，漆藝在現(xiàn)代家具中的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：首先是設(shè)計合理化，就是使設(shè)計的產(chǎn)品在功能上實(shí)用便捷、在造型上去掉一些繁瑣的裝飾，美觀即可、設(shè)計細(xì)節(jié)合理優(yōu)化，同時能夠提高現(xiàn)代漆藝家具的生產(chǎn)效率；其次是圖案時代化，圖案是人們表達(dá)某種觀念的形式，具有象征性和時代特色[5]。傳統(tǒng)的圖案具象精致，現(xiàn)代的圖案更加抽象簡單，如圖2所示，但是他們的功能屬性是一樣的，寓意也具有關(guān)聯(lián)性；最后是制作科學(xué)化，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，漆藝也變得簡單，生產(chǎn)制作效率越來越高，與傳統(tǒng)手工制作的漆藝家具相比具有絕對的優(yōu)勢，但傳統(tǒng)漆藝好的部分也應(yīng)該保留和傳承下來。

圖1 傳統(tǒng)家具中的傳統(tǒng)圖案

圖2 現(xiàn)代木制家具

圖3 傳統(tǒng)家具中的雕刻工藝

圖4 創(chuàng)意舒適的意大利家具

圖5 簡潔美觀的北歐家具

圖6 崇尚自然日本家具設(shè)計

雕刻是傳統(tǒng)家具圖案的一種裝飾手段，雕刻技法有浮雕、平刻、圓雕等（圖3）。后來逐漸引入了國外的技術(shù)，給傳統(tǒng)工藝家具帶來了巨大的沖擊，但也加速了國內(nèi)家具行業(yè)的轉(zhuǎn)型。現(xiàn)在數(shù)控微雕技術(shù)應(yīng)用越來越廣泛，提高了企業(yè)生產(chǎn)效率，并且實(shí)現(xiàn)了雕刻家具的批量化生產(chǎn)。數(shù)控微雕技術(shù)是對傳統(tǒng)雕刻技術(shù)科學(xué)的傳承，它保留了傳統(tǒng)雕刻技術(shù)細(xì)致精美的效果，同時也提高了生產(chǎn)率，符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的需求[6]。

3 中國現(xiàn)代家具的發(fā)展與設(shè)計創(chuàng)新背景

3.1 中國現(xiàn)代家具的發(fā)展

工業(yè)革命帶來了工業(yè)化生產(chǎn)，西方資本主義社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，機(jī)械化生產(chǎn)逐漸代替了手工生產(chǎn)，使中國傳統(tǒng)家具行業(yè)受到了極大的沖擊，明白了一成不變和閉門造車不能帶來發(fā)展。之后中國逐漸開始應(yīng)用工業(yè)化生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)蕭條的現(xiàn)狀逐漸得到改變，中國家具行業(yè)在這個階段中穩(wěn)步地發(fā)展。

近年來，國際家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，家具需求量猛增。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異，世界家具行業(yè)已向高技術(shù)型方向發(fā)展，家具從設(shè)計到生產(chǎn)逐漸標(biāo)準(zhǔn)化。改革開放近40年，中國家具產(chǎn)業(yè)已實(shí)現(xiàn)了由手工業(yè)向工業(yè)化轉(zhuǎn)變，機(jī)器生產(chǎn)很大程度上代替了手工勞動，大批量生產(chǎn)成為核心生產(chǎn)模式[7]。中國的家具工業(yè)無論從產(chǎn)品種類、生產(chǎn)方法、新材料應(yīng)用以及管理運(yùn)營等方面都有明顯提高，逐漸形成了完善的家具工業(yè)體系，并且出現(xiàn)了一些具有國際先進(jìn)水平的家具企業(yè)和家具配套產(chǎn)業(yè),促進(jìn)了國際家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.2 中國現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新背景

中國家具具有深厚的文化背景和悠久的歷史，見證了中國的發(fā)展與軌跡，也曾創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌，這些都是現(xiàn)代家具設(shè)計創(chuàng)新的源泉。中國家具的發(fā)展創(chuàng)新和社會文化是密不可分的，而社會文化又會受到經(jīng)濟(jì)、政治和國際潮流的影響，所以中國現(xiàn)代家具應(yīng)把握住現(xiàn)階段時代的特點(diǎn)和趨勢，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。

同時中國現(xiàn)代家具的發(fā)展不能只拘泥于國內(nèi)這個小范圍，應(yīng)該用更加廣闊的全球化視野來看待家具設(shè)計的創(chuàng)新問題。西方現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓬勃，形成了各具特色的著名家具品牌，設(shè)計風(fēng)格多彩紛呈。中國現(xiàn)代家具行業(yè)應(yīng)善于吸收國外的先進(jìn)設(shè)計理念和設(shè)計創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具中國特色的現(xiàn)代家具品牌，樹立良好的家具品牌形象[8]。例如創(chuàng)意新穎的創(chuàng)意大利家具設(shè)計，如圖4所示，意大利設(shè)計有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，很善于將藝術(shù)與技術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，設(shè)計的家具即富有詩意，又符合功能性；還有注重“人本”精神的北歐家具設(shè)計，講究人道主義精神，設(shè)計理念都是用以表達(dá)對人性的關(guān)懷，設(shè)計的家具簡潔、理性、舒適，如圖5所示；再比如和諧共生的日本家具設(shè)計，日本家具風(fēng)格崇尚自然、簡約樸素、非常原生態(tài)，同時日本家具在造型上沒有多余的裝飾，盡可能的體現(xiàn)材料本身的自然之美[9]（圖6）。

4 中國現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新方向

4.1 從設(shè)計本源出發(fā)

成功的家具設(shè)計必然是在滿足人們的功能需求和精神需求的同時，還兼具自己的特色。中國現(xiàn)代家具的設(shè)計創(chuàng)新要尋找到中國設(shè)計中最本源、最核心、最無可替代的部分，那就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以我們可以通過對傳統(tǒng)元素的重新演繹進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)中國設(shè)計的獨(dú)特風(fēng)格。在轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)元素的過程中，要充分考慮到現(xiàn)代人的生活方式和使用需求，并把握住時代的文脈性，尊重和理解傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵，從中提取中符合現(xiàn)代家具設(shè)計的元素[10]。例如明代家具優(yōu)雅質(zhì)樸的設(shè)計理念，簡潔明了的外觀造型所呈現(xiàn)出的一種大氣之美，這種設(shè)計形式使值得現(xiàn)代家具設(shè)計仔細(xì)研究和推敲的。除了從傳統(tǒng)家具設(shè)計中尋求啟發(fā)，還可以從中國其他藝術(shù)形式尋求全新的思路，藝術(shù)都是想通的。

上述的觀點(diǎn)是著重強(qiáng)調(diào)同時中國現(xiàn)代家具設(shè)計要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，接下來要強(qiáng)調(diào)與時代接軌的重要性。現(xiàn)代社會環(huán)境污染嚴(yán)重，資源逐漸匱乏，所以現(xiàn)代家具設(shè)計在注重人的需求的同時，應(yīng)該更大程度上的保護(hù)環(huán)境，使地球有限的資源能夠得到重復(fù)利用。在這樣一個背景下，“綠色設(shè)計”理念就應(yīng)運(yùn)而生，所謂“綠色設(shè)計”就是在設(shè)計、制作和使用產(chǎn)品的全過程，充分考慮到資源的節(jié)約，降低或消除對環(huán)境的破壞[11]。“綠色設(shè)計”是現(xiàn)代設(shè)計的核心理念，中國現(xiàn)代家具設(shè)計要在創(chuàng)新中謀發(fā)展，就必須牢牢把握住這一理念，并要貫穿于設(shè)計的始終。

4.2 智能化家具應(yīng)用

隨著科技的高速發(fā)展，社會各行各業(yè)逐漸走向智能化。智能化家具的出現(xiàn)提高了人們的生活質(zhì)量。所謂智能化家具是通過對現(xiàn)代家具功能的剖析，并將其與現(xiàn)代數(shù)字信息處理與加工等技術(shù)結(jié)合，賦予現(xiàn)代家具更加便捷和智能化的功能[12]。信息全球化的加快，使得人們的工作、生活和信息通訊的關(guān)系越來越密切，也對傳統(tǒng)家具設(shè)計提出了新的挑戰(zhàn)，社會和經(jīng)濟(jì)的日益進(jìn)步使得人們的生活觀念隨之巨變[13]。人們對家具的要求早已不是基本功能屬感受性，會更為關(guān)注是家具使用的便捷度、舒適度和安全度，這也是智能化家具逐漸得到發(fā)展和廣泛應(yīng)用的原因。所以把握現(xiàn)代家具的設(shè)計創(chuàng)新方向，我們應(yīng)充分考慮智能化家具的應(yīng)用，并結(jié)合中國設(shè)計的理念，創(chuàng)造屬于中國的特色化和智能化家具產(chǎn)業(yè)[14]。

5 結(jié)語

通過對中國現(xiàn)代家具多方位的研究，文章得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：現(xiàn)代中國家具的發(fā)展需要對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行很好的傳承，根據(jù)時代的需求，取其精華，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化和資源是非常寶貴的，這也是中國不同于其他國家的特質(zhì)；中國家具設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，要對本國家具設(shè)計創(chuàng)新背景進(jìn)行分析，找出適合本國現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新方向和創(chuàng)新方法；既要正視傳統(tǒng)，也要展望未來，合理運(yùn)用好本民族的優(yōu)勢，讓創(chuàng)新引領(lǐng)中國家具的發(fā)展。