誰是蝴蝶夫人

摘要：東西方在發(fā)展的過程中一直存在文化、經(jīng)濟(jì)、政治各方面的沖突，尤其文化沖突更為明顯。文化的沖突表現(xiàn)在文化的各個方面，對此，各國的思想家都表達(dá)了自己的想法，西方人眼中的東方女性的形象，東方人看了就很不滿意，于是文化沖突看來就是天經(jīng)地義的事情。

本文就東西方的性別之爭來談?wù)勎幕烤乖趪H中扮演一個什么樣的角色。

關(guān)鍵詞：東西文化 《蝴蝶夫人》 文化沖突

最先談到的就是寫東方女性的作品《美狄亞》和《蝴蝶夫人》，這里面體現(xiàn)了跨種族地域的愛情婚姻悲劇，例如《美狄亞》中的美狄亞就是一個典型的東方女性形象，她愛上了一個尋找金羊毛的伊阿宋，為了幫助這個西方男人，她殺掉自己的哥哥、弟弟（其中對她的弟弟進(jìn)行剖尸，來延緩追兵的到來）。伊阿宋回國后，美狄亞為了幫他篡奪王位，用計謀殺死了他的叔叔。后來，伊阿宋移情別戀，美狄亞為了報復(fù)他，就將自己的親生兒女殺死，西方男人在作品中反而沒有一個東方女人勇敢，但此時也給人一種感覺，這東方女人怎么這么惡毒，這么兇殘？美狄亞是沒有人性的，所謂“虎毒不食子”，但是她卻連自己的親生兒女都可以殺掉。現(xiàn)在把她放在一個大文化的背景去探討，為什么作者要寫東方的這么一個兇殘、狠毒，有心計的女性呢？作者歐里庇得斯對東方女性了解多少呢？再看看與之相反的另一部作品《蝴蝶夫人》，這里的蝴蝶夫人也是一個東方女性，她與美狄亞相反，她深深地愛著自己的西方丈夫，女主角喬喬桑與一個長相平平的美國海軍平克爾頓結(jié)婚。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，美國海軍平克爾頓回國后再婚。喬喬桑獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，再次相遇時，為了讓自己的孩子進(jìn)入美國，她自殺了。蝴蝶夫人在西方的認(rèn)知里是個癡情且忠貞的女子，但如果是一個西方女人為了一個東方男人自殺，西方人可能會覺得傻。蝴蝶夫人一直被認(rèn)為是逆來順受的亞洲人形象。西方人習(xí)慣去想象東方女性的形象，不是惡毒、兇殘，就是美麗、忠貞。這些故事都顯露出作者對東方人，尤其是東方女性的控制欲和居高臨下的男子俯視。而這些生活在男性世界里的亞洲女性，也不過是他們自己構(gòu)造出來的。

黃哲倫極其聰明地將“東方主義”和1985年從新聞看到的一則新聞聯(lián)系到一起，寫了一部與《蝴蝶夫人》相反的劇本《蝴蝶君》。此劇受到很多人的關(guān)注。他別出心裁地為這兩個男人的奇特關(guān)系想出了一個形而上的解釋。在這部劇里，普契尼的《蝴蝶夫人》給他幫了大忙。京劇演員宋麗玲男扮女裝演出歌劇《蝴蝶夫人》時，被觀看演出的法國外交官伽利馬喜歡上了，伽利馬把宋麗玲當(dāng)成了女人，兩個人從此相好二十多年。男主角伽利馬總覺得在白人女性面前抬不起頭來，老是夢想著要征服一個蝴蝶夫人這樣的理想女人。接著作者通過他們的“相戀”強(qiáng)調(diào)了這個理論，當(dāng)伽利瑪以為自己控制了宋麗玲時，實際上，正是他反過來被宋麗玲控制了。宋麗玲不僅不是女的，還是一個身負(fù)使命的間諜。而他一直身陷于西方人所建構(gòu)的對東方人的單向想象中，直到劇終。真相大白，他想象中的蝴蝶夫人也隨之灰飛煙滅，對東方構(gòu)建的想象崩塌。

在文化的歷史發(fā)展中，東方一直在努力改變作為一個女子的形象，改變西方人對蝴蝶夫人的情結(jié)。蝴蝶夫人在東西方的文化背景下產(chǎn)生著不同的效果，雖然文化沖突不可避免，但還是可以追求求同存異的美好未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]中西戲劇文化的碰撞與交流[N].解放日報，2008-03-30.

[2]孫惠柱.誰的蝴蝶夫人：戲劇沖突與文明沖突[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

（作者簡介：尹夢依，女，本科，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：戲劇影視學(xué)、戲劇戲曲學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）