博爾諾夫空間觀解讀

王瑋楠

【摘要】博爾諾夫空間觀從人類學(xué)和教育學(xué)結(jié)合的視角出發(fā)，解釋了人與空間的關(guān)系。本文在解釋空間觀的基礎(chǔ)上，提出了對幼兒心理教育的建議。

【關(guān)鍵詞】博爾諾夫 空間觀 幼兒心理

【中圖分類號】G78 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）29-0276-02

一、理論基礎(chǔ)

博爾諾夫是精神科學(xué)學(xué)派的學(xué)員，其思想觀點在吸收了精神學(xué)派理論的基礎(chǔ)上，還糅合了存在主義哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和精神哲學(xué)等觀點。博爾諾夫?qū)τ谡軐W(xué)人類學(xué)和教育學(xué)的結(jié)合是其思想的一大亮點，哲學(xué)人類學(xué)是與人文科學(xué)密切相關(guān)的一個哲學(xué)分支，產(chǎn)生于20世紀20年代。哲學(xué)人類學(xué)是作為人的本質(zhì)的學(xué)說，關(guān)注每個個人生活中不可索解的奧秘，它使人感到一種解放，使一種長期以來令人覺得模糊不清的需要有了明確的意識，所以在當時立即引起了人們普遍的關(guān)注。博爾諾夫的空間觀就是運用人類學(xué)的思想闡釋人與空間的關(guān)系，并衍生出一系列教育問題。這不僅對于我們現(xiàn)如今如何教育兒童有啟示，而且對于教育過程中如何為兒童創(chuàng)設(shè)出良好的軟環(huán)境也具有重要的價值。

二、博爾諾夫?qū)τ诳臻g的闡釋

博爾諾夫所說的空間并不是抽象的、不可捉摸的空間，他所指的是人類具體生活在其中的具體空間，可以被人觀察的到感受的到的具體空間。

博而諾夫認為在空間中的各種方向和點都是不等值的，其中直立方向是一個與人體相關(guān)的自然方向體系，也就是說由于人的直立，所以直立方向也獲得了與其他方向不一樣的優(yōu)越。但是人們保持直立的“自然狀態(tài)”需要在不斷努力下才會做到，因此直立就成了相對于進行懦弱地適應(yīng)的種種試圖而言是保持內(nèi)在堅定性的道德準則。如此一來，上面這個方面概念就獲得了在社會上或者是道德上的意義，上面就是代表著好的、高尚的、光明的，而下面則是黑暗的、墮落的、低俗的代名詞。和不等值的方向一樣，點也是不等值的，存在著一個優(yōu)越的中心點，這個中心點是人所給定的，所有其他的點都與這個點相關(guān)。世界是由道路劃分的，人們也是通過道路到達世界上的各個點。

那么人與空間的關(guān)系是怎樣的呢？我們首先想一下人是如何處于空間的？存在主義認為，人是被“拋”進來的，也就是說人被拋進了一個完全陌生的、敵對的環(huán)境中，被放置在一個偶然的地點，他在空間中無依無靠，無所依附，這時候人與空間的關(guān)系是被拋出各種關(guān)聯(lián)之外而變成了無所依附、無家可歸的人。之后，出于安全感的需要，必須想方設(shè)法地在某個位置上固定下來，在無所依靠中占有一席穩(wěn)定且安全的空間。首先，他必須要選定某一個空間，其次，為了空間的安全穩(wěn)固性與長期性，還必須對這塊空間加一些防護，以使這塊空間與外界相隔開，并且根據(jù)自己的需要加以布置。這時候人便取得了與空間的另一種關(guān)系：新的穩(wěn)固性，對于人來說，便有了自己的內(nèi)部空間和外部空間之區(qū)別，穩(wěn)定且牢固的空間即是內(nèi)部空間，內(nèi)部空間之外皆屬于外部空間。

首先，內(nèi)部空間是人的歸所，是人在外部空間勞累之后的棲息地。當我們在外部空間中感到不安，便可以回到內(nèi)部空間中，從而調(diào)整自我，獲得安全感及歸屬感。他可以在這里休息，在經(jīng)過勞累之后在這里恢復(fù)，人類學(xué)所認為內(nèi)部空間的功能，是當一個人被外部世界的事務(wù)搞得精疲力盡而能重新得到休息的空間，人的生活才能保持健康；內(nèi)部空間總是會按照人們喜歡的風(fēng)格樣式來裝修，這時候空間對于人來說具有真正的吸引力，人在這空間中真正感到愉快。我們現(xiàn)在裝修房子會挑選自己喜愛的家具，擺放或者懸掛具有紀念意義的物品，空間的裝潢會顯示出房子主人的特性，顯示出主人對這個空間的真正占有，同時一些紀念物會使人保持對以往歲月的記憶，這樣居住空間就具有舒適寧靜的特點，獲得了一種特有的氣氛。但是空間的結(jié)構(gòu)會被經(jīng)常打亂，這就需要人們不斷的努力加以保持和保衛(wèi)，收拾整理房子內(nèi)的東西，保持原本的正常狀態(tài)。人在本質(zhì)上就是一種追求秩序感的動物，人生來就有想要保持房子井井有條的想法，博爾諾夫認為這種收拾整理屬于人在處理與空間關(guān)系中最基本的能力，從青少年起就得操練。我們通常把人與房子的關(guān)系稱為居住，并且用居住這個概念與“拋入”相對的概念來確切地描述人與空間的適當關(guān)系。但是“居住”不僅表示居留在某個空間，而且同時還表示人的某種內(nèi)在的精神狀態(tài)。博爾諾夫更多的強調(diào)居住者的精神狀態(tài)。教育的主要目的是教導(dǎo)在目前的動亂社會中成為無家可歸的人重新居住，即不僅給他們提供一個安全的空間，而且從他們身上去發(fā)展能實現(xiàn)一種真正居住的內(nèi)在條件。

外部空間是相對于人的內(nèi)部空間而言的。人一旦走出內(nèi)部空間，便來到了另一個世界，來到一個不安全而危險的世界，這個世界所處的空間是外部空間，外部空間同樣屬于生活空間的結(jié)構(gòu)，并對人提出要求。外部空間首先是職業(yè)空間，即他同其他人同朋友和敵人共同從事勞動的空間，也就是與自己有聯(lián)系的外部空間。席勒認為：“人為追求幸福必須走出去，進入敵方的生活，必須活動和奮斗，耕作和創(chuàng)造，巧取和豪奪，必須進行競爭和冒險”，博爾諾夫認為從更特殊的意義上講，外部空間同時也是政治生活的世界，激烈的權(quán)利斗爭的世界。但是在公共行動的公共空間后面還有一個新的、沒有固定界限的空間——陌生地區(qū)和遠方國家的廣闊空間，即所有誘人的遙遠地區(qū)。

三、對兒童心理教育的啟示

博爾諾夫認為，在處理內(nèi)部空間和外部空間的關(guān)系時，教育——人類學(xué)意義上的任務(wù)是，重新闡明被疏忽方面的重要性，并在教育中維護這一方面。從中可以看出，博爾諾夫認為的教育便是回歸人的本身，回歸到人的需求中。人所處的外部空間與內(nèi)部空間的均衡指出了教育維護安全與冒險的均衡。一方面，教育的目的在于維護兒童的空間，首先，幼兒園要為兒童提供充滿安全、愛和信任的人文環(huán)境；其次，班級里有必要設(shè)置私密空間。私密空間的設(shè)置可以使那些在班級中感到不安的兒童，暫時逃離集體活動。另外，私密空間的裝飾需要兒童參與、并且放置與兒童生活密切相關(guān)的物品，以增加兒童的歸屬感。另一方面，教育也要培養(yǎng)兒童的勇氣、膽量和冒險精神，促進兒童獨立心理環(huán)境的養(yǎng)成，從而使他們有足夠的心理和品格進入外部世界與遙遠的未知世界。

參考文獻：

[1]博爾諾夫.教育人類學(xué).[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1993.

[2]蔣晟.博爾諾夫幼兒教育思想述評[J]安徽文學(xué).2009，6.

[3]以博爾諾夫空間觀析幼兒新入園焦慮的淡化工作[J]2015，36.