謝水庭
【摘要】《中學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定:“語文教學(xué)中要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感,致力于語文素養(yǎng)的整體提高。”
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 感悟式教學(xué)法
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)29-0211-01
一、形象感悟法
形象感悟是讓學(xué)生遵循閱讀過程的客觀規(guī)律,以形象為媒介,以感悟為主要方式,達(dá)到對作品思想情感意義的把握,如教朱自清的《背影》時,緊抓“背影”形象,引導(dǎo)學(xué)生感悟。
1.抓重點(diǎn)詞句,初步感知形象特點(diǎn)。作者對父親過鐵道買橘子的背影,做了具體細(xì)致的刻畫。教學(xué)中,要求學(xué)生找出其中最富有表現(xiàn)力的詞句,如“蹣跚”、“探”、“攀”、“縮”等,感受父親情愿在鐵道兩邊爬上爬下,做一種幾乎不能勝任的工作的艱難形象,初步體會愛子之情。
2.聯(lián)系全文內(nèi)容,整體感受形象內(nèi)涵。“背影”形象在文中出現(xiàn)了4次:它是艱難逆境中苦苦掙扎的背影。它是雖身處逆境,卻一如既往,無微不至關(guān)心兒子的背影。它是車站離別時依依不舍的背影;它是“大去之期不遠(yuǎn)矣”時依然惦念兒子的執(zhí)著背影。
3.體驗全文情感,深刻感悟形象意蘊(yùn)。文中彌漫著濃濃的親情。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體驗,同時啟發(fā)學(xué)生思考:“背影”形象中凝聚的只是父子之情嗎?
二、結(jié)構(gòu)探悟法
結(jié)構(gòu)探悟是讓學(xué)生在探索結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的關(guān)系、結(jié)構(gòu)的作用、結(jié)構(gòu)的個性特征及象征意義的過程中,領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)的奧妙和豐富的魅力。如教王愿堅的《七根火柴》,我抓住這篇短篇小說獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探悟。
1.感受結(jié)構(gòu)形式,醒悟結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的辯證關(guān)系。學(xué)生閱讀課文,很容易誤認(rèn)為盧進(jìn)勇就是主人公。因為從文章的篇幅結(jié)構(gòu)看,盧進(jìn)勇始終貫穿全文,所用筆墨也最多,而無名戰(zhàn)士只在全文的中間部分出現(xiàn)。
2.置換比較,領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)妙用。在教學(xué)中,讓學(xué)生把盧進(jìn)勇與無名戰(zhàn)土的出現(xiàn)位置進(jìn)行置換,重新安排文章的結(jié)構(gòu),再和原文比較。
3.聯(lián)系生活觀,探悟結(jié)構(gòu)的象征意義。作家的生活觀與藝術(shù)觀是緊密相聯(lián)的,只有了解了作家的生活觀,才能更深刻地理解作家的藝術(shù)觀。
三、人生經(jīng)驗創(chuàng)悟法
當(dāng)讀者以自已的人生經(jīng)驗去參與創(chuàng)造時,就會和作品的思想情感達(dá)到一致,產(chǎn)生共鳴。讀者通過共鳴真正把握作品,作品因為共鳴而發(fā)揮審美教育作用。如魯迅的《社戲》時,充分引導(dǎo)學(xué)生用人生經(jīng)驗進(jìn)行創(chuàng)悟。
1.營造創(chuàng)造氛圍圍,激發(fā)創(chuàng)悟情感。激起學(xué)生情感的浪花撥動學(xué)生胸中的情弦,是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)悟的好前提。教學(xué)時,首先設(shè)計這樣的導(dǎo)語:提起童年,那是多么美好的字眼,那是多么難忘的生活!童年的天真爛漫,童年的無憂無慮,重年的自由自在,值得我們水遠(yuǎn)懷念!然后,播放著名校園歌曲《童年》,優(yōu)美歡快的音樂旋律使學(xué)生沉浸在重年的美好之中,激發(fā)了學(xué)生參與創(chuàng)悟的興趣和情感。
2.反復(fù)感受人物形象和情節(jié),引發(fā)生活聯(lián)想。文章生動描寫了夏夜行船,船上看戲,月下歸航等情節(jié),同時塑造了一群淳樸可愛的重年伙伴的形象,他們聰明活潑,膽大心細(xì),友愛熱情。教學(xué)中,組織學(xué)生反復(fù)品讀精彩的段落,利用具體可感的生活情節(jié)和人物形象,引發(fā)學(xué)生對自己的重年趣事、童年伙伴產(chǎn)生聯(lián)想,從而在魯迅的《社戲》里讀出自己童年生活的影子。
3.體驗人物心理,融發(fā)情感共鳴。《社戲》的真實(shí)感人之處很大程度上在于細(xì)城的心理描寫,它通過“我”的一系列心理變化活動,逼真地展現(xiàn)了童年時人所特有的真實(shí)自然的心態(tài)與情感。教學(xué)中請學(xué)生設(shè)身處地地體驗“我”的心理活動:看戲前的企酚,看不成戲時的焦急,看戲途中的愉快。輕松,看戲過程中的等待、失望與無奈,看戲后歸航的歡暢、輕快“…”在角色體驗中,學(xué)生從魯迅的《社戲里讀出童年真實(shí)自我的影子和作品的思想感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,獲得持久的審美偷悅。
四、語言品悟法
語言品悟是指教師引導(dǎo)學(xué)生用多種方式、方法,在感受、體驗、品味語言的過程中,領(lǐng)悟語言的思想情感內(nèi)涵及藝術(shù)效果。
1.比較中體會。如《最后一課》的高潮部分,韓麥爾先生說,“我……我……”韓麥爾先生究競想說什么而又終于沒能說出?此處不妨讓學(xué)生把韓麥爾先生想要說的話一一添加上去,比較體會此時無聲勝有聲的藝術(shù)效果。
2.聯(lián)系中揣摩。如《背影》開頭一句:“我與父親不相見已一年余了,我最不能忘記的是他的背影。”其中的“最”字,只有讓學(xué)生聯(lián)系“背影”中所蘊(yùn)的于絲萬袋的愛子之情及“我”見父親的背影就流淚的感念之情,進(jìn)行揣摩,方能領(lǐng)悟“最”字的含義。
3.體驗中品味。如《記一輛紡車》中的生動的比喻句,讓學(xué)生體驗熟練的紡手看到自己勞動成果時的心情,自然品味出“成熟了的肥桃”所表達(dá)的思想感情的意義。
4.朗讀中感受,如《安塞腰鼓》一課,文章氣勢恢宏,詞語簡潔有力,句子鏗鏘激越,排比激昂,節(jié)奏強(qiáng)烈,讓學(xué)生反復(fù)朗讀并跟上作品的節(jié)奏,自然會感受到文章所表現(xiàn)的激蕩生命和磅堿力量。
五、想像漸悟法
想像漸悟是指在語文教學(xué)中,按照想像從再造想像到創(chuàng)造想像的過渡規(guī)律,讓學(xué)生在充分的想像中逐漸領(lǐng)悟作品的思想意義,情感內(nèi)涵。
1.再造想像,感受思想內(nèi)涵。《石壕吏》教學(xué)中,讓學(xué)生對詩句展開再造想像一根據(jù)“有吏夜捉”想像當(dāng)時兵荒馬亂的戰(zhàn)爭環(huán)境,根據(jù)“出入無完裙”想像老婦人一定衣不蔽體的貧困生活,根據(jù)“獨(dú)與老翁別”想像詩人與老翁告別時,切凄苦悲憤盡在不言中的悲憤場面。
2.延伸想像,體會思想感情。《石壕吏》最后兩句“天明登前途,獨(dú)與老翁別”收盡全篇,于敘事中含無限深情,教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生試想昨日傍晚投宿時,老翁、老婦的雙雙迎接,而時隔夜,老婦被捉走,兒媳泣不成聲,只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁是何心情?詩人作何感想?衰年老婦在軍中如何服役?老翁、寡媳、幼孫三人在兵荒馬亂中如何度日?詩人又是如何牽掛石壕村這一家人的命運(yùn)的?
3.創(chuàng)造想像,感悟深刻主題。從石壕村這一戶人家出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的想象,想像安史之亂中其他人家的道遇與命運(yùn)。
六、創(chuàng)新領(lǐng)悟法
創(chuàng)新領(lǐng)悟可分為三個步驟
1.部受創(chuàng)新中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。教王勃的《送杜少府之任蜀州》時,找來古代其他一些送別詩,使學(xué)生比較感受:王勃的送別詩寫得豁達(dá)開朗,沒有其他送別詩的那種衰傷和悱側(cè)的情調(diào)。教師引導(dǎo),正因為王勃的詩獨(dú)具創(chuàng)新,豁達(dá)樂觀,才成為千古傳唱的名篇。
2.領(lǐng)悟創(chuàng)新中掌握創(chuàng)新思維。教崔顥的《黃鶴樓》時,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者對作品內(nèi)容與形式關(guān)系的辯證思維,以立意為要而不拘形式常規(guī),敢于創(chuàng)新。
3.運(yùn)用創(chuàng)新中形成創(chuàng)新能力。以《秋》為題進(jìn)行作文時,要求學(xué)生運(yùn)用求異思維,打破悲秋的傳統(tǒng)。與此同時,在文章結(jié)構(gòu)形式的安排上,要求學(xué)生運(yùn)用辯證思思維,靈活安排文章的結(jié)構(gòu),力求達(dá)到形式與內(nèi)容在審美意義上的辯證統(tǒng)一。
總之,感悟式教學(xué)的積極運(yùn)用,能給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ),又能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展,不失為語文教學(xué)的一個好方法。