淺析太極拳習練中松勁的調(diào)節(jié)

程麗芬

摘要：太極拳是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)項目，是中華武術(shù)的內(nèi)家拳的一種，是具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化。太極拳的內(nèi)容形式多種多樣、運動過程緩慢柔和，老少皆宜，擁有增強體魄、保護自己和抵御敵人等功用，深受人們的喜愛。太極拳包含了道家和儒家的哲學辯證思想以及佛家、醫(yī)家的思想，具有健身、養(yǎng)性、技擊等多種功能，它對練習者的要求主要是針對形、意、神、氣等四個方面的鍛煉，非常合乎人體的身心發(fā)展要求；對我們個人身體的健康以及心理的健康和人際的交往都有著極其重要的促進作用。文章對太極拳的“松勁”進行研究，論述其對習練者帶來的影響，以探討建立最佳松勁習練的方式。

關鍵詞：太極拳 松勁 調(diào)節(jié) 武術(shù)

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）7—0034—04

跟人體有關的各個運動項目都強調(diào)“松勁”。武術(shù)是體育運動項目的一種，各個套路拳術(shù)動作都需強調(diào)松，其中太極拳就是特別需要強調(diào)“松勁”。那為什么要強調(diào)松呢？因為人體最大的潛能只有在放松的前提下才能發(fā)揮出來，只有放松才能取得較好的效果。太極拳也是這樣的。但是由于太極拳動作的外形的松柔誤導了人們，導致人們偏重外在動作的模仿，忽略內(nèi)在的精神，使太極拳成為太極操，甚至在競賽或演出中，人們忽略了太極拳本身所具有的內(nèi)在性質(zhì)，都只重視動作是否漂亮，從而使太極拳成為只重視表演化的運動，成為太極舞。其實太極拳確實有表演藝術(shù)性的功能，但是人們不能因為動作的美而過分的重視太極拳松柔的外在，反而疏忽了太極拳松柔的內(nèi)在。這必然會使太極拳丟失武之本質(zhì)。其次還有很多初學太極拳的人在學習和練習中感覺心情很緊張、動作非常的僵硬，從而無法達到練習太極拳的最好效果。因而有學者提出“身雖動，心貴靜”，要求練習者從心靜體松入手。

1 太極拳動作練習中“松”的要求

太極拳是一種順著人體的自然規(guī)律，而引發(fā)的自然之力的武術(shù)運動。在練習的時候要求全身放松，貫以神氣帶領，并通過一種特殊的修煉過程，調(diào)理和強化人的身體本能，開拓人的身體潛能，使人的身體、心理兩個方面都得到平衡和自由。“放松”要先松心而后松身，再從頭部和頸部、脊和背部、肩部、腰部、胯、膝關節(jié)、手部、肘關節(jié)、腕關節(jié)等都完全的放松開、松透、毫無拘束之力。

1.1 頭部練習中“松”的要求

頭是精髓之海，頸是中樞要道，頭頸是全身的總指揮部。頭頸稍有不正，對重心平穩(wěn)、立身中正、氣血暢通、勁力貫串等有直接妨礙。例如：一仰頭，后面督脈之氣就上不來，神就貫不到頂，身體的中正安舒就被破壞了。一低頭，前面任脈之氣就下不去，就不能氣沉丹田，內(nèi)氣就運轉(zhuǎn)不開。頭一左歪，左側(cè)腰腿之氣就上逆。頭一右歪，右側(cè)腰腿就松不下去。脖子一縮，什么沉肩墜肘、含胸拔背，全都不見了。“丟掉頂頭懸，白練三十年”。所以，先人就提出了虛靈頂勁的要領。

1.2 肩肘練習中“松”的要求

肩部的動作要領可用松、沉、開、合、順五個字概括。

松是第一位的，最基本的，是其他四法的基礎和靈魂。沒有松的沉就是壓，壓迫胸腔，妨礙呼吸；沒有松的開就是用力強推、強拉，沒有松的合是擠壓，都會牽動內(nèi)氣上逆，影響下盤穩(wěn)定。松肩是有含蓄之意的。松肩松胯，一身松下。松肩對全身放松和內(nèi)氣下沉有著密切關系和積極作用。

肩部的松沉有助于墜肘。發(fā)揮肘關節(jié)作用的基本條件就是：伸不能伸直，縮不能縮癟，內(nèi)中常含有松沉撐頂之意。松沉就是從肘尖往下松，就是依著肘尖的自身的重量，依著地心的引力向下松沉。因肘關節(jié)是懸空的，松沉的感覺就是向下垂，向下墜，所以就用“墜”字表述肘關節(jié)的基本要領，要求不論手臂處于怎樣的運動狀態(tài)，不論平伸、上舉或內(nèi)合、外撐，肘關節(jié)都應有向下沉墜的意識，肘尖卻不能向上翻，都要有護肋之意，否則，會引起內(nèi)氣上逆，妨礙松體、沉氣、靜心和勁力傳遞。

墜肘和沉肩是相輔相成的；沉肩是墜肘的基礎，是以肩送肘或以肩帶肘；墜肘是沉肩地發(fā)展和延續(xù)，有助于沉肩。

1.3 腕指練習中“松”的要求

腕是臂與手的溝通管道，因為活，所以一是容易懈，使手像無骨似的向下耷拉著；二是容易折，即用力折成了死彎，失去了圓活。懈與折都丟失了松棚狀態(tài)，都不利于于手與臂之間氣血和勁力貫通。為了貫通，必須放松，但怎樣放松，卻有不同的說道。一種是主張像沉肩墜肘似的向下松，提出坐腕、塌腕的要領。另一種是主張像展掌舒指似的伸展開，將關節(jié)松開，提出直腕、鼓腕等要領。腕在關節(jié)中最為靈活，因為靈活所以容易過，所以就如上所說過松就懈了，過緊就折了。要想松對，就必須掌握一個度。

全身處處都能領，最靈巧、最方便的手指當然更能領。手指引領，不論什么動作，均有帶頭先走的一指著意引領，假如五指難分先后，則由中指著意引領，一指引領，其他四指配合。運行過程中手臂在旋轉(zhuǎn)，腰身在伸縮，手指上的領勁也必須及時變化。

1.4 胸背部練習中“松”的要求

胸背部在練習中要求含胸拔背。首先從胸部說起，含胸的要點就是松胸，不但要松開胸部的骨肉，而且要松空內(nèi)部的胸腔。胸腔的松意不但要向周圍彌散，而且要向下松落，以向下擴大胸腔，使心肺等臟器有更加寬裕的空間環(huán)境，更有利于肺臟呼吸和心臟泵血。胸腔放松，氣沉丹田，還有“放松”，“把心放到肚子里”的作用。心，不只是心臟之心，不僅是血液循環(huán)的發(fā)動機，而且是心情之心，主管人的情感和情志。胸中之氣沉下去了，松下去了，就是把心放下了，情緒就安靜了，就不會胡思亂想了。靜是松的結(jié)果。因松而靜，故日松靜。

抜背的拔字一有上提之意，主要指大椎把脊柱向后上方提起來，二指背部有上下左右地伸拉之意，上下拉長，左右拉寬，使脊背寬大。含胸為陰，拔背為陽；陽離不開陰，陰離不開陽；含胸與拔背相互促進、相互為用，相輔相濟。可以含胸自然可以拔背，可以拔背自然可以含胸。含胸與拔背相互借力，反向互動。蓄勁時，后面兩肩胛骨及左右背肌橫向松開，使前面肩胸含住；發(fā)勁時，前面鎖骨及胸肌橫向松開，使后面肩胛與兩側(cè)背肌合住。蓄是后背松開，前胸松合；發(fā)是前胸松開，后背松合。蓄勁和發(fā)勁，它們的區(qū)別只是在于松的部位和松的方法不同而已，都是放松的結(jié)果，千萬不要用手力。

1.5 腰腹部練習中“松”的要求

腰的要領是松、沉、直、豎。松是腰的首先要領。松貝麵、松則通、松則活，松就是用意不用力，就是散、虛、空。散就是腰間十字向上、下、左、右四個方向散開、舒展開，像鮮花怒放時花瓣向四方舒展開一樣，而命門穴像中間的花心自然向外吐露出來。虛就是在散的基礎上虛化了，好像冰化成水，水化成了氣，若有若無了。空就是好像沒有腰的感覺了，上面是背肋，下面是臀部，中間像是空了。松透了就有空感了。空，既是松的方法，又是松的境界。空了就通了，就靈了，就通靈、空靈了。第二是沉，就是向下放松，是松沉，特別是在屈腰蓄勁，命門后鼓下坐，帶動脊柱向下松沉時，兩腎也向下找環(huán)跳，是典型地沉。

太極拳重視腰，但腰離不開腹。腰脊必須在丹田的賓輔下，才能正常地發(fā)揮主宰作用。丹田的練法，第一仍是松，放松是肢體各個部位、各種動法的前提，是貫徹各種要領的要領，是各種要領的靈魂，有了松一切好辦，沒有松一切艱難。丹田放松，首先是從上向下松沉，從肚臍及其兩側(cè)天樞穴向下放。其次是從內(nèi)向外松開。

1.6 臀部練習中“松”的要求

臀部動作有溜臀、泛臀、斂臀，三者都包含有松沉之意。溜臀、泛臀、斂臀，都是松臀，只下過是在整體開合伸縮的不同體勢下的不同松法，是為了更好地配合體勢，為了因體勢制宜的更好松法，為了更透徹的松腰、松胯、放松全身，使松穩(wěn)居靈魂的地位。

1.7 開襠下跨練習中“松”的要求

開襠就是松開襠部，就是給襠部一個寬松的環(huán)境。開襠第一要松開會陰穴。只有松開了會陰穴，才能使各脈通暢，從而使氣血運行全身。第二，松開大腿根。大腿根是胯底的內(nèi)側(cè)重心，是會陰牽動兩胯、貫通兩腿的拉手。第三，松圓襠口，就是將襠松成圓形，就是圓襠。圓襠是針對襠部常是前敞后夾和下敞上夾而設立的規(guī)矩。

下胯，就是胯向下松，不能上挺。向下松胯的重點是松環(huán)跳穴，但在運動過程中，不同的動作有不同的的松法。

1.8 腿部練習中“松”的要求

松腳，包括放松腳踝、腳跗（腳背）、腳趾、腳心（涌泉）、腳底等松腳底，要求腳底平松貼地，但重點是涌泉穴著意。涌泉穴通過放松與地心過電打通而生成的根是主根，腳底其他部位貼地，是其根的支根、須根。涌泉是貫通周身的穴位，涌泉一松周身皆松，涌泉一緊，渾身都緊。

腳之根就是松之根，離開了松，腳不能與地親密接觸，失去了虛實變化的靈感，也就發(fā)揮不好根的作用了。太極拳的放松，是釋放掉自身的重量放松，是借得地心引力的放松，是產(chǎn)生勁力的松。松腳要松出兩腳之前間的虛實變化來。松腳之前要先松腿，對全身放松而言，放松是自上而下的。

2 太極拳中氣的運行與“松”的關系

人的身上有九節(jié)，分別為踝節(jié)、膝節(jié)、胯節(jié)、腰節(jié)、脊節(jié)、肩節(jié)、肘節(jié)、腕節(jié)、拳節(jié)，此九節(jié)被稱之為九曲珠者。人體內(nèi)的行氣，并非是一直往前，而是像藤蔓一樣屈曲盤旋的，像音波，跟著軀干隨曲就伸，伸而后曲的，行氣好像是一串珠子的線，這就是“行氣如九曲珠之義”。人的內(nèi)氣開始于丹田，貫穿于經(jīng)絡之中，在位于腰部的腎中來回轉(zhuǎn)換，通過旋轉(zhuǎn)腰部和脊椎，纏繞運行，使氣流遍布于全身，通達于四肢，最后回到在丹田之中。氣的運行講究用意識去引導，意識去帶動身體，身行氣至，以至把氣灌入全身。身體的流動之氣都是松出來的感覺。意氣滿身跑都是因松而產(chǎn)生的，都是因松而開發(fā)出自身重量，進而借來地心引力推動，是自身重量、地心引力連貫有序作用于肌體，在體內(nèi)不斷調(diào)整配比、節(jié)節(jié)貫串變化的反應。

3 太極拳勁力練習與“松”的關系

太極拳拳論上說：“用意不用力。”這是對剛開始學拳的要求，同時也要求練習者把心靜下來再去用意識去控制筋骨、勁力，目的在于排除身體僵硬感。“輕”是使身體充分放松的一個必要舉措，有一種說法說“一舉動，周身倶要輕靈”。這就是要求我們用力越少越好的一種“輕”的練習方法，所以不“輕”就不能放松，不放松就不靈活。

柔勁練法是先輕再松，再從松到柔。柔勁可增加渾厚的掤力，從而使我們在與對手對抗時不至于被控制住。

4 太極拳技擊中“松”

太極拳的技擊是一個非常復雜的問題。一個最終目的，就是為了擊敗對手。那么為了取得勝利就牽扯到了很多的方面：首先在指導思想上的問題，還有雙方內(nèi)在功夫的差別，以及在原則和方法在實際運用上的問題，攻擊時機把握問題。太極拳拳論上說：“以靜制動，后發(fā)制人，彼不動，我不動”。這里所說的“靜”，是說我們自己靜下來，無論是動作還是思想都處于高度集中的狀態(tài)。這里所說的“彼不動”，就是指對方的動手。這句話就是要求我們保持相對靜止狀態(tài)，以等待對方先動手。那么為什么要這樣去等呢？因為太極拳在攻擊的時候，主要是靠身體的接觸去感應了解對方，這種感應力的最高體現(xiàn)就是“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人”，這正是皮膚高度敏感的表現(xiàn)。皮膚這種高度敏感是在“放松”的前提下，通過長期的訓練得來的。我們可以通過身體的這些感應力去判斷掌握對方力的大小、力的方向、力的作用點、力的快慢，從而可以充分的了解對手，為進攻還是防守做準備。

5 太極拳中處處體現(xiàn)“松”的內(nèi)在原理

太極拳動作除了擁有獨特的文化內(nèi)涵外，同時還符合人體運動的解剖結(jié)構(gòu)、符合技擊的動力學原理、符合強身健體的內(nèi)在原理。

5.1 “松”的動作符合人體運動解剖結(jié)構(gòu)

從人體解剖中我們了解到了身體的各個關節(jié)（如肩、肘、腕、髖、膝、踝等）。松是建立在骨骼正確支撐的基礎上的。比如：在“沉肩墜肘”時的“松”，就是指在支撐正確時肩關節(jié)和肘關節(jié)的放松。其他動作也是，需要關節(jié)的放松。除了關節(jié)，還有肌肉、器官等都是如此。

5.2 “松”的動作符合技擊中的動力學原理

太極推手之所以能“四兩拔千斤”，以小力勝大力，正因為其用力運用了杠桿、力偶、分力、合力和動量守恒等原理。在運用這些原理前，只有骨骼支撐正確了，才能不用什么力就能抵住對方，在用一個小的橫力來破壞對方。

5.3 “松”的動作符合強身健體原理

太極拳的動作有利于提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性；有利于氣血的運行；增強呼吸機能，擴大肺活量；有利于新陳代謝；有利于增強人體的骨骼使骨頭更硬，減少骨質(zhì)疏松；有利于增加肌肉的力量，放松有利于減少對抗肌的人體所產(chǎn)生的阻力作用，以更好的發(fā)揮主動肌的作用；有利于關節(jié)的活動，使關節(jié)更加靈活；有利于暢通經(jīng)絡。如經(jīng)過長期的太極拳的放松運動，可以促使我們的大腦氣血充沛，從而使腦部供血充足，使大腦的健康成長，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)一直保持興奮的狀態(tài)，促使體內(nèi)的一些抗衰老的物質(zhì)（如超氧化物歧化酶一SOD）數(shù)量逐漸增多，有助于減緩人體衰老和退化。

練習太極拳了解其內(nèi)涵，明白松與緊的對立統(tǒng)一，只有拳理明白，學拳才會容易，從“松勁”來研究太極拳的鍛煉原理，是勢在必行的，掌握正確的拳理有助于提高太極拳的練習水平。練習太極拳要明白其運動所遵循的規(guī)律；正確掌握身體各部位中松的基本要求；在整套動作練習時要時刻注意每一個動作的內(nèi)外協(xié)調(diào)。

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