天水名勝記古 秦州的漢唐遺韻

圖+張濤 孫鎮 馮勃

唐乾元二年（公元759年）秋，杜甫離開長安向西，翻越關山隴坂，來到了當時稱作“秦州”的天水。從初秋到嚴冬將至，杜甫在天水過得非常艱難，最初的日子 親友接濟度日，后來為了養家糊口，他不得不上山采藥維持生計，甚至忍饑挨餓，撿橡子果腹。

然而，天水優美的自然風光和深厚的歷史文化底 讓詩人流連忘返，他不僅用詩句記述了自己貧病交加的艱苦生活，還游覽了天水城內的南郭寺、甘泉寺等名勝古跡，寫下了許多記述1000多年前天水自然風光、風土人情的詩作，流傳出了“ 從今夜白，月是故鄉明”等千古名句。

南郭寺背負蒼山，正面臨水，是禪林寶地。如今，詩圣杜甫登臨吟詠的古柏依舊蒼翠拂地，巨槐尉然參天，北流泉甘甜清冽。佛門殿宇，翹脊飛檐，氣勢恢弘，莊嚴肅穆。

南郭寺背負蒼山，正面臨水，是禪林寶地。如今，詩圣杜甫登臨吟詠的古柏依舊蒼翠拂地，巨槐尉然參天，北流泉甘甜清冽。佛門殿宇，翹脊飛檐，氣勢恢弘，莊嚴肅穆。

隴右第一名剎南郭寺

“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。”踏著杜甫的詩韻，第一次登上南郭寺，是在一個草木凝色、天高云疏的秋天。

南郭寺地處天水市城南兩公里的慧音山山坳，始建于隋代，至今已有一千多年的歷史，是歷代文人墨客的覽勝之地。當時，我們從高大巍峨的山門走進去，空蕩蕩的寺院沒有幾個游人，參天古柏正蒼翠得濃重如墨，而古槐枝頭一些早凋的黃葉則在稀疏的秋風中颯颯落地。寺院大殿與佛堂正在修葺，沒有幾尊佛像供人參拜。不過，自清代以來就被列為“秦州八景”之一、1200多年前就被杜甫稱為“老樹”的南山古柏，卻依舊一株奔放地分向南北，將一簇高遠得令人目眩的綠色伸向藍天。

寺內，杜少陵祠雖然庭小門矮，詩史堂里的杜甫造像也彩繪剝落、落滿灰塵，但讓我始料不及的是，寺院建筑和佛祖造像在文革中均遭劫難，而始建于清代的杜甫造像卻毫發無損，依然慈眉善眼、穩穩當當，端坐于安謐、清靜的祠堂之上！

慧音山上秋色正酣，我品嘗了北流泉水，來到山門兩側的唐槐樹下。面對昂首云天的大樹，我不禁陷入了沉思：如果沒有那棵老枝不衰的春秋古柏，沒有神奇如初的古樹清泉，尤其是沒有大詩人杜甫即興之間的登臨感懷，南郭寺及天水古城的歷史，還會不會如此光彩照人呢？

南郭寺古建筑的中心和主體，有殿宇、禪堂、樓軒、亭閣、牌坊等計28座、80余間，占地面積2萬多平方米，主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿，東西二配殿，東西禪林院以及臥佛殿。

人以物榮，則名垂古今；物以人名，則物值升天。人與物之間相互附麗、相互參照，是中國傳統道德規范的基本關系。其實，從南郭寺現有的文化遺存來看，使這座千年古剎挺拔如故的最終因果，既不是隋文帝楊堅詔封興建的隋塔，也不是“妙勝院”“護國禪林院”之類充滿榮耀與繁華的稱謂。在我看來，南郭寺的初創緣于宗教、緣于佛，而南郭寺那“一庭塔影，萬古泉聲”的不朽神韻，確確實實是緣于公元759年滿目秋風中孤身老病的大詩人杜甫的登臨與感懷。

那天，除夕之夜一場短促的暮雪之后，慧音山被空前的寂靜與素雅籠罩著，我和一名朋友再次登臨南郭寺。推開緊閉的山門后，但見薄薄的積雪使整座寺院溢蕩著素潔清靜的淡淡禪境，當庭橫臥的春秋古柏的鐵青蒼枝上，還掛著些許積雪。拜過佛，燒過香，我們到杜少陵祠為詩圣燃了一炷清香。不知什么時候，有人給杜甫塑像披了一襲絳紫色布袍，本來剝痕斑斑的杜甫造像，穿上這么一身嶄新的衣裳，多少顯得有些不倫不類。但我轉念一想，在中國眾多的佛教寺院里，除了南郭寺，還有哪一座寺院把生前不僅不曾皈依佛門，而且苦苦掙扎于“治風堯舜上，再使風俗淳”的俗世夫子與佛祖同供一堂呢？

時至今日，夢幻般遙遠的唐代早已被滾滾落下的歷史塵埃湮沒，然而在唐乾元二年（公元759年），困頓、孱弱、疲憊的杜甫登臨南郭寺之際滿懷孤憤的詠嘆之聲，卻至今在緊緊環抱這座千年古剎的慧音山山坳里久久回蕩著：“山頭南郭寺，水號百流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風為颯然。”

南郭寺古建筑的中心和主體，有殿宇、禪堂、樓軒、亭閣、牌坊等計28座、80余間，占地面積2萬多平方米，主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿，東西二配殿，東西禪林院以及臥佛殿。

老樹清泉，古剎秋風，這便是自杜甫開始，在歷代文人名士此起彼伏的吟誦聲中，南郭寺如旭日朝暾、破云而出的千秋意境。懷抱南郭寺的慧音山也就這樣在交融著佛性、人性、詩性的精神光芒的普照下，穿越1200多年的漫漫歲月，完成了從一座普通宗教寺院到佛學與儒教相互融匯、人文情懷與自然景觀交相輝映的文化名山的融通與締造。

玉泉觀緊依城垣，順山勢升高，隨山溝、崖壁、臺地而建，擁有秦州八景之一的“玉泉仙洞”。每年舊歷正月初九，這里會舉辦玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”。

千古名泉的天來之水

北流泉是天水市千古名剎南郭寺內的一處名泉。如今的南郭寺，只有“北流井”，已不見北流泉了。那么，杜甫當年所見到的到底是“井”還是“泉”呢？

現在的“北流井”，不僅正是當年的北流泉，而且此泉之水曾經也真的是朝北流出的。據說，當年修繕北流泉時掘井6米，曾發現北流泉的泉池原貌，且在青磚壘砌的泉池之北，發掘出了瓦筒狀的排水管道。時越千年，現在的北流泉勝景處，地勢依然北傾。由此想一想，1200多年前，古木環峙下的南郭寺雄踞高山之巔，一眼水面可達30多平米的清泉潺潺北流，朝山腳下一片屋舍參差的秦州古城奔涌而去，那該是何種詩情濃郁、畫意逼人的人間勝景！

從盛唐到現在只不過1200多年，一眼水波瀲滟的清泉竟然萎縮成一口掘地數米的深井，世事滄桑，令人感懷。其實，天水之名的來由既然與水有關，那么這片土地上名泉四溢，清流溢芳，也就成了入情入理的事了。隔著藉河，與南郭寺遙遙相望的天靖山麓，有一座古道觀，叫玉泉觀。一聽這名字，就知道這座以“玉泉仙洞”名冠古秦州八景之一的道觀，必然是先有泉后有觀的了。據地方志介紹，元代真人邱處機門徒梁志通云游西行，被這里的林泉美景吸引，便筑庵玉泉之畔，悟道修仙。玉泉觀景幽生風，且有玉泉四季溢香，淙淙入耳，梁真人最終修煉成“煙霞無為大師”，也是道之所至的必然結果。修行期間，梁真人忽染眼疾，以玉泉之水洗濯雙目之后，竟水洗病除。于是，從元代以來，這眼又被稱為“明目泉”的玉泉，便一直是天水最神奇的景觀。

從地質結構來看，天水地處西北黃土高原向西秦嶺山地過渡的交匯地帶，溝壑與山地縱橫交錯，人們似乎更有機會看見奔涌如泉的地下水。天水城內的名泉，除了北流泉和玉泉外，尚有因漢武帝元鼎三年（公元前114年）“白龍出是湖，風雨隨之”（《水經注》）而始設的天水郡瀛池和官泉。至于現天水市所轄縣區，以泉為名的地方還有武山的龍泉、秦安的街泉、清水的小泉、北道的甘泉、馬跑泉，而在武山、清水和北道街子還發現了溫泉。

對于古城天水來說，這一眼眼噴珠撒玉的千古名泉，就是早在公元前7世紀時便設有邽冀二縣的秦州古地的另一種歷史，特別是在水源日見枯竭的西北內陸，這涌流千秋的清泉，是最容易讓人撫古思今的景觀之一。

紀信祠懷古

西漢開國皇帝、漢高祖劉邦的性命，竟是天水人紀信用生命換來的！

公元前201年5月，楚漢戰爭已進入第三個年頭。當時，劉邦被項羽圍困于滎陽城內已近一年，漢軍糧草告罄，危在旦夕。眼見如此，漢將軍紀信挺身而出，請求假扮漢王，詐降項羽，讓劉邦帶兵逃離滎陽城，再繼大業。最終，相貌酷似劉邦的紀信，被惱羞成怒的項羽放火燒死，劉邦則“與數十騎從城西門出，走成皋”，兩年以后在垓下擊敗楚軍，志得意滿地登上了橫掃六合、一統天下的皇帝寶座。

玉泉觀緊依城垣，順山勢升高，隨山溝、崖壁、臺地而建，擁有秦州八景之一的“玉泉仙洞”。每年舊歷正月初九，這里會舉辦玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”。

玉泉觀緊依城垣，順山勢升高，隨山溝、崖壁、臺地而建，擁有秦州八景之一的“玉泉仙洞”。每年舊歷正月初九，這里會舉辦玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”。

紀信祠即漢忠烈紀將軍祠，初建于元朝，為成紀縣衙，明初改建為城隍廟，后經歷代重修擴建，形成三門四進、二十一座殿的規模。

紀信祠即漢忠烈紀將軍祠，初建于元朝，為成紀縣衙，明初改建為城隍廟，后經歷代重修擴建，形成三門四進、二十一座殿的規模。

可以想象的一個事實是，如果當時劉邦手下沒有與他相貌酷似孿生兄弟的紀信，如果紀信沒有舍身救主的忠烈秉性，楚漢戰爭還會不會這么快就結束？歷史上曾經稱雄東方的西漢王朝還會不會在中國誕生呢？

歷史發展到關鍵時刻，一個人的作用和力量的確可以改變歷史的走向，紀信就是這樣一位人物，他在兩千兩百多年前改變了中國歷史。

紀信祠即漢忠烈紀將軍祠，初建于元朝，為成紀縣衙，明初改建為城隍廟，后經歷代重修擴建，形成三門四進、二十一座殿的規模。

天水城隍廟位于天水秦州區，建筑面積現存1700多平方米，始建于元代，初為成紀縣衙，明初改建為城隍廟，廟內祀漢將軍紀信，故又稱“紀信祠”（漢忠烈紀將軍祠）。明朝初年以來，紀信祠先后進行過六七次增飾重建，并形成了三門四進，六組二十一座殿、廊、庭、樓錯落有致、高低起伏的建筑群。以前，祠內設有靜宮、樂樓、皇帝、藥王、馬神、圣母、老母諸祠，還有三殿閻君、牛頭馬怪共居祠內，儼然成了陽世人間善惡功過、忠孝良知的審判庭。

由于紀信祠也是城隍廟，因此這里的城隍祭祀長盛不衰。城隍祭祀始于明代，是中國宗法傳統中的一種帝王將相的祭祀，它與關帝之祭、司灶之祭一樣，其實是人民大眾在特定的歷史背景下，對社會發展史和道德精神史有過影響、起過示范作用的人的一種懷念和感戴的方式。既然紀信以其坦然的殉道精神，身體力行，將封建社會的道德規范和極致的忠君思想進行了壯烈的實踐，又促成了中國歷史上一個熠熠生輝的大時代之誕生。那么，故鄉人民尊其為城隍、拜其為護佑一方生靈的圣人，并讓其在六百多年百姓的叩拜中，以其崇高的精神日夜逼視、拷問著蕓蕓眾生的道德和良心，應該說是順理成章的事。

如今，紀信祠被林立的高樓層層擠壓著，但它依舊矗立在古城天水的心臟地帶，同樣也矗立于千千萬萬故鄉百姓的良心與情感中。可以說，雖歷經風雨，這座“漢忠烈紀將軍祠”卻從未失卻威儀凜然、氣沖牛斗的氣勢和威嚴。