在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

徐凌云

【中圖分類號】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）15-0101-02

家庭教育一般是指家長在日常生活實踐中，通過為人處世的方式與態(tài)度、情感交流、身傳言教等方式對子女施以有形或無形的影響，繼而影響個體終生的一種的社會活動。在古代主要指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，文化氛圍。不同的家庭，民族，國家有不同的家庭傳統(tǒng)?！啊吨袊蟀倏迫珪そ逃分邪鸭彝ソ逃x為：父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有層次地對子女進(jìn)行的教育。”家庭教育是傳統(tǒng)中國文化的優(yōu)勢資源，包括仁、義、禮、智、信，另外，孝文化、君子文化都是中國家庭教育優(yōu)良成果。家庭環(huán)境和文化氛圍決定家庭成員生活的質(zhì)量與文化層次。家庭教育在個體成長初期具有“人之初、性本善”特點，具有啟蒙和奠基作用，目的是培養(yǎng)個體形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。家長的言行舉止，生活態(tài)度，文化素質(zhì)，興趣愛好，持家觀念，身體心理健康狀況等，都會潛移默化的影響個體成長。

所謂責(zé)任心，是指一個人對其所在群體的共同活動、行為規(guī)范及其個體所承擔(dān)的任務(wù)的自覺意識和負(fù)責(zé)的態(tài)度。無法想象世界上有哪個國家、集體、家庭，其成員都無責(zé)任心，它還能較好地存在和發(fā)展。中學(xué)生的責(zé)任心可分為家庭責(zé)任心、集體責(zé)任心、社會責(zé)任心、國家責(zé)任心、自我責(zé)任心。我們的黨自成立以來就宣告為國運昌盛而生，為民族振興而長。毛澤東“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾”；鄧小平“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國”，江澤民的“三個代表”；胡錦濤的“情為民所系，利為民所謀，倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。”習(xí)總書記“偉大復(fù)興中國夢”如今已化作全面的行動，為祖國的科學(xué)發(fā)展道路續(xù)寫了輝煌。我們下一代能否承擔(dān)起振興中華的偉大任務(wù)要靠教育，當(dāng)然包括家庭教育。

一、培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任心是當(dāng)代家長的重要任務(wù)

1.中學(xué)生責(zé)任心家教現(xiàn)狀。

在中國的很多家庭都存在這樣的現(xiàn)象：父母不太重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，當(dāng)孩子遇到一些事情時父母總是替孩子完成，希望孩子抽出更多的時間去學(xué)習(xí)，而孩子遇事由不主動解決，推給父母就了事。

（1）責(zé)任心教育邊緣化。

很多家長把孩子的學(xué)習(xí)看成是教育的唯一的目的，家庭責(zé)任感的教育只是偶爾做一點，并不加重培養(yǎng)，也覺得無需養(yǎng)成，這就致使社會責(zé)任感教育邊緣化。

（2）責(zé)任心教育表層化。

家務(wù)勞動、孝敬父母、勤奮學(xué)習(xí)的教育本應(yīng)深入人心，持之以恒，才能形成責(zé)任心并養(yǎng)成習(xí)慣，但很多家長只要行動，不求心理教育，只需“現(xiàn)在做好”，沒有長久培養(yǎng)，更不幫助孩子總結(jié)經(jīng)驗，啟發(fā)體驗感悟，學(xué)生沒有成功感、成長感。這就給孩子留下應(yīng)付了事，甚至弄虛作假的空子。

（3）責(zé)任心教育功利化。

很多家長并不是從子女成長出發(fā)，而是從眼前功利出發(fā)選擇責(zé)任心教育，如奉獻(xiàn)愛心、救困助貧、愛護(hù)弱小，這些事家長們不熱心，還可能發(fā)表一些負(fù)面言論。又如自己的孩子在外面做錯事，或給他人造成傷害，有的家長只維護(hù)自己孩子并為其辯護(hù)，推卸責(zé)任。如果孩子有理，家長則更是得理不饒人，不文明禮讓等現(xiàn)象都給孩子成長造成了及其深刻的負(fù)面影響。

2.教子負(fù)責(zé)任務(wù)重大。

由于家長對責(zé)任感教育的不同導(dǎo)向，可能導(dǎo)致當(dāng)代的孩子有兩種發(fā)展可能：第一種是熱愛祖國，社會責(zé)任感強(qiáng)，有獨立完成各種任務(wù)的能力，有進(jìn)取心，充分開發(fā)自己的發(fā)展?jié)撃?，樂于助人，敢于奉獻(xiàn)，誠實守信，生活簡樸，愛崗敬業(yè)，得到人民和社會認(rèn)可，事業(yè)有成。第二種是對外界事物比較麻木，沒有社會責(zé)任心，凡事依賴家長、老師和他人，不求進(jìn)取，只講享受，推卸責(zé)任，應(yīng)付勞動和工作，不講誠信，不樂助人，比較自私，在集體和社會中不受歡迎，大事做不來，小事不愿做，事業(yè)無成。

第一種孩子是從小進(jìn)行了有效的責(zé)任心教育的結(jié)果，第二種孩子是滑進(jìn)行有效的責(zé)任心教育的結(jié)果。所以，從小對孩子進(jìn)行有效的責(zé)任心教育是當(dāng)代家庭教育的重要任務(wù)。

二、父母怎樣培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心

1.父母應(yīng)成為有責(zé)任心的榜樣。

責(zé)任心需要從小，需要父母方言傳身教。父母是孩子第一位老師，啟蒙時期的孩子總是聽父母的話，學(xué)習(xí)模仿父母。父母要給孩子做出表率。父母的愛崗敬業(yè)，事業(yè)心、責(zé)任感以及熱心助人、勤儉持家、關(guān)心鄰里的品質(zhì)都被孩子看在眼里，記在心里，模仿在行動里。榜樣的力量是無窮的，父母對子女的榜樣力量是終身無窮的。

2.轉(zhuǎn)變家教觀念，更注重責(zé)任心的培養(yǎng)。

人的素質(zhì)是一個綜合的立體，它由道德、文化、智力、體力等多個環(huán)節(jié)構(gòu)成，而社會責(zé)任感則是這立體結(jié)構(gòu)的中心環(huán)節(jié)，因此社會責(zé)任感的培養(yǎng)就成為培養(yǎng)綜合素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。所以家長要轉(zhuǎn)變只重學(xué)習(xí)、只看表面的觀念，抓住培養(yǎng)責(zé)任心這個中心環(huán)節(jié)，誠信、勤奮、耐心、積極的情感和態(tài)度就調(diào)動起來了。

3.通過培養(yǎng)家庭責(zé)任心帶動社會責(zé)任心。

家長可以通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家庭、關(guān)心長輩，做力所能及的家務(wù)勞動，替父母分憂，和父母同甘共苦，從而把這些思想感情轉(zhuǎn)化為行動并養(yǎng)成行為習(xí)慣，帶動孩子學(xué)習(xí)好人，警惕壞人，熱心公益，關(guān)心社會，為社會獻(xiàn)愛心。養(yǎng)成行善棄惡的思維習(xí)慣、行為習(xí)慣，這樣他們將來就有希望在大事上自覺為社會服務(wù)，國家貢獻(xiàn)。

4.引導(dǎo)孩子把自己的事情做好。

孩子自己的事情除了學(xué)習(xí)、鍛煉、管理自己的物品、自我服務(wù)性勞動外，還應(yīng)包括父母分給他的力所能及的家務(wù)勞動、家政管理。讓孩子做好管理，自己的事情不能由父母包辦代替，目的是讓孩子克服依賴性，培養(yǎng)獨立性。做到獨立思考，獨立解決問題，自己的事自己做，父母的事幫助做，自己負(fù)責(zé)，自己監(jiān)督，自己檢查。孩子逐漸學(xué)會自己的事自己負(fù)責(zé)，才能逐漸發(fā)展為對家庭、對他人、對集體的責(zé)任心，對社會的責(zé)任感。

5.讓孩子對自己的言行后果負(fù)責(zé)。

做家長的應(yīng)時刻注意到孩子做好事應(yīng)予表揚(yáng)，做錯事就應(yīng)批評處罰；孩子闖了禍要自己負(fù)責(zé)任，父母切忌幫助掩蓋、推卸，或代受懲罰。

6.讓孩子在踐行責(zé)任中體驗成功，感悟人生價值。

當(dāng)孩子經(jīng)過努力取得成績時，當(dāng)孩子遇到困難堅持下來時，家長應(yīng)及時肯定和贊揚(yáng)，這會讓孩子樹立信心，增強(qiáng)成功感和自豪感，使孩子明白自己能做好，而且還能做得更好。同時家長還應(yīng)教育孩子幫助他人，每個人都有需要別人幫助的時候，自己有困難、有麻煩的時候需要別人幫助，同樣別人需要我們幫助的時候也應(yīng)伸出援助之手，提供幫助。當(dāng)孩子感受到被幫助人的感激之情時就會到自身的價值，從而提高責(zé)任感。當(dāng)孩子在踐行責(zé)任、取得成績時得到了父母的表揚(yáng)，因行為取得了成果，就會激發(fā)孩子對做這種事情的自豪感，從而形成習(xí)慣，把這項工作看成一種責(zé)任。

7.讓孩子在踐行責(zé)任中不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升責(zé)任感，品味人生境界。

當(dāng)孩子在踐行責(zé)任中取得了成功，是需要不斷進(jìn)行自我總結(jié)、反思回顧、積累人生經(jīng)驗的，再讓孩子把自己的體驗感情記錄和表達(dá)出來，通過表達(dá)、討論提升責(zé)任感層次和品味，對責(zé)任感認(rèn)識更深刻，從而再去擔(dān)當(dāng)更大的責(zé)任。成熟的公民就是這樣長成的，王進(jìn)喜、袁隆平、焦裕祿…...中華民族將英雄輩出，生生不息。