淺談攝影拼貼藝術(shù)的觀念表達(dá)

周鑫

摘要：隨著攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，攝影拼貼這種藝術(shù)形式正逐漸變成當(dāng)下攝影師的新興“寵兒”，它是一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式，它不斷吸取各門類的藝術(shù)精華，逐漸形成一種新的思維模式和觀察方法。本文則從攝影拼貼的觀念表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，來探討觀念表達(dá)的內(nèi)容與攝影拼貼形式的關(guān)聯(lián)性和存在性。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合一些較有影響的攝影拼貼作品和攝影藝術(shù)家進(jìn)行分析他們創(chuàng)作的手段和方法，從而引伸出這種藝術(shù)形式對我自身創(chuàng)作的影響。并結(jié)合我的攝影作品--《我們的大學(xué)》深入了解這種藝術(shù)形式背后觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：攝影拼貼；觀念；大學(xué)

一、攝影拼貼藝術(shù)中的材料和拼貼方式

（一）攝影拼貼對于材料的選擇和運(yùn)用

攝影拼貼這一類藝術(shù)形式作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體，依靠拍攝者的思想觀念存在，然而觀念的傳達(dá)則依靠形式為依托，形式的養(yǎng)成多是依靠藝術(shù)家材料的選擇而產(chǎn)生的。因此優(yōu)秀的攝影拼貼作品中材料的正確選擇和合理運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)觀念表達(dá)的重要前提。攝影拼貼不斷的突破傳統(tǒng)攝影的框架，運(yùn)用眾多豐富的材料來傳達(dá)和體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性和修養(yǎng)，把攝影拼貼藝術(shù)的攝影空間和藝術(shù)表現(xiàn)向前不斷推進(jìn)。

第一、老照片（其他人拍的）拼貼。這種藝術(shù)形式成功地在攝影技術(shù)中找到與眾不同的方法來揭示圖片所具有的顛覆性力量，這種舊瓶裝新酒的藝術(shù)處理散發(fā)出新的意義和觀念，從而讓我們的心靈收到極大的震撼和洗禮。第二、廢舊材料拼貼。這種手法常常會取材生活，從生活中尋找藝術(shù)的靈感。第三、一次性成像紙拼貼。對于這種方式我們不得不提到大衛(wèi)霍克尼的攝影拼貼作品，他用寶麗來相機(jī)拍攝物體許許多多的局部，然后又拼回成原來的整體。第四、其他綜合材料拼貼。對于綜合材料的在攝影拼貼作品中的運(yùn)用十分廣泛，洪浩的作品《我的東西》就是很典型的例子。第五、數(shù)字技術(shù)合成拼貼。隨著數(shù)碼技術(shù)的不斷成熟，我們可以看到運(yùn)用數(shù)字技術(shù)合成的藝術(shù)作品也越來越多。他們在傳統(tǒng)攝影技術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形合成軟件之間找到新的語言和話語方式來探索攝影拼貼藝術(shù)美的邊界。

（二）攝影拼貼藝術(shù)形式的多樣性

攝影拼貼的藝術(shù)作品帶有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)性，而這種超現(xiàn)實(shí)性的來源在于拼接的方式，不同的拼接方式會給人不同的心理感受。大衛(wèi)·霍克尼創(chuàng)作的攝影拼貼作品大多采用不完全拼合的方式，洪浩的攝影拼貼作品則是采用完全拼合的概念，力圖讓圖片的細(xì)節(jié)都得以清晰的展現(xiàn)。這些多樣性的拼貼形式用于表達(dá)藝術(shù)家的情感和觀念，同時(shí)也為時(shí)代注入新的攝影表達(dá)語言。

二、攝影拼貼的獨(dú)特性

（一）攝影拼貼的獨(dú)特創(chuàng)作方法

攝影拼貼的創(chuàng)作取材于生活，正如霍克尼所說：“拼貼照片反映的是生活中發(fā)生的事，我關(guān)心的事他的誠實(shí)性，因?yàn)樗从车氖乾F(xiàn)實(shí)中的事”。[1]因此攝影拼貼與其他攝影門類有著一定的相同點(diǎn)，但是它與傳統(tǒng)攝影不同，他比傳統(tǒng)攝影多了一次精心拼合的過程，而拼合的方法也不盡相同，他們或用數(shù)碼后期拼湊，或用一次性成像照片和其他綜合材料等等拼湊。這種創(chuàng)作過程是一種細(xì)致的、精確的守候。

或者我更愿意把它的創(chuàng)作分為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分是前期構(gòu)思拍攝的階段，而這個(gè)部分創(chuàng)作者是感性的，創(chuàng)作者是帶著感性的理念構(gòu)思和觀察，同時(shí)與對象發(fā)生某種結(jié)構(gòu)關(guān)系。第二個(gè)部分是后期拼合階段，我覺得這個(gè)部分創(chuàng)作者是相對理性的，創(chuàng)作者需要精心細(xì)致的操作。因此攝影拼貼是一種獨(dú)特的攝影門類，它具有鮮明的特征和制作方法。

（二）攝影拼貼獨(dú)特的觀看方式

攝影拼貼這種藝術(shù)形式不同于傳統(tǒng)攝影門類，它的呈現(xiàn)方式往往是新奇和有趣的。大衛(wèi)·霍克尼的攝影作品采用立體主義的觀察方式，采用的攝影工具是寶麗萊相機(jī)，最后拼合的物象雖然有些錯(cuò)位感，但是我們卻感受到與眾不同的魅力。比如在他的《梨花公路》等攝影拼貼作品中，我們都可以感受到破碎的視覺碎片帶給觀者獨(dú)特的視覺奇觀。而這些視覺奇觀會讓觀者從新改變以往看圖的視覺經(jīng)驗(yàn)。

然后大衛(wèi)·霍克尼的創(chuàng)作還深受中國繪畫的影響，因此他的視覺語言中帶有強(qiáng)烈的散點(diǎn)透視理念和“游觀”“默記”的創(chuàng)作方式。所以在觀看他的攝影拼貼作品非常耐看，然后再審視每個(gè)錯(cuò)位的細(xì)節(jié)也覺得十分有意思。

三、攝影拼貼的觀念表達(dá)分析——《《我們的大學(xué)》》為例

（一）我的攝影拼貼創(chuàng)作的目的

當(dāng)代中國大學(xué)的問題，顯然是牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵所在，這不僅是在教育層面的重要性，更意味著對于一個(gè)民族長遠(yuǎn)發(fā)展的樞紐意義[2]。清華大學(xué)老校長梅貽琦曾說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。現(xiàn)在的大學(xué)高樓林立，現(xiàn)代建筑修葺的也十分豪華，然而真正的名師卻越來越少，真正搞教育的也越來越少，面對擴(kuò)招的難堪局面，面臨出很多諸如食宿、管理失責(zé)等等問題，導(dǎo)致許多大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)出現(xiàn)了許多問題。我既是見證者又是親歷者，因此我便想用攝影的方式去冷靜地展現(xiàn)這些存在的問題。

（二）我的攝影拼貼創(chuàng)作的手法

在創(chuàng)作中，我采用有秩序的數(shù)碼拼貼模式，首先將一個(gè)個(gè)帶有很強(qiáng)的構(gòu)成感的圖像用ps軟件呈現(xiàn)在一個(gè)畫面中。其余的系列也是相同的原理，比如高校的宣傳欄、吃剩的盤子等等，然后遵循平面設(shè)計(jì)排版的視覺原理調(diào)整位置安排，使其和諧統(tǒng)一。（見圖1）

然而我的創(chuàng)作手法則不同于大衛(wèi)·霍克尼的藝術(shù)手法。他帶有強(qiáng)烈的主觀性和實(shí)驗(yàn)性，他的作品深受立體主義的影響。他將立體主義的切割式透視和未來主義的速度感合為一體，加上中國繪畫的散點(diǎn)透視和段落式取景的應(yīng)用，為他的作品增添新的意蘊(yùn)。[3]而我的作品則深受類型學(xué)攝影的影響，那種紀(jì)實(shí)的拼合手法正好契合我想表達(dá)的概念。

（三）我的攝影拼貼創(chuàng)作的觀念

攝影的觀念決定形式的產(chǎn)生，我創(chuàng)作的拼貼攝影作品中拍攝的對象是一個(gè)個(gè)大學(xué)的具體物象，他們本身帶有強(qiáng)烈的和豐富的信息存在。因此我的作品內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的批判性，通過這些素材的堆砌，逐漸加深作品本身的力量。

由于高校的擴(kuò)招和產(chǎn)業(yè)化等問題，學(xué)生數(shù)量的不斷增多，校園居住成了一個(gè)很大的問題，每個(gè)學(xué)校的居住環(huán)境是不盡相同的，狹窄的房間、擁擠的走道和雜亂的宣傳欄等都構(gòu)成了一種新的時(shí)代景觀。而這些景觀通過在同一畫面中的呈現(xiàn)展現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)感。這種超現(xiàn)實(shí)感在大衛(wèi)·霍克尼、洪浩和莫毅等作品中有類似之處，他們強(qiáng)調(diào)一種語言的革新和觀看方式的轉(zhuǎn)變。這種方式的轉(zhuǎn)變帶給觀者不斷的去追逐每個(gè)細(xì)節(jié)，然后又回歸整體之中去感受和思考。所以我用紀(jì)實(shí)的手法拍攝每個(gè)高校大學(xué)生居住的環(huán)境可以非常直觀的看到這些問題的現(xiàn)狀，然后通過密集的錯(cuò)位編排后，整個(gè)圖片就會脫離淺層次直觀的表現(xiàn)，而是一種新的觀看方式和觀念內(nèi)容。在這些密集的圖示語言中冷靜的向我們展示出當(dāng)代大學(xué)所面臨和存在的種種問題，而這也正是我想表達(dá)的核心內(nèi)容。

四、結(jié)語

攝影拼貼的觀念表達(dá)在于形式和題材的重要性，它運(yùn)用蒙太奇的敘事手段改變我們對于傳統(tǒng)攝影的認(rèn)識，從而更好的表達(dá)藝術(shù)家的想法和觀念。然后我覺得這種藝術(shù)形式本身飽含內(nèi)在的觀念，當(dāng)這種圖示展現(xiàn)給觀者時(shí)，它的藝術(shù)表達(dá)會和觀者產(chǎn)生一種共鳴和交流。我的創(chuàng)作當(dāng)然也是建立在一個(gè)觀念的出發(fā)點(diǎn)上，首先從身邊發(fā)生的問題著眼，然后深入了解和觀察大學(xué)的時(shí)代詬病，最后用攝影拼貼的藝術(shù)語言去建構(gòu)我對當(dāng)代大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)等問題的思考與理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）保羅·喬伊斯著，李孝賢，郭昌暉譯.霍克尼論攝影-和保羅·喬伊斯的談話錄[M].北京：中國出版社出版，1994.

[2]葉雋.以精神底氣審視制度問題[J].讀書，2008（10）.

[3]劉嘉娜，劉田.融合而不是替代——大衛(wèi)·霍克尼的攝影肖像畫[J].美術(shù)觀察，2010，01.