貴陽市陽明文化不可移動文物保護及利用情況初探

周儒鳳

摘要：貴陽市作為陽明心學創始地，至今仍保留大量與陽明文化有關的文化遺存，保護和利用好這些歷史文化遺存將對研究陽明文化有著極為重要的歷史意義和現實價值。本文旨在對貴陽市現有與陽明文化有關的不可移動文物的保護和利用情況進行初步梳理，對今后的保護和利用提出淺顯思考。

關鍵詞：陽明文化；不可移動文物；保護和利用

明朝正德三年（1508），兵部主事王守仁因得罪宦官劉瑾，觸怒明朝皇帝，被廷杖四十大板后，發落至今貴陽市修文縣龍場，一住三年。在三年的孤獨苦悶中走上了一條用生命體驗來面對人生的悟道之路，為后期創建“心即理一知行合——致良知”為基本理論框架的陽明心學開始了最初的思考。他的思想在明朝中后期以后得到廣泛傳播，終成陽明文化。陽明文化在中國古代哲學發展史上具有重要地位，是儒學發展的最后一個高峰。研究和傳承陽明文化對破解當今社會思想困境具有重要的借鑒意義，是培育社會主義核心價值觀的深厚滋養。貴陽是陽明心學發源地，保存了大量與陽明文化相關的文化遺存。這些遺存是陽明文化重要的實物載體和歷史見證，保護和利用好這些文化遺存，對于傳承和研究陽明文化有著極為重要的歷史意義和現實價值。由于篇幅所限，本文僅對貴陽市與陽明文化有關的不可移動文物作初步梳理，對保護和利用情況進行簡要介紹，并對今后可改進之處提出本人淺顯的思考，不妥之處敬請指正。

1不可移動文物保護和利用概況

貴陽市與陽明文化有關的不可移動文物有全國重點文物保護單位陽明洞和陽明祠、文昌閣和甲秀樓，省級文物保護單位貴陽達德學校舊址、貴陽君子亭和三人墳，市級文物保護單位有仙人洞、六廣驛遺址，第三次全國文物普查登陸的不可移動文物點太慈橋，共計8個不可移動文物，分布于貴陽市云巖區、南明區和修文縣。

①陽明洞和陽明祠：陽明洞和陽明祠于2006年5月公布為第六批全國重點文物保護單位。陽明洞位于貴陽市修文縣，是王陽明悟道最重要的歷史遺跡，被學界稱為王學圣地，包括陽明洞、玩易窩、龍岡書院、何陋軒、君子亭和賓陽堂。陽明祠位于貴陽市云巖區，1534年始建于城內的白云庵，經兩次遷建，終建于現址扶風山麓，是祭祀王守仁的專祠，2006年公布為全國重點文物保護單位時包括陽明祠、扶風寺和尹道珍祠，文物本體保存狀況整體較好。

針對陽明洞和陽明祠的保護和利用主要做了以下工作：2008年，編制完成了《陽明祠文物保護規劃》和《陽明洞文物保護規劃》，通過國家文物局審核，經多次審議修改，于2017年1月20日經貴州省人民政府公布實施；自2013年至今，國家文物局共撥付文保經費1778萬元，完成了陽明洞消防、防雷工程，陽明祠消防、防雷和安防工程；2015年國家發改委核撥320萬元，地方匹配116萬元用于陽明洞安防工程、陽明祠電氣改造和看護展示用房的改造。目前正在積極爭取國家文物局、省市資金對陽明祠文物本體進行修繕和陳列展示提升工作。以上工程的竣工將全面改善陽明洞和陽明祠的文物本體保護狀況、展示利用工作和基礎設施。在展示利用方面，做了陽明先生生平展，并免費對外開放。

②文昌閣和甲秀樓：文昌閣和甲秀樓于2006～5月公布為第六批全國重點文物保護單位。文昌閣位于貴陽市云巖區文昌街，始建于明萬歷年間，含文昌閣、武勝門和城墻。甲秀樓位于南明區翠微巷，始建于明萬歷年間，含甲秀樓、浮玉橋、涵碧亭、翠微園、拱南閣和龍門書院等幾組建筑。其中翠微園始建于元末，原名南庵，王陽明游南庵時寫有《南庵次韻二首》和《徐都憲同游南庵次韻》，記游南庵事并抒發了自己的游子思鄉之情。文物本體整體保存狀況較好。

2008年至今，主要做了以下文物保護和利用工作：編制完成《文昌閣和甲秀樓文物保護規劃》，通過國家文物局審核，于2017年1月20日經貴州省人民政府公布實施；2013年至今，國家文物局共撥付1390萬元，完成文昌閣和甲秀樓消防、防雷、安防工程和甲秀樓文物本體修繕工程；2015年國家發改委核撥440萬元，地方匹配150萬元用于文昌閣、甲秀樓電氣改造和看護展示用房的改造等設施建設。目前正在積極爭取國家文物局、省市資金對文昌閣和甲秀樓陳列展示進行提升。以上工程的竣工將全面改善文昌閣和甲秀樓的文物本體保護狀況，并對展示利用水平的提升、基礎設施的完善起到巨大的推動作用。展示利用方面，主要做了文昌閣景區的名樓展、甲秀樓貴州名人展，并免費對外開放。

③貴陽達德學校舊址：于1982年8月公布為第一批貴州省省級文物保護單位，位于貴陽市南明區中華南路。始建于明洪武年間，初名南霽云祠，祀唐忠臣南霽云，王陽明游覽該祠時曾寫下《南霽云祠》頌贊南霽云，清末西風東漸中在原址上始建達德學校。文物本體整體保存狀況較好。2015年至今，貴陽市市級財政安排200多萬元對文物本體進行修繕，編制完成陳列展陳大綱。目前正在積極爭取省市財政資金，對安防、消防和電氣等基礎設施進行改造，對展陳進行全面提升。以上工程的竣工將全面改善貴陽達德學校舊址的文物本體保護狀況、展示利用工作和基礎設施。展示利用方面，目前主要有達德學校校史展，并免費對外開放。

④貴陽君子亭：位于貴陽市云巖區君子巷，1982年8月公布為第一批貴州省省級文物保護單位。貴陽舊有君子亭，廢于清朝乾隆年間，清嘉慶新建君子亭，遙對陽明祠，用“君子”舊名，于池中種蓮，故日君子亭，以敬仰陽明先生之道德。君子亭主體結構保存完好，后來蓮池被填平建廠房，君子亭現被兩戶居民占用，由于年久失修，已成危房，八柱方形石柱保存完好，屋面小青瓦，木屋架幾經翻修現為穿斗式歇頂，柱上詩文風化嚴重，字跡模糊不清。由于經費所限近年未做相關保護和利用工作。

⑤三人墳：位于貴陽市修文縣谷堡鄉哨上村的蜈蚣坡，1985年11月公布為第二批貴州省省級文物保護單位。明代正德四年（1509）秋天，一吏目帶一子一仆，從京城到南邊上任，不幸三人客死異鄉，王陽明將其安葬，并撰寫了著名的《瘞旅文》以祭悼。現墓葬整體保存情況較好。

⑥仙人洞：位于貴陽市南明區西湖路街道辦事處水口寺社區仙人洞路銅鼓巖上，1983年9月公布為第二批貴陽市市級文物保護單位，是貴陽唯一的道教古遺存和較早的名勝古跡之一。仙人洞既為山洞名，又是道教宮觀名，該道教宮觀是由佛教寺院演變而來。明正德年間，陽明先生到貴陽文明書院講學時游覽仙人洞即興著詩《來仙洞》。三清殿、三宮殿保存狀況較好，摩崖清晰，近年在使用過程中整體布局被局部改變，新建有辦公樓、陰曹地府和亭子等，老君殿因出現垮塌被拆除。仙人洞目前為宗教部門使用，延續宗教功能。

⑦六廣驛遺址：位于修文縣六廣鎮廣城村，2015年9月公布為第七批貴陽市市級文物保護單位。明洪武年間，彝族土司奢香夫人修“龍場九驛”而建，為九驛中的第二個驛站，陽明先生記有《陸廣曉發》一詩。始建時用泥夯筑驛站圍墻壁，留有南門和北門，現殘存南門遺址。

“改土歸流”后驛站棄用，20世紀60年代，六廣鎮下遷，現驛城變為耕地。遺址保存情況較好。

⑧太子橋：位于貴陽市南明區太慈橋，為第三次全國文物普查時登錄的不可移動文物點，建于弘治十八年（1505），1929年修建貴筑路時加固。橋為南北向，為橫跨小車河的單孔石拱橋，是舊時經貴陽至廣順、惠水的必經之道。現今地名“太慈橋”為太子橋誤讀而來，陽明先生記有《太子橋》一詩，記游太子橋事。該橋保存狀況較好，后期在使用過程中在橋面兩側增設磚砌護攔，如今仍在發揮著橋梁通行功用。

2保護和利用的優勢與不足

2.1中央、省、市黨委和政府高度重視陽明文化的保護和利用

中央、省、市黨委和政府高度重視陽明文化的保護和利用，保護主體較明確，保護和利用力度逐年加大。2014年3月7日，習近平總書記在出席第十二屆全國人民代表大會第二次會議貴州代表團時作出指示：“王陽明曾在貴州參學悟道，貴州在弘揚傳統文化方面有獨特的優勢，希望繼續深入探索，深入挖掘，創造出新的經驗。”為貫徹執行總書記的重要指示，發揮陽明文化對傳承優秀傳統文化的獨特優勢，促進貴陽市文化的全面發展和提升，貴陽市委市政府做出修文陽明洞、貴陽陽明祠和花溪孔學堂“三足鼎筑”共同弘揚陽明文化的決定，列入市委市政府的年度目標任務。文物部門也積極主動發揮文物保護主體作用，加強和夯實陽明文化不可移動文物的基礎研究工作，積極爭取國家、省市資金修繕陽明文化不可移動文物的文物本體，完善文物保護基礎設施，提升展示利用水平。

2.2保護和利用未作整體規劃，保護力度和資金投入不足

截至目前，貴陽市還未有關于陽明文化不可移動文物的整體保護和利用規劃，致使在具體文物保護和利用過程中無序可循，各唱各調。保護力度和資金投入主要集中在國保單位，省、市級和未定級的不可移動文物卻少有投入，甚至沒有資金投入，保護和利用情況均不理想。

2.3合理利用方式簡單粗放、內容形式單一

與陽明文化有關的不可移動文物的合理利用方式主要是陳列展覽，并免費對外開放，如陽明洞、陽明祠、文昌閣、甲秀樓和貴陽達德學校舊址的展陳。這些文物單位在合理利用方面還先后進駐過餐飲、茶館等，商業氣氛過濃。延續原有功能的，如仙人洞、太子橋、三人墳。失去原有功能也未作有效合理利用的，如六廣驛遺址和貴陽君子亭。整體來看，以上的利用方式與文物的文化主題存在嚴重出入，方式簡單，內容單一，缺乏長遠和合理的規劃，與陽明文化的國際地位極不匹配，遠遠不能滿足弘揚和傳承優秀傳統文化以及對外開放的需要，不能很好發揮社會教化功能。

2.4文物保護和利用人才匱乏

文物保護和利用人才匱乏，無法強有力支撐保護和利用工作的長遠發展。整個貴陽市文物部門嚴重缺乏文博方面的專業人才，無法對文物的保護和利用進行深入研究，基礎工作研究不足，無法支撐文物保護和利用工作的長遠發展。

3下一步保護和利用思考

①對貴陽市陽明文化有關的不可移動文物的保護和利用進行整體和長遠規劃，避免過去在保護和利用過程中出現的資金重復使用、資金投入分布不均、利用方式嚴重同質化等問題，針對各個文物點的共性和特殊性做好整體規劃。

②加強文物保護和利用人才隊伍建設。通過招考人才引進，新進文物保護和利用各方面的專業人才。針對現有人才隊伍情況，建立與高校聯合培養模式，分門類、分批次將工作人員送到學校進行短期培訓；加強本單位的內部培訓，并與實踐相結合，不斷提高現有人才隊伍的專業技能；積極爭取國家、省市的科研項目，加強人才的實踐培養；同時鼓勵和號召專業人員進行文物保護和利用研究。

③加大省級、市級文物保護單位和三普登錄不可移動文物的保護和利用的力度和資金投入。目前整個貴陽市文物點的保護和利用的資金主要來源于國家文物保護專項資金，地方文物保護經費有限，每年只能對個別文物保護單位進行修繕維護，而全市1107處不可移動文物點多處處于無經費進行修繕、保護和利用狀態。

資訊

陜西石峁遺址發現距今4000年左右大型陶鷹

體態碩大的鷹形陶器、數量超過萬枚的骨針、百余片集中出土的卜骨……經過一年的階段性工作，在位于遺址核心區的皇城臺，考古工作者清理出內甕城和主門道遺跡，并在皇城臺東護墻北段的“棄置堆積”中集中出土一百余片卜骨和包括萬余枚骨針在內的大量骨器。值得一提的是，在辨認拼對后，考古工作者還發現了造型生動的大型陶鷹。

石峁遺址是國內已知規模最大的龍山時期至夏階段城址，面積400萬平方米以上，已經具備象征統治權力的邦國都邑性質。除外城內城外，遺址的核心區域是分布高等級建筑的皇城臺。據陜西考古研究院副研究員邵晶介紹，在對皇城臺東護墻北段的“棄置堆積”進行清理后，不但發現了長約100米，高8～15米的石墻，還發現了數量超過萬枚的骨針。

“在龍山時代晚期的遺址中一次出土數量如此龐大且做工精良的骨針還是首次，這些骨針顯然超過了石峁先民自己消費的數量，很可能存在石峁與周邊聚落進行物質交流的可能。”邵晶說，大量骨針現身皇城臺，可能意味著這里曾經存在著規模不小的制骨作坊。

同樣在“棄置堆積”中清理出的還有鷹形陶器。拼對出的陶鷹殘高50～60厘米，身體部位塑造得栩栩如生，作展翅伸頸狀。通過對大量陶片的辨認，類似的陶鷹可能還有10幾件。陜西省考古研究院院長孫周勇說：“如此大體量的新石器時代動物造型陶塑在國內實屬罕見，從造型與結構來講，陶鷹肯定不是實用器，可能與王權或曾在皇城臺進行的宗教祭祀公共活動有關。”（來源：中國考古網）