中國傳統(tǒng)文化元素中藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用探究

龐曉麗

[摘要]中國傳統(tǒng)文化元素具有極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有較為重要的價(jià)值，有助于突出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性和文化性，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，有些會(huì)嘗試將中國傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)中，借助對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的理解、吸收和再次創(chuàng)造，使其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作取得良好的發(fā)展成效。本文對(duì)此背景下中國元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化元素 藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

一、中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）中國傳統(tǒng)文化元素的涵義

中國是一個(gè)文化古國，文化底蘊(yùn)深厚。中國傳統(tǒng)文化元素，就是指運(yùn)用在建筑、服裝、繪畫之類上的一些意象，凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，都屬于中國傳統(tǒng)文化元素。我國講究對(duì)立統(tǒng)一、中庸和諧的儒家思想及講究無為的道家思想，就屬于中國傳統(tǒng)文化元素的范疇。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的綜合性學(xué)科，是依據(jù)環(huán)境而存在的一種藝術(shù)形式，作品強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的依存、融合關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作者藝術(shù)觀念的表達(dá)，以材質(zhì)肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型語言的表現(xiàn)，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。包括室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、景觀園林、景觀小品（場(chǎng)景雕塑、綠化、道路）、建筑裝飾和裝飾裝潢、城市規(guī)劃等等

二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）在漢字和書法方面的應(yīng)用

在人類文明的發(fā)展過程中，漢字扮演著較為重要的角色，并且漢字文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生著一定的影響。從漢字角度對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，在開展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的過程中可以嘗試將漢字的造字方式與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)整合，一方面突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，一方面也保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。如中國銀行的標(biāo)志，就將“中”和古錢幣形式有機(jī)結(jié)合，突出了中國銀行的性質(zhì)和特點(diǎn)，具有一定的代表性。2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)也融合了傳統(tǒng)文化思想，圖像既是“京”字的變形，也能夠看出是一個(gè)奔跑中的運(yùn)動(dòng)員，一目了然卻又寓意深刻，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有一定代表性的作品。書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是漢字在不斷傳承和發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特造型意識(shí)，在一撇一捺中蘊(yùn)含著一定的藝術(shù)氣息。書法藝術(shù)將漢字文化的藝術(shù)性提升到較高的層次上，成為我國具有代表性的傳統(tǒng)文化形式。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，要想凸顯設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也應(yīng)該探索將書法藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用草書、行書、楷書和小篆、甲骨文等不同的書法形式，作為重要的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，促使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（二）傳統(tǒng)圖像在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的圖像元素，如水墨畫、傳統(tǒng)圖案紋樣和民間藝術(shù)品中都存在不同的圖像元素，合理應(yīng)用其加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，并彰顯出一定的藝術(shù)價(jià)值，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的良好傳承提供重要的保障。以水墨畫中圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用為例，水墨畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中講求“通意”，不會(huì)對(duì)透視比例問題斤斤計(jì)較，更加注重不可規(guī)范的形式美，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然主義和形式主義的全面突破，對(duì)意境表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求。水墨畫藝術(shù)作品對(duì)空間的應(yīng)用、在虛實(shí)層面的解析和考量以及對(duì)陰陽關(guān)系的處理等，都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該注意吸收和借鑒的內(nèi)容。

（三）在色彩方面的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，色彩藝術(shù)也具有一定的獨(dú)特性，合理應(yīng)用色彩文化元素能夠促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一定的中國特色，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在漢族傳統(tǒng)文化的長時(shí)間發(fā)展過程中逐漸形成了喜好紅、黃、青、綠等顏色，忌諱白、黑色的傳統(tǒng)，而蒙古族則更為喜歡橘黃、藍(lán)色和綠色，同樣對(duì)黑白較為抵觸，藏族人則特別喜愛白色，認(rèn)為白色是尊貴的象征，朝鮮族對(duì)白色、粉紅色、粉綠色等情有獨(dú)鐘，可見不同民族傳統(tǒng)文化中對(duì)色彩的喜好和解讀存在一定的差異。所以在將傳統(tǒng)文化中的色彩文化元素應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該對(duì)不同民族的顏色風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的分析，并結(jié)合不同民族對(duì)色彩文化元素的理解和感悟?qū)ι饰幕剡M(jìn)行合理應(yīng)用，保證所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠與受眾群體的審美需求相吻合，凸顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

三、對(duì)傳統(tǒng)文化元素的隱喻和創(chuàng)新

隱喻是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)手法，就是通過一定的環(huán)境構(gòu)成元素和組成形式來表達(dá)環(huán)境本體以外的精神，比如文化內(nèi)涵、寓意、價(jià)值取向等較高層次的文化信息。在中國古代建筑和室內(nèi)裝潢藝術(shù)中，所選擇的文化圖案和陳設(shè)，都體現(xiàn)出更為深厚的文化內(nèi)涵，都含蓄地表達(dá)人們想要表達(dá)的情感。在當(dāng)今社會(huì)條件下，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新就是要求我們現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品，必須是現(xiàn)代的，同時(shí)也是中國的，在某個(gè)地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)該地區(qū)的民族特征和文化特征，這才是充滿鄉(xiāng)土氣息的有血有肉的好作品。吳良墉先生設(shè)計(jì)的曲阜孔子研究院建筑群，它是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的隱喻和創(chuàng)新的成功范例?？鬃友芯吭旱膱@林設(shè)計(jì)采用古代的“書院”方式，構(gòu)思精巧，布局嚴(yán)謹(jǐn)。設(shè)計(jì)中，在建筑群北面堆土、象征坐山，南面堆土、象征案山，建筑群左面設(shè)計(jì)建成一條引水渠，隱喻青龍，建筑群正面設(shè)計(jì)建成一條小沂河，隱喻風(fēng)水學(xué)中的“金帶環(huán)抱”，整個(gè)布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化觀和傳統(tǒng)的風(fēng)水說，建筑群的選址負(fù)陰抱陽，前面有案山，背面有坐山。以多種傳統(tǒng)建筑元素作為設(shè)計(jì)原型，充分使用隱喻手法，按照現(xiàn)代美學(xué)觀經(jīng)過提煉、變異、演繹重構(gòu)，不失為對(duì)傳統(tǒng)文化元素的隱喻和創(chuàng)新的經(jīng)典之作。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，新時(shí)期背景下，應(yīng)該全面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的重視，積極探索將傳統(tǒng)文化元素合理融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的措施，促使我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步彰顯出民族性和個(gè)性化特征，真正表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有效推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展進(jìn)程，促使我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在新時(shí)期能夠得到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。