人文素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

馬麗

摘要：語(yǔ)文在人類的社會(huì)交往中占據(jù)著十分重要的地位，是人類最重要的交際工具，也是組成人類文明的重要部分，語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言學(xué)科它廣泛應(yīng)用到生活中，我們每天都在用它在交流，具有工具性的特點(diǎn)，又是文化傳承過(guò)程中必須工具，所以又具有了人文性的特點(diǎn)，這兩點(diǎn)是語(yǔ)文與其他科目不同的。所謂人文，指的是長(zhǎng)期以來(lái)人類生活發(fā)展變化中存在過(guò)的各種文化現(xiàn)象。即“人”和“文”。人是指人類個(gè)體當(dāng)前的對(duì)生活狀態(tài)和以后的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的自我認(rèn)識(shí)和理解；文是指人類一代代社會(huì)文明的發(fā)揚(yáng)和傳承，即人類是對(duì)自己文明的認(rèn)同。換句話說(shuō)，人文素養(yǎng)就是指一種以人為本，一種精神世界，是長(zhǎng)期由來(lái)人的一種內(nèi)在本質(zhì)。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于學(xué)生人文素養(yǎng)教育的缺失已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象，本文研究了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中怎樣有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)等問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式；人文素養(yǎng)融入；培養(yǎng)策略方法

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括很多領(lǐng)域，它既包含了對(duì)人的品格、三觀的培養(yǎng)，還有對(duì)能夠正確的處理人和人之間關(guān)系與人和社會(huì)之間關(guān)系的能力培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生們的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)更好的幫助學(xué)生形成正確三觀、良好品格的教育目標(biāo)，這就需要從小做起，老師做到表率，為學(xué)生樹(shù)立起正直的價(jià)值導(dǎo)向，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)與人生都有著相當(dāng)重要的作用。

一、發(fā)揮教師的人格魅力

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要充分發(fā)揮教師的人格魅力。為人師表教師應(yīng)該擁有高尚的人格品質(zhì)，對(duì)學(xué)生的人生導(dǎo)向應(yīng)該具有強(qiáng)烈的感染力、輻射力，這樣也會(huì)使教育效果變得更好，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才也有促進(jìn)作用，教師的言行舉止都深刻影響著學(xué)生。因此，任何先進(jìn)的教學(xué)手段都不能取代教師人格魅力對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)產(chǎn)生的影響，教師人格對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)潛移默化的影響是不可替代的，也是學(xué)生形成良好人文素質(zhì)的重要因素。首先，語(yǔ)文教師必須進(jìn)行德行操練。因?yàn)榻處煹牡滦惺侨烁竦撵`魂，是教師進(jìn)步和發(fā)揮人格魅力的保證。語(yǔ)文教師應(yīng)具有高度的職業(yè)意識(shí)，以教書(shū)育人為己任，追隨黨的思想的正確領(lǐng)導(dǎo)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，熱愛(ài)生活，只有這樣的教師，才可以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的個(gè)性。其次，與學(xué)生建立相互尊重、相互關(guān)愛(ài)、民主和諧的關(guān)系，這是教師和諧教學(xué)的保障。教師與學(xué)生間應(yīng)建立起平等、互尊的良好的師生關(guān)系，繼而構(gòu)建出更加和諧有愛(ài)的教育環(huán)境。再次，注重語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)言訓(xùn)練是發(fā)揮教師個(gè)性的根源。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要注意對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的錘煉，講到生動(dòng)活潑的地方，讓學(xué)生充滿激情，談起歡快的地方，可以讓同學(xué)們以笑相迎。教師也應(yīng)該追求精確語(yǔ)言，抓住重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅。所以，老師在教學(xué)過(guò)程中要充分展現(xiàn)美與智慧，展現(xiàn)教師的魅力，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、呼喚起學(xué)生對(duì)自我生命訴求及體驗(yàn)

明確教學(xué)主題，每本教材每篇課文都有其教學(xué)目的，教師在自己教學(xué)過(guò)程中要吃透教材，在給學(xué)生講授知識(shí)時(shí)要講究循序漸進(jìn)，經(jīng)過(guò)教師首先的自我深入體驗(yàn)帶領(lǐng)學(xué)生理解課文以此來(lái)提升其學(xué)生的認(rèn)知水平，同時(shí)也達(dá)到了教學(xué)目的。所以說(shuō)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，自己體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生自我探索的能力、用心感悟語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的復(fù)雜多樣的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體悟世間百態(tài)。但是切身體驗(yàn)的同時(shí)需要注意的是，教師只是引導(dǎo)作用，要自始至終的尊重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，不要因?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)不一樣，或者不符合課本當(dāng)中的，在教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生探索的技能，能站在客觀的角度對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行靈活重構(gòu)與闡釋

目前語(yǔ)文教材是教育的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)很多大家一起調(diào)查研究才編制出來(lái)的。倘若教材只有空乏的外殼沒(méi)有文化意境，那么教學(xué)課堂也會(huì)丟失其該有的效果，所以這種過(guò)于追求脫離教材所謂多元化的教學(xué)方法也造成了現(xiàn)在很多“去語(yǔ)文化”的危險(xiǎn)教學(xué)道路。也不是說(shuō)所有的結(jié)合現(xiàn)在多元化語(yǔ)言教學(xué)毫無(wú)可取之處。應(yīng)用這種方式進(jìn)行教學(xué)，要求老師對(duì)教學(xué)充分的解讀和理解，繼而結(jié)合現(xiàn)在生活引導(dǎo)學(xué)生去更加的閱讀理解教材內(nèi)容。

四、在寫作教學(xué)中滲透人文教育

古人有言“文以載道”。寫作是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照，所謂文品即人品，寫作者有著怎樣的思想情感，對(duì)客觀世界有著怎樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)創(chuàng)作出什么樣的文章。直至現(xiàn)代，著名的作家、教育學(xué)者葉圣陶先生也曾對(duì)此發(fā)表看法：“文章是心里所想出來(lái)的、情感的感悟，然后用筆把它寫下來(lái)了。文章能夠最大限度的反映作者最真實(shí)的內(nèi)心情感，寫作和做人兩者間有著密不可分的關(guān)系，教作文即教做人。在寫作教學(xué)中應(yīng)注意人文精神的滲透，把人文關(guān)懷體現(xiàn)在作文中，這是新課標(biāo)在作文教學(xué)中提出的又一新理念。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在貫徹落實(shí)新課程改革的過(guò)程中，必須要真正的領(lǐng)悟到新課改重在育人的根本精神，把寫作和育人相統(tǒng)一，讓學(xué)生在寫作中感悟生活真諦，受到良好人文素養(yǎng)的熏陶，再把其在學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程中所感受到的人文精神應(yīng)用于寫作實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。

（一）在學(xué)生的情感作文中滲透人文教育。

教育無(wú)處不在，在寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生敢于說(shuō)話、敢于表達(dá)，在寫作中真切的表達(dá)出自己的所感所悟，這又何嘗不失為一種潛移默化的育人方式？偉大的教育學(xué)家葉圣陶有言：“作文就是用筆來(lái)說(shuō)的，不要說(shuō)假話、說(shuō)空話、說(shuō)套話。在小學(xué)這個(gè)年齡階段，孩子們的內(nèi)心純潔善良真摯，每一份情感都是真實(shí)的，他們?cè)谏钪械捏w現(xiàn)是對(duì)各種復(fù)雜社會(huì)人際關(guān)系最為真實(shí)的反映與體驗(yàn)，由此，教師在設(shè)計(jì)寫作教學(xué)內(nèi)容時(shí)不妨從學(xué)生的生活中抓取寫作話題，例如：試寫與同輩之間矛盾有愛(ài)的同學(xué)關(guān)系，以及長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)間對(duì)自己的關(guān)懷等，把內(nèi)心的真實(shí)情感訴諸筆端，講真話、露真情，只有在文章中流露出自己的真情實(shí)感，這個(gè)作文才能夠稱之為成功，才能真切的打動(dòng)閱讀者。如此這般，學(xué)生便也能夠在寫作的過(guò)程中自覺(jué)自發(fā)的體悟到人性的溫暖。

（二）人文來(lái)源于生活，在平時(shí)寫作可以在學(xué)生的生活作文中滲透人文教育。

在不脫離新課標(biāo)的主題思想下，寫作主題應(yīng)結(jié)合生活，從學(xué)生這個(gè)年紀(jì)的生活中取材，提起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于動(dòng)筆，喜歡去表達(dá)自己對(duì)生活的看法與情感體驗(yàn)。所以說(shuō)，其實(shí)真正的人文教育就滲透于我們?nèi)粘Ｉ钪校處熞_(kāi)發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活的眼睛，用來(lái)觀察體驗(yàn)生活的本質(zhì)，從而也能做到對(duì)生活充滿陽(yáng)光，也能夠在自己作文時(shí)投入感情去對(duì)生活的描寫與表達(dá)，寫出感情深入的文章。譬如說(shuō)，教師及學(xué)校可以多組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展去敬老院探望孤寡老人、舉行愛(ài)心捐物等活動(dòng)，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到人文情懷，在還能在這些社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)到人與人之間的溫情。學(xué)生經(jīng)歷過(guò)這些過(guò)程后，就可以積累到寫作素材，同時(shí)也是一個(gè)很好感染學(xué)生、教育學(xué)生的過(guò)程。

總之，“如果教學(xué)過(guò)程不滲透些人文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)課程將會(huì)出現(xiàn)是不完整現(xiàn)象，至少它已經(jīng)不算是個(gè)良好的教學(xué)活動(dòng)了。對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、隱性的，它在短時(shí)間內(nèi)很難獲得期待的教學(xué)效果，但其一經(jīng)形成與發(fā)展，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響是深刻而受益終身的。在此期間，教師只有給予學(xué)生情感體驗(yàn)足夠的重視，注意發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人作用，發(fā)揮其感染力，注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，并以生活情感為主線，才能使語(yǔ)文課堂不再是為考試俘虜，出現(xiàn)人性化教學(xué)，讓語(yǔ)文課堂的人文性在學(xué)生情感的涌動(dòng)和撞擊中得以回歸。

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