淺談小學(xué)語(yǔ)文神話教學(xué)的價(jià)值取向與教學(xué)策略

鄭茵嵐

翻開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教材，不難發(fā)現(xiàn)，各種文學(xué)樣式中，神話類題材占有不小比例。這些神話之所以能在語(yǔ)文教材中占據(jù)一席之地，一方面，其幻想的語(yǔ)言為學(xué)生的文化建構(gòu)創(chuàng)造了自由的天地；另一方面，它能對(duì)學(xué)生的精神審美，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力。如何讓這些神話散發(fā)出獨(dú)特魅力？該挖掘它們的哪些價(jià)值？又應(yīng)采取怎樣的教學(xué)策略？這些都是一線語(yǔ)文教師關(guān)注的課題。2011年新版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，引導(dǎo)感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)”，學(xué)習(xí)方式上要“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)自主閱讀，自主表達(dá)”。根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)，本文試從神話的特點(diǎn)及意義剖析入手，淺談小學(xué)教材中神話的價(jià)值取向與教學(xué)策略。

一、小學(xué)語(yǔ)文中神話教學(xué)的本體價(jià)值是什么

神話是一個(gè)神奇的世界。可以說(shuō)“每一個(gè)神話，其實(shí)都曾經(jīng)是一次偉大的創(chuàng)造，都算得上是人類的一個(gè)小小奇跡”。對(duì)人類文明影響深遠(yuǎn)的神話，是一扇直接通向古代文明的后窗。透過(guò)它，使今人與古人的精神相遇，從而閃現(xiàn)“碰撞的火花”。竊以為，入選語(yǔ)文教材的神話和其他體裁的文本有著共性的教學(xué)價(jià)值，但也應(yīng)該有其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。這種獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，亦即本體價(jià)值。那么神話教學(xué)的本體價(jià)值是什么呢？

（一）追尋文明源頭

神話是人類童年時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)原始先民面對(duì)著陌生的世界充滿恐懼的同時(shí)卻又渴望去征服、改造自然，神話就誕生了，所以神話是人類征服自然、改造自然的產(chǎn)物。同時(shí)，神話也是幻想的產(chǎn)物，神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。”人類文學(xué)的童年對(duì)于人類文學(xué)這條光輝燦爛的大河的作用是巨大的。可以說(shuō)，閱讀神話，就是追尋文明的源頭。

（二）領(lǐng)悟神話精義

神話閱讀，不僅僅是表面意義上的閱讀，而在于一種潛移默化的教育。盤(pán)古犧牲自己開(kāi)天辟地，精衛(wèi)用生命填平大海，還有夸父，長(zhǎng)眠的最后一刻，依然沒(méi)有忘記追日的偉大夢(mèng)想！這就是中華民族的精神，千年綿延至今！閱讀神話，讓我們從中學(xué)會(huì)了善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，為理想永往直前！一篇引人入勝的神話故事是一葉精致的小舟，使學(xué)生能駕著這一葉時(shí)空之舟，駛?cè)肷裨挼暮恿鳎I(lǐng)悟神話的最深邃、最廣博的精義，這也是神話帶給我們生命的“無(wú)限延伸”吧！

（三）激活想象世界

閱讀神話，就是把人類中美好品質(zhì)播撒到學(xué)生的心中。同時(shí)，神話更以無(wú)可替代的形式孕育著想象力這一重要的思維品質(zhì)。“除了學(xué)習(xí)扎實(shí)的知識(shí)，更重要的是要留點(diǎn)時(shí)間去夢(mèng)想。”可以說(shuō)，神話給了兒童一片夢(mèng)想的天空。每一個(gè)孩子心靈的天空，都飛翔著幻想的。

兒童也是在無(wú)數(shù)的神話熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。神話讓他們浮想聯(lián)翩，也因?yàn)檫@樣，才更加給了我們想象的空間。這有些像魔術(shù)，讓觀眾知道內(nèi)在乾坤就不好玩了。神話也是這樣，要的就是天馬行空的想象。當(dāng)初古人由于不能用科學(xué)解釋自然所以產(chǎn)生了神話，今人就應(yīng)該利用神話來(lái)開(kāi)闊思維，創(chuàng)造更加多的不可思議的神話……讓神話為童年打開(kāi)一扇神奇的窗，正是它們，才讓孩子們對(duì)世界充滿想象和幻想。

二、小學(xué)語(yǔ)文中神話教學(xué)的策略

從文體上說(shuō)，神話故事屬于民間故事的文學(xué)樣式。有一個(gè)神奇的人物，有一種神奇的力量，有一些神秘的色彩，字里行間充滿了想象的張力，是這類文體的共同特征。從文字來(lái)說(shuō)，神話故事語(yǔ)言大都準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，將節(jié)奏感、形象感體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，在教學(xué)神話故事，就要充分關(guān)注神話的特點(diǎn)。

（一）讓神話與兒童原初精神相契合

神話是屬于兒童的，神話類教材的語(yǔ)文課堂，就應(yīng)該順應(yīng)童心，讓兒童享受神話，尋找神話與兒童的原初精神的契合點(diǎn)。如《盤(pán)古開(kāi)天地》一課教學(xué)中，教師可以范讀課文：“很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。有一天，盤(pán)古忽然醒了。他見(jiàn)周?chē)黄岷冢蛼嗥鸫蟾^，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。”（伴隨著東西炸裂的響聲）然后請(qǐng)學(xué)生“掄”起大斧頭！請(qǐng)大家做一個(gè)掄的動(dòng)作。（學(xué)生做掄的動(dòng)作）引發(fā)孩子的好奇探求之心。根據(jù)兒童發(fā)展心理特點(diǎn)，他們生活中的現(xiàn)實(shí)和幻想往往是很難截然分清的，他們靠幻想去填補(bǔ)客觀事物認(rèn)識(shí)的空白，也靠幻想去拉近自己和客觀事物的距離。而神話憑借幻想的翅膀，穿越時(shí)空，使常見(jiàn)的和罕見(jiàn)的、熟悉的和陌生的各種人物與現(xiàn)象，發(fā)出奇異的光彩，或者把人們的理想編織成絢麗的畫(huà)面，因而神話與兒童的生命形態(tài)達(dá)成了天然的契合。故教學(xué)中教師要引導(dǎo)孩子從內(nèi)心出發(fā)，激活兒童的原初精神，發(fā)展兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）讓兒童充分感受神話的神奇

神話是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，還有心中的神奇感覺(jué)。對(duì)這神奇的一切，兒童都有好奇心。神話的神奇正迎合了兒童的這種心理。那么，教師在執(zhí)教過(guò)程中，順應(yīng)童心，十分注意和兒童一起經(jīng)歷神奇，獲取一種神奇的神話體驗(yàn)，表露自己對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的好奇，和兒童一起分享神話的“桃花源”。

（三）組織閱讀神話故事的讀書(shū)活動(dòng)

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》里把神話定格為文章的淵源。教師不能教學(xué)一、兩篇教材中編排的神話故事后就此止步，而是要以這一、兩篇神話故事的學(xué)習(xí)為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入濫觴于人類社會(huì)之始，發(fā)軔于原始氏族部落的傳世神話中，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視角去領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。具體做法可以是開(kāi)展神話故事的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以是撰寫(xiě)神話故事讀書(shū)筆記、心得體會(huì)，可以是圍繞神話傳說(shuō)進(jìn)行讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，也可以是觀看有關(guān)神話故事的影片等。

總之，神話是一個(gè)神奇的世界，可以說(shuō)“每一個(gè)神話，其實(shí)都曾經(jīng)是一次偉大的創(chuàng)造，都算得上是人類的一個(gè)小小奇跡”。教學(xué)中教師要引導(dǎo)孩子展開(kāi)想象的翅膀，獲取神奇的個(gè)體體驗(yàn)和詩(shī)意的語(yǔ)言，讓他們?cè)谏裨挼耐鯂?guó)盡情翱翔。