新時期大學生生命觀教育探析

摘要：馬克思和恩格斯指出，全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。但是這里所說的個人是現實中的個人即從事物質生產活動的個人。所謂的“人”是一個歷史范疇，人的發展是全部人類歷史的生存與再發展的前提。生命的生產，一方面表現為人與自然的關系，即自己生命的生產，也就是人要靠勞動獲取物質生活資料以滿足自身生存的需要和為他人生命的生產提供前提。另一方面表現為人與人之間的社會關系，即通過生育實現他人生命的生產。這兩個方面是互為前提，密不可分的。尊重生命、繁衍后代，以實現人類歷史的可持續發展是每個人應盡的責任，而當代許多大學生生命觀有著不同的問題，致使許多大學生對待生命太過輕視。所以，重新認識和研究馬克思主義的生命生產理論對于當代大學生生命觀的進一步認識有著重大的意義。

關鍵詞：生命生產理論；大學生；生命觀

一、馬克思主義的生命生產理論

在理解馬克思主義的生命生產理論的之前，首先得知道馬克思主義的生命生產是特指人的生產，而不是指動物或者其他物種的生產。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中有清楚地解釋：“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即繁殖”①。馬克思恩格斯的這個表述包含了兩層意思，一是人每天都在生產自己的生命。二是除了生產自己的生命，也要生產他人的生命。那么，人是怎樣生產自己的生命和他人的生命的呢？

正如馬克思恩格斯所指出的，“全部人類歷史的第一個前提首先，無疑是有生命的個人的存在”②。有生命的個人的存在是人類歷史的存在的前提，有生命的個人通過自己的物質生產活動不僅滿足了自身生產的需要，也為他人生命生產的需要提供了前提和支持，不斷地進行物質生產活動就創造出了整個人類歷史。而全部人類歷史活動的前提就是生產維持自身生命活動的物質生產資料，只有這樣，有生命的個人才能生存，才能繼續進行物質資料生產活動，這就是馬克思生命生產的第一個方面，自己生命的生產。而個人在生產自己生命的同時絕不僅僅滿足于生產，其目的在于優化和發展自身生命，即個人通過自己的物質資料生產活動獲取生活資料，并將其轉化為提升或滿足自身需要的多方面、多層次的物質、精神、政治、文化等資料。只有人不斷的發展與提升，其物質資料生產活動不斷地提升，人才會具備創造其他物質資料的能力，才會有創造出全部人類歷史的能力。所以有勞動能力的人的存在與發展是人類社會存在的前提，沒有人就沒有人類社會，沒有人類社會就沒有人的發展歷程，即人類歷史。二者是互為前提，密不可分的。第二方面，生命的生產也具有社會性特點， 即生產他人生命的活動。這就是說兩性之間以夫妻關系結合，但這種結合是在一定的社會條件下的結合，它不僅僅是簡單的自然結合，而是具有社會性的特點。“勞動”和“生育”使得人類歷史得以繼續，但無論是通過人的勞動生產的物質精神資料還是通過生育實現的他人生命的誕生都是一個從無到有，不斷創新的過程。

二、大學生的生命觀

在研究大學生的生命觀的概念之前，必須先要弄明白生命觀的意思與含義。 “觀”通常是指人們對于某一主體或者事物的看法和觀點。那么 “生命觀”就是指人們對于生命總的觀點和看法。生命不僅僅包括自己的生命，也包括其他一切具有生命特征的事物的生命，生命觀也屬于世界觀的一種。人的價值的實現是社會價值和自我價值辯證統一，而生命的價值同樣也是社會價值與自我價值的辯證統一。人不能只滿足于實現自己的價值或者是只是做有關于自己的事情，要學會在奉獻中實現自己的人生價值，要在幫助他人的過程中使自己生命的價值得以充分發揮。

當代大學生的生命觀有以下問題：第一，生存能力較差。在當今社會環境和文化環境的影響下，在各種學習壓力下，學生大部分時間都用來學習，生活中除了學習是親力親為以外，其他的生活瑣碎的事情都由父母代為處理。這就造成了很多學生除了學習以外，嚴重缺乏實踐能力和實際操作能力，最后變成了一個四肢不勤，五谷不分的人，很多學生陷入了生命的困惑之中。第二，抵抗挫折的能力差。當代大學生所面臨的壓力越來越多。我國經濟不斷地快速發展，人們的生活水平與質量也不斷在提高，同時社會環境也變得越來越復雜。而當代大學生家庭中幾乎都是獨生子女，獨生子女的家庭，父母對其子女保護是過度的。面對困難與挫折時，當自己獨立去面對時，會發現問題并不是想象的那么簡單，同時所面臨的問題也是眾多的③。這時，他們往往找不到解決的辦法，慢慢的這種積蓄已久的情緒就會造成大大小小的心理問題，有的甚至演變成心理疾病。第三，情感的冷漠。所謂的生命情感是個體對自我生命的接納和喜愛，對生命意義的肯定以及對他人生命的尊重和愛惜。積極陽光的生命情感會帶給人正能量，促使人進步。而缺乏生命情感則意味著缺乏感情，對家人朋友冷漠，對人生缺乏希望。造成這一現象的原因是由于信息技術的快速發展，其發展無疑是好的，它能促進經濟社會的發展，但它也有其消極的一面，互聯網的普及，使得現在的學生都成了低頭族，大多數人都選擇和手機待在一起，通過手機去交流，慢慢的語言也就變得匱乏了，感情也就變得淡了，生命情感就缺失了。第四，生命意義的缺失。人是一種以意義為生存目的的高級動物，正是人所追求的這種意義決定了人的生命存在和發展的方向。人只有實現了這種生命的意義才能實現人生真正的價值。當今大多數人都活在追求成功的壓力之中，受到了各種各樣的打擊和挫折，迫切的想要成功，漸漸地受到一些金錢的誘惑，逐漸在社會大環境中迷失了方向，他們受到社會不良風氣和多元價值觀的影響，用金錢來衡量生命的意義與價值，在實踐中忘記了生命本身的崇高使命，忘記了生命的價值追求。多次求職失敗之后，他們漸漸地開始懷疑自己，懷疑人生，慨嘆命運為何如此的不公平。漸漸地有了一些消極的情緒。第五，踐踏生命的現象嚴重。生命是寶貴的，對每個人而言生命只有一次，不允許我們肆意的踐踏，但當代的大學生輕視生命的現象嚴重。

三、用馬克思主義的生命生產理論引導大學生樹立正確的生命觀

馬克思主義生命觀的問題，本質上是屬于個人與他人，社會及自然之間關系的問題。馬克思主義生命觀的哲學思想在世界觀方面具有辯證法精神，著重強調生與死是客觀存在的，生與死是辯證統一的；生命價值是個人價值與社會價值辯證統一的。在方法論方面的主要觀點包括：珍愛自己及他人生命，樹立樂觀積極的生命態度，努力實現生命價值。在當今這個生命肆意輕視的時代，更應當進一步學習馬克思主義的生命生產理論，進一步引導大學生樹立正確的生命觀。

馬克思主義的生命生產理論闡述了人的生產表現為自然和社會的雙重關系，而具有勞動能力的人作為生產的主體，既要生產滿足自身生存需要的物質資料，同時也要生產他人的生命，這不僅僅是一個理論，更是一個必須要付諸實踐的生產活動。而大學生首先作為具有勞動能力的人，其次接受過較高的知識教育，更應該知道這不僅僅是我們的一項責任，也是我們的一項任務。我們有義務珍愛與尊重自己以及他人或者是動物的生命，這是對生命生產最起碼的尊重。

如何引導大學生樹立正確的生命觀？首先，加強馬克思主義的生命生產理論的教育是必不可少的，其目的是為了讓他們明白生命的生產是需要通過不斷地實踐，維持生命生存的物質精神資料也是要通過不斷地實踐得到的，而不是輕而易舉就能實現的。這樣，不論是對于自己還是他人的生命都不能隨意的輕視與踐踏，而要倍加珍惜。要懂得尊重與珍惜生命是我們每個人的責任與義務。如果不履行好相應的責任與義務，則會受到懲罰。再者，加強大學生生命教育也是義不容辭的。學生，最常接觸的場所就是學校，我們在學校受到高等教育以為國家和社會做出自己的貢獻。所以學校作為最重要的傳播知識的場所，要重視與加強學生生命教育工作，現在的學校雖然也在開設相應的課程，但其教育的內容和目前學生需求相比還遠遠不足，也缺乏專業的生命教育師資隊伍。除了學校，家庭對學生的影響也是不容小覷的，家庭關系的和睦與否通常對學生的心里都會產生潛移默化的影響。作為父母，應該為家庭做好榜樣，為孩子做好榜樣，要經常關注孩子的心理狀況，經常與孩子進行交流溝通，經常與孩子開展一些能夠促進感情的活動，一個溫暖而又民主的家庭里長大的孩子，他的生命觀也會很健康。最后，社會對學生的引導也是必不可少的。學生除了校門之后，那面對的第一個圈子就是社會，在這個魚龍混雜的圈子里，巨大的壓力與誘惑相伴而來，很多學生都在壓力面前低頭了，喪失了自我，迷失了道路，也有很多人掉進金錢的圈子里然后再也沒有走出來?，F在新聞上經常出現這樣一些報道，某一剛畢業的大學生因壓力過大而輕生，又或者因為貸款而輕生。這樣大大小小的消息，總會讓人的心莫名的緊張一下，這是在多美的年紀啊，就選擇結束自己的生命，所以社會環境的影響也是不可忽視的。應該在社會上傳播一些正能量，多多給大學生的就業創造一些機會，給與一些必要的指導，加以為規范社會秩序，加強對大學生防范意義的指導，這樣在一個充滿正能量的圈子里工作，有的只是努力向上，為人服務。

所以，在新的時代條件下，不僅要加強馬克思主義的生命生產理論以引導大學生樹立正確的生命觀，也要充分整合社會和家庭教育的資源，讓學生們在一個和睦溫暖的環境下生活。

注釋：

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995。

②馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1979。

③李鵬，當代大學生生命觀問題研究[D].東北林業大學碩士學位論文，2017.6。

作者簡介：曾艷玲 1996.10.20，漢，四川廣元人，就讀于西華師范大學馬克思主義學院 碩士研究生，研究方向：馬克思主義發展史。