能樂之子

編輯 ◎ 楊軍

本刊二○一八年三月封面故事《樂教之道》，曾簡略提及我國古代雅樂傳入日本。正如中國雅樂在民間形成戲劇，日本雅樂也分化出了能樂。作為一種集舞蹈、詩歌、戲曲、音樂等為一體的民間藝術，和歌舞伎一樣馳名世界。中國戲劇教育和雅樂復興，日本能樂的傳承經驗也可為借鑒。

日本能樂之能，不僅是藝能的意思，還包含「能」字古義，「賢能而強壯者稱能杰」。《說文》曰：能為熊屬。堅中，骨節實，故稱。又引申為善、勝任、順習。如屈原詩「紛吾既有此內美兮，又重之以修能」。換言之，能樂兼有身體和德行的雙重教育。（圖片來源：Flickr.com，攝影：Stéphane Barbery）

能樂一大特點是能面具，類似中國戲劇臉譜。其服裝樣式也有嚴格區分，如白色代表高貴，紅色代表年輕女性。

中國雅樂“六小舞”強調身體的中心軸，所謂“立身”，即“禮”的訓練，

一切禮儀、舞蹈動作都圍繞此中軸運動。

明代王陽明談禮樂教育，即說“非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸”。能樂舞蹈的特點是圓形運動，訓練折足（運步）和準備姿勢，

其核心也是為身體塑形（日文“構”）。

日語漢字“舞”是飛躍、回轉之意，即圓形運動，不是單純跳舞。

能樂戲曲部分稱為「謠」，相當于戲曲的念白和唱詞，其抑揚變化和音樂也如同王陽明論詩歌教育，「非但發其志意而已，亦以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結滯于音節」。

能樂舞臺根據能樂特點而設，四方形，以屋頂和四根柱子為最大特征。觀眾就圍在突出的舞臺周圍，不用麥克風和照明等，使舞臺和所見成為一體的“能的世界”。能劇中最著名的夢幻能，主要情節是一個旅人拜訪名勝古跡，然后作為幽魂的主角一一登場，演述故事，最后旅人醒來，原來是一場夢幻。

「舞」是能劇的主干要素，故能劇角色分工通常以主角一人為重心，并不著重整體描寫登場人物間的人際關系，而以主角所跳優雅的舞為鑒賞目的。