運(yùn)用“以意逆志”揣摩小說(shuō)人物心理

顧德全

“以意逆志”，是孟子提出的讀書方法。《孟子·萬(wàn)章上》：“說(shuō)詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”“以意逆志”，是中國(guó)古代文論的一種觀念，也是一種理解詩(shī)的方法。“以意逆志”，即用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。我們常常借助“以意逆志”的方法鑒賞詩(shī)歌，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，或把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。其實(shí)，我們何嘗不可以借助“以意逆志”的方法，揣摩小說(shuō)中人物的心理呢？

揣摩小說(shuō)中人物的心理，可以從下面三個(gè)角度運(yùn)用“以意逆志”的方法解題。

一、身臨其境

臨其境，察其人，揣其意。只有走入小說(shuō)描繪的情境，做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)旁觀者，方能洞悉主要人物的內(nèi)心世界。如：張虎生的《草根畫家》，下面兩個(gè)句子分別表現(xiàn)了虹先生什么樣的精神狀態(tài)？1.“舒服了！”畫家自言自語(yǔ)道。2.虹先生沉默不語(yǔ)，雙眉微鎖，幾乎一寸寸地在畫上掃描。第一問(wèn)，不少學(xué)生答：表現(xiàn)了他完成畫作后的輕松、喜悅。誠(chéng)然這是對(duì)的，但是不全面。披文入境，“虹先生卻入了禪定，唯見(jiàn)一支畫筆，游走……反反復(fù)復(fù)地揣摩，這才落款、鈐印。”這是虹先生畫作完成后的心語(yǔ)。除了如釋重負(fù)的輕松、閑適、自在、愉悅之外，還有滿足、自得、陶醉之情。第二問(wèn)，不少學(xué)生答，表現(xiàn)了虹先生畫畫時(shí)的嚴(yán)肅，認(rèn)真。顯然未做到身臨其境，這是虹先生在繪畫過(guò)程中檢驗(yàn)作品的姿態(tài)，設(shè)想你就是作者，正在旁觀虹先生作畫，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？應(yīng)該是表現(xiàn)虹先生繪畫時(shí)的投入、專注。上述學(xué)生的回答只觸及皮毛。

再如：威廉·C·博伊爾斯的《永不道別》，文中兩處畫線的句子分別表現(xiàn)了爺爺什么樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1.輪到我了，我注意到爺爺已是疲倦不堪，眼睛緊閉，呼吸緩慢而且沉重。2.他說(shuō)道，臉上掠過(guò)一絲微笑，眼睛又閉上了。第一問(wèn)，如果你身處臨終送別之境，察言觀色，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在這個(gè)莊重的告別場(chǎng)面，爺爺為何疲憊不堪，眼睛緊閉，呼吸沉重？聯(lián)系爺爺一貫的主張，就會(huì)自然揣測(cè)到爺爺?shù)男睦恚瑺敔敺磳?duì)眾人的做法。從而得出答案，體現(xiàn)了祖父在眾人向他告別時(shí)無(wú)奈、不愿悲傷告別的心理。第二問(wèn)，在第一問(wèn)的基礎(chǔ)上，我受到爺爺?shù)慕虒?dǎo)，知道爺爺?shù)男乃迹晕业膯?wèn)候，爺爺不但接受了，而且很高興。反映了祖父在聽(tīng)到我向他問(wèn)候而非告別時(shí)寬慰的心理。

二、取而代之

要透徹把握小說(shuō)中人物的心理，面對(duì)主要人物，可以“取而代之”，設(shè)想你就是當(dāng)事人，你會(huì)怎么想？如：希區(qū)柯克的《真實(shí)情節(jié)》，簡(jiǎn)要概括文中兩處劃線句子分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理。1.“對(duì)這種事你又懂什么？”2.“你也一樣，別再隨便讓人搭便車。”第一問(wèn)有學(xué)生答：感到疑問(wèn)，想要深入了解；感到一絲緊張，裝出不屑的樣子。設(shè)想你是其中的一個(gè)女子，正在打劫，而打劫是個(gè)見(jiàn)不得光的事，被打劫的對(duì)象在危急關(guān)頭，卻像是個(gè)打劫的老手，說(shuō)出的話能點(diǎn)中你的軟肋，首先感到驚訝、意外，怎么這么巧；其次疑惑，他究竟懂些什么；再次，被打劫對(duì)象，不拿錢出來(lái)，東拉西扯，你不急么？肯定不耐煩。第二問(wèn)有學(xué)生答，內(nèi)心感到一絲挫敗，但放松不少；對(duì)年輕人感到一點(diǎn)怨恨，破壞了他們的“好事”；對(duì)我這種好心的“爛行為”的勸告。多數(shù)同學(xué)像這樣只答出了一點(diǎn)，兩位女子內(nèi)心的“惱火、懊惱”。你直接取而代之，就是打劫者，首次打劫，就失敗，有心情勸告對(duì)方嗎？這次打劫不成反被“上了一課”，顏面掃地，應(yīng)該是“不服輸、挽回顏面”。

三、以己度人

所謂“以己度人”是以自己的生活體驗(yàn)，解讀相關(guān)人物的心理。如：葉紹鈞的《小銅匠》，下列句中加點(diǎn)詞傳達(dá)出人物什么樣的內(nèi)心感受？“死了。”根元很平淡地回答。小銅匠陸根元面對(duì)級(jí)任先生的詢問(wèn)，同學(xué)們的關(guān)注，“很平淡”的背后蘊(yùn)藏著復(fù)雜的情感。這里我們不能“以文害義”，應(yīng)借用生活體驗(yàn)來(lái)推測(cè)，母親去世，豈能不悲傷？面對(duì)先生詢問(wèn)豈能不緊張和膽怯？同學(xué)們投來(lái)目光，豈能不羞隗和悵惘？

再如：廬隱的《房東》，文中兩處畫線句分別流露出老房東什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1.“我們鄉(xiāng)下人有的是這種菜根子，哪像你們城市的人樣樣都須花錢去買呢！”2.“我們就先到城里各大街去逛，那人真多，房子也密密層層，弄得我手忙腳亂……”第一問(wèn)，根據(jù)我們的生活經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)鄉(xiāng)下人家里養(yǎng)豬養(yǎng)雞，種各式蔬菜，過(guò)著“自給自足”的生活，城里人吃菜靠去菜場(chǎng)買。老房東說(shuō)出這話，明顯是自得。想到師姑她們樣樣須花錢，有著同情與理解，城里人生活不容易。巧用生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合以及文本中的相關(guān)語(yǔ)句，不難得出答案“流露出對(duì)鄉(xiāng)下人物產(chǎn)豐富、生活便利的自得，對(duì)城里人生活不易的理解”；第二問(wèn)，同樣比較城市與鄉(xiāng)下的生活狀態(tài)，可以得出“流露出對(duì)城市擁擠的慌亂，對(duì)鄉(xiāng)下寬敞清靜的滿足。”

陸游云：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”同樣理解小說(shuō)，工夫在書外。這就要求我們細(xì)心觀察生活，體驗(yàn)生活，提升個(gè)人的“情商”。在當(dāng)今時(shí)代，高考越來(lái)越接地氣，考題趨向生活化，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”顯然是不可取的！只有豐富自己的生活閱歷，情感體驗(yàn)，才能更好地運(yùn)用“以意逆志”的方法解讀文本。