貝希斯敦之謎

劉安立

貝希斯敦銘文全景。

雕刻在伊朗西部一塊巖石表面的貝希斯敦（波斯語中意為“神靈之地”）銘文，是古代中東最引人注目的遺址之一。高15米、寬25米的這座雕刻位于一個石灰石峭壁表面，距離峭壁底部100米。這個峭壁靠近一條古代山路，這條道路曾經連接公元前6世紀和公元前7世紀的兩座主要城市：新巴比倫王國的首府巴比倫，以及新巴比倫王國的盟國米地亞的首府埃克巴坦那。貝希斯敦遺址區矗立在大雅利安貿易路線（后來被命名為大流士王室之路）的一條岔道口。在該遺址區對面，如今仍然有一家大篷車旅社為旅行者服務。

帝王記錄豐功偉績之地

英國歷史學家羅林森在其所著的《七大王朝》一書的第三卷中說：“一口大噴泉、一片肥沃平原和一塊適合雕刻的巨石，這一奇妙組合當初必定吸引了率部跨越扎格羅斯山脈的帝王將相。他們可能會把這里當成是紀念他們豐功偉績的方便之地。”羅林森的這一分析得到了貝希斯敦銘文及貝希斯敦遺址區其他16處遺址的支持。位于今天伊朗城市科曼莎附近的所有這17處遺址占地116公頃，整個遺址區如今被劃定為世界遺產。

貝希斯敦遺址區構著名文物——大力神赫拉克勒斯像。

貝希斯敦銘文是世界上最大的楔形文字文件。整面雕刻以3種文字和場景講述了同樣的故事。這3種文字分別是：巴比倫語（或稱舊阿卡迪亞語）、埃蘭語（阿契美尼德帝國的官方語言）和雅利安語（現在被西方學者為避免歧義而稱為舊波斯語）。歐洲人在1598年最先發現貝希斯敦銘文，隨即引發了對這些神秘文字的翻譯競賽。銘文所在巖面上還有不少圖景雕刻，刻畫了波斯大帝（阿契美尼德帝國也被稱為第一波斯帝國）大流士的至高無上，包括他的血統、功績以及他在歷史上的崇高地位。用銘文環繞場景刻畫，遵循了古米地亞和古波斯以最小空間表現最多內容的傳統，卻由此產生了一種壯觀的美感。此外，銘文中大流士有關自己的講話被印上牛皮紙的說法，得到了在埃及城市阿斯旺附近尼羅河象島上發現的阿拉姆語牛皮紙文獻證實。

貝希斯敦遺址區的東部入口，是矗立在平坦地面上的兩座險峻山峰。在山腳營地，游客可以看到陡峭山坡上的一個明顯疤痕，那是大流士留下的當初他大舉入侵的標記。走過一段上山路，你會看見一座希臘大力神赫拉克勒斯的雕像。據希臘古籍記載，這座坐著冥思的神像當時被作為雅利安神祗。神像上的赫拉克勒斯用一只大水杯喝水。這座雕像被認為是伊朗境內距今年代最近的塞琉古王朝（公元前312年～公元前63年）藝術作品，它紀念的是希臘塞琉古王朝國王德米特斯二世打敗帕提亞（亞洲西部古國，位于伊朗東北部）國王米特里達梯一世的事件。有些考古學家認為，這座神像刻畫的其實是一個伊朗傳奇和取代這個傳奇的希臘傳奇的混合體。

在山腳下的一塊紅晶石上立著一個圣壇，其附近巖面上的浮雕刻畫了帕提亞人對國王沃爾加錫的夸張想象。這些浮雕是在公元前200年～公元前20年期間雕刻的。加上圣壇，可以推測這些浮雕具有象征意義。迷霧籠罩著一條薩珊王朝銘文，它提到了國王霍思勞與王后希琳之間羅密歐與朱麗葉式的戀愛。一座米特里達梯一世的浮雕被一個拱著的壁龕部分抹去，下令抹去者是17世紀的科曼莎省省長。另一面被破壞過的浮雕顯示的是另一位帕提亞國王戈塔熱斯，他將廢黜米特里達梯二世，斬斷后者與羅馬的聯系。從浮雕上看，米特里達梯二世被一位天使保護（另一種解讀是被天使企圖暗殺），天使把一條粗繩套在米特里達梯二世的頭上。幸運的是，法國旅行家格羅1673年在這幅浮雕被破壞（也是在1673年）之前畫下了該浮雕的草圖，它顯示浮雕上的米特里達梯二世面前站著4個人。

貝希斯敦遺址區的其他浮雕上，有大流士執政時期的一些確切年代，以及他的軍事行動時間框架。可惜的是，第二次世界大戰期間士兵把這些浮雕當靶子練習，浮雕上波斯和米地亞神靈的頭部被毀，這使得浮雕的宗教及其他意義已難以解讀。

幾百年來，訪問貝希斯敦遺址區的人們紛紛猜測浮雕場景中的人物身份。有人相信自己在這些場景中看見了教師訓誡學生，但也有人認為自己看見的是神靈及其信眾。英國學者波特1818年在臨摹這些浮雕時說，它們刻畫的是亞述國王撒縵以色征服10個以色列部落的故事。

銘文浮雕刻畫帝王權威

貝希斯敦遺址區最大的亮點，自然是貝希斯敦銘文，即大流士銘文。到巖面上去觀看大流士銘文很危險。最初，游客沿著一條“煙囪”往上爬，到了“煙囪”頂部則沿著巖面上的一個小壁架（巖面上的伸出部分）往右走，再到銘文下方的壁架上。最驚險的一步是，這兩個壁架之間有間隙，游客必須從前一個壁架跳到后一個壁架上。后來，為防止有人破壞銘文而把第二個壁架取走了。今天，游客可以沿著一條安全走道來到另一個壁架上參觀銘文。

在貝希斯敦銘文的浮雕場景中，大流士揮舞箭弓指揮所有其他人物。一座長5米，寬3米的浮雕（下圖為復原圖）上顯示他腳踩對手高馬達，其他9人要么手被捆，要么頸部被套上繩索。他身旁站著兩個侍從（分別是拿弓者和拿矛者），頭頂有一位長著翅膀的天使。這表明米地亞和波斯政府對神靈的信奉也分等級。浮雕場景中另有一個人物，以及大流士的胡子，都被認為是后來添加的，因為這面浮雕的原版可在更高的山路上看到。

對貝希斯敦銘文的早期翻譯，強調的是大流士自己的說法：多個假冒者冒充王位合法繼承人，威脅他的王位，這些人被合理合法地清除。但浮雕本身和對銘文的最新解讀，卻講述了事情真相——大流士一個一個地清除了所有威脅其地位的人，但這些人都不是所謂的假冒者。

大流士繼承王位時，從被阿契美尼德帝國兼并的米地亞帝國那里得到了23國統治權。在貝希斯敦楔形文字的第一列，列出了這些國家的名字。其舊波斯文譯文是：“神啊，他（大流士）是人類之王，是法律締造者。波斯、埃蘭、巴比倫、亞述、阿拉伯、埃及、米地亞、帕提亞……這23個王國，都必須服從大流士。”

盡管大流士在回憶錄中說自己是波斯人，但他也是米地亞人，甚至還有猶太血統。古希臘歷史學家希羅多德說，大流士的父親是來自伊朗東部的一位總督，大流士的母親是一名猶太女性，她后來成為米地亞國王亞哈隨魯的第三任妻子以斯貼王后。

有史料記載，亞哈隨魯（即大流士的祖父）這個稱號是獨一無二的米地亞稱號。這一源自舊波斯文的名號與貝希斯敦銘文中的稱號相似。銘文表明，亞哈隨魯的父王基亞克薩雷斯攻打了在公元前635年～公元前633年霸占米地亞王座的塞西亞國王馬迪烏斯。這一勝利穩固地建立了米地亞王國，而大流士在i00年后讓米地亞王國四分五裂，目的是建立阿契美尼德帝國對米地亞王國的霸權。

大流士上臺后，古雅利安文被棄用，據說還被“遺忘”。然而，當英國駐東印度（西方舊用語，一般指印度、印度支那半島、馬來半島和馬來群島等）官員羅林森1835年被指派給伊朗國王的部隊時，他爬上巖壁，抄寫了貝希斯敦銘文中最容易識別的舊波斯文，并嘗試運用丹麥語言學家格洛芬的音節表破譯這些文字。羅林森的譯文又被用于破譯銘文中的其他兩種文字。羅林森在1852年破譯了阿卡迪亞文，這幫助翻譯了來自古城尼尼微的黏土石碑上的文字，從而建立了亞述學這門學科。

保留至今的波斯古文字

米地亞酋都埃克巴坦那保存至今的廢墟。

2010年，居住在美國的伊拉克庫爾德人哈瑪意識到，貝希斯敦銘文中的舊波斯文很像他的故鄉方言，于是他更準確地翻譯了這些舊波斯文記錄。他發現，從大約公元前750年開始，米地亞人（有人認為是庫爾德人的祖先）、波斯人和埃蘭人開始使用一種共同的文字，使用范圍包括米地亞、阿契美尼德、帕提亞和薩珊王朝。哈瑪的這一發現對考古學家研究古波斯文的起源和這種文字本身提供了巨大的幫助。他的譯文證實了考古學家的結論：貝希斯敦銘文中的古波斯文很像是保留至今的波斯古經中的文字。現已清楚，古波斯文至今活躍在中東地區，今天的一些庫爾德人依然在講古波斯語。例如，今天依然在伊朗和伊拉克使用的一些詞匯出現在貝希斯敦銘文中，而該銘文中表示“人類”的“亞當”一詞，則與英文和希伯來文等古老文字聯系起來。

在貝希斯敦銘文中，大流士宣布他對善界最高神的忠誠和感激，同時慶賀他對巨大帝國的統治。這個帝國北起亞美尼亞，南至埃及，西至卡帕多西亞（今天的土耳其），東至印度邊界。大流士清除了所有競爭者，其中可能包括正當繼承人巴迪亞（居魯士大帝之子和岡比西二世的弟弟），目的是襲擊3個王朝：呂底亞、波斯和米地亞。然而，巴迪亞的祖母雅妮絲（呂底亞公主，國王阿爾亞特之女）是米地亞國王亞哈隨魯的第二個妻子，他們的女兒、米地亞的芒達妮公主在與波斯的岡比西一世結婚后成為波斯王后。這導致在前述3個王朝中只有米地亞被摧毀。

大流士稱巴迪亞的哥哥岡比西二世因自然原因死于“自己手中”。這一蹊蹺說法不得不讓人把目光又轉向另一個神秘人物——高馬達。大流士指責高馬達是企圖盜取權力者之一，是6個米地亞部族祭司團成員之一。大流士后來對該祭司團中米地亞和波斯國王的顧問進行殺戮，標志著這兩個王國最終的政治死亡。幸運的是，這兩個王國的幸存后代讓王國之根再度發芽。

在乘坐用動物皮充氣制作的筏子橫渡底格里斯河，前往巴比倫調查那里的分離主義運動期間，大流士解釋了他如何讓一場潛在的巴比倫暴動胎死腹中。事實上，暴動遍布他的帝國（包括帕爾薩、埃蘭、米地亞、亞述、埃及、帕提亞、瑪爾吉亞那、薩塔吉地亞和薩卡）。在鎮壓這些暴動后，大流士系統性派遣軍事領導人占領和控制這些地區。

大流士不光宣傳自己對對手的征服，還稱自己是替天行道。實際上，他的不少子民不待見他。盡管他宣稱自己走的是智慧和知識之路，今天一些考古學家卻認為他是一個篡位者，他把自己的暴行通過宣傳工具說成是他的對手的行徑。

通過逼迫所有反對者屈服，大流士的行為導致了米地亞帝國與波斯的伙伴關系終結。有學者認為，兩者從那時起產生的不和一直持續到了他們現在的后人之間。經過一些修復，人們發現貝希斯敦銘文還講述了閃米特（包括猶太、阿拉伯、古巴比倫和古亞述等）新巴比倫時代的終結，以及扎格羅斯山地高原上的米地亞人的隕落。

貝希斯敦遺址區的帕提亞國王沃爾加錫浮雕。

名詞解釋

古伊朗

波斯是伊朗古稱。伊朗在歷史上與一個很大的疆域交織在一起，它從西部的安納托利亞、博斯普魯斯和埃及延伸到東部的古印度和錫爾河（中亞河流），從北部的高加索和歐亞大草原延伸到南部的波斯灣和阿曼灣。

伊朗是世界上最古老的文明家園之一，其定居歷史可追溯到公元前7000年。從銅器時代初期開始，伊朗高原西南部和西部就與古國埃蘭一起參與古近東事務。后期，又與其他多個民族參與該地區事務。公元前625年，米地亞人把伊朗統一為一個帝國。由居魯士大帝建立的阿契美尼德帝國（公元前550年～公元前330年）是第一個波斯帝國，也是第一個世界級大帝國。該帝國后來被塞琉古、帕提亞和薩珊等帝國接替，這些帝國相繼統治伊朗總共近千年，使伊朗一度成為世界最強國之一。

伊朗曾遭遇希臘人、阿拉伯人、土耳其人和蒙古人入侵。但伊朗連續恢復國家主權，成為獨具特色的政治和文化實體。

米地亞人

與波斯人、帕提亞人一樣，米地亞人也是一個古伊朗民族。他們居住在米地亞地區（伊朗西北部），講米地亞語。公元前7世紀，整個伊朗西部及其他一些區域均被米地亞人統治。當時，隨著亞述王朝衰落，米地亞、巴比倫、呂底亞和古埃及是近東地區的四個主要王朝。

公元前553年，波斯國王居魯士大帝反叛自己的祖父——米地亞國王阿斯提阿格斯。公元前550年，阿斯提格阿斯被對他不滿的王朝貴族抓獲，并立即被交給了獲勝的居魯士。在居魯士取代阿斯提格阿斯后，米地亞人受制于他們的近親波斯人。但在新建立的阿契美尼德帝國（即第一波斯帝國），米地亞人保留了突出地位。在紀念日和戰爭中，他們與波斯人并肩。他們的王室典禮被新的王權保留。新的王權把米地亞首都埃克巴坦那作為夏都。許多米地亞貴族被任命為王室高官、省長（總督）和將軍。

居魯士還推翻了呂底亞和新巴比倫帝國，創建了比亞述還大的帝國。和亞述王一樣，波斯國王也是王中王，即第一波斯帝國的國王是帝國下屬被征服國（也就是第一波斯帝國的各省）國王之總國王。居魯士之子岡比西二世征服了埃及。在他死后，大流士一世成為阿契美尼德帝國國王。

塞琉古帝國

由塞琉古王朝統治，由西流基一世在馬其頓王國分裂后建立。西流基一世當時接手了巴比倫王國（公元前321年），從那里開始擴張領地，巔峰時帝國疆域涵蓋安納托利亞中部、波斯、黎凡特、美索不達米亞以及今天科威特和阿富汗所在地。

波斯

指歷史上與今天伊朗所在地有關的亞洲西南部地區。源自伊朗南部的名稱“波斯”被長期使用。古希臘人和其他一些民族逐漸用這個名稱指代整個伊朗高原。伊朗高原的人們傳統上稱自己的國家是“雅利安人的土地”。

薩珊帝國

也稱新波斯帝國，屬波斯帝國（伊朗）的最后一個時期，因公元224年～651年在位的薩珊王室得名。薩珊帝國由帕提亞帝國承繼而來，被認為是當時世界上最強大帝國之一。它曾與勁敵羅馬一拜占庭帝國并存超過400年。

亞述帝國

是一個講閃米特語的美索不達米亞王國，也是古中東和黎凡特的一個王國。它可能早在公元前25世紀就以國家形式存在，到公元前609年崩潰。但從公元前7世紀末到公元7世紀中期，它以一個地緣政治實體形式繼續存在，大部分時間由外來勢力統治。但從公元前2世紀中期到公元3世紀后期，即在帕提亞帝國時期和薩珊帝國初期，一系列新亞述國家崛起。

以上美索不達米亞（今天伊拉克北部、敘利亞東北部、土耳其東南部和伊朗東北邊界）的底格里斯河為核心，亞述人在不同時期統治過多個帝國。通過組成包括蘇關爾、阿卡迪亞帝國、巴比倫王國在內的大美索不達米亞“文明搖籃”，亞述代表著當時技術、科學和文化巔峰。在這一巔峰時期，亞述帝國的疆域從塞浦路斯和地中海東部延伸到伊朗，從今天的亞美尼亞和阿塞拜疆延伸到阿拉伯半島、埃及和利比亞東部。

貝希斯敦銘文

貝希斯敦銘文篆刻時間是在大流士執政時期（公元前522年夏～公元前486年秋）。銘文中詳細說明了居魯士大帝和岡比西二世死后發生的一系列事件。在這些事件中，他（大流士）在一年時間里（止于公元前521年12月）戰斗了19次，目的是鎮壓在阿契美尼德帝國內發生的許多起暴動。銘文列出了這些暴動的細節，稱這些源自居魯士和岡比西之死的暴動全部由帝國各城市中的假冒者及其同謀發動，其中每個假冒者都稱自己是國王。大流士稱自己在所有這些戰斗中獲勝，獲勝是因為神助。但對于大流士的說法，一些考古學家并不認同。