學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)的價(jià)值沖突分析及對(duì)策

張振圖

摘 要：大家處在一個(gè)多元價(jià)值并存的時(shí)代，在這一歷史節(jié)點(diǎn)上，社會(huì)涌現(xiàn)出形形色色的價(jià)值沖突問(wèn)題。學(xué)校作為廣泛社會(huì)生活中具有教育意義的場(chǎng)所，是學(xué)生價(jià)值觀得以塑造和形成的重要來(lái)源，而學(xué)校教育中的價(jià)值沖突同樣隨處可見(jiàn)。這既對(duì)學(xué)校價(jià)值教育提出了挑戰(zhàn)，也給學(xué)校進(jìn)行價(jià)值教育提供了契機(jī)。學(xué)校教育中價(jià)值沖突問(wèn)題解決得是否得當(dāng)，不僅直接影響著學(xué)校價(jià)值教育的效果，更會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧產(chǎn)生重要影響。

關(guān)鍵詞：學(xué)校場(chǎng)域；價(jià)值教育；案例分析

個(gè)體之間難免出現(xiàn)差異，學(xué)校里的學(xué)生也是各有各的精彩。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆的小沖突。說(shuō)到底，都是價(jià)值沖突引發(fā)的。同學(xué)之間不存在不可調(diào)和的矛盾，怎樣把這些沖突合理地引導(dǎo)、消解，是我們教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的。本文作者結(jié)合一線德育管理中的幾個(gè)典型案例，重點(diǎn)分析學(xué)校教育價(jià)值沖突中價(jià)值邏輯與功利邏輯之間的沖突，并思考其對(duì)策。

案例一：

小L和小S是同班同學(xué)，也是一對(duì)好朋友。在一次中段考試中，小L發(fā)現(xiàn)小S考政治科時(shí)攜帶紙條進(jìn)考場(chǎng)。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，小L告訴了班主任這件事。班主任在找了小S談話后，卻把這件事情“壓”下來(lái)了，理由是如果這件事情通報(bào)到學(xué)校，小S的政治成績(jī)將評(píng)為0分，會(huì)影響班級(jí)平均分。而小S知道是小L告狀后，找了小L吵了一架，從此形同路人。

案例二：

小X經(jīng)過(guò)層層篩選，終于進(jìn)入了年級(jí)學(xué)生會(huì)組織，并被分配在了考勤組，她非常高興，下定決心要做好學(xué)生會(huì)的工作。她和其他三個(gè)同學(xué)每人負(fù)責(zé)5個(gè)班級(jí)的早午晚考勤登記，每個(gè)月輪換一次班級(jí)，前兩個(gè)月，她每天提前到校，認(rèn)真負(fù)責(zé)所負(fù)責(zé)班級(jí)的考勤，得到學(xué)生會(huì)老師的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)。第三個(gè)月，輪到她負(fù)責(zé)自己班級(jí)的考勤時(shí)，事情就不那么順利了。好幾次登記早讀考勤后，班里總有幾個(gè)遲到的同學(xué)來(lái)和她“商量”，希望她能把他們的名字從遲到的名單上抹去。小X不愿意作假，還是把名單報(bào)了上去。幾次下來(lái)，班里因?yàn)檫t到被扣了不少德育分，班里同學(xué)也開(kāi)始議論起來(lái)。有的同學(xué)認(rèn)為小X做得沒(méi)錯(cuò)，是遲到的同學(xué)害得班里扣分。而有的同學(xué)責(zé)怪小X不顧班集體榮譽(yù)，明明可以睜一只眼閉一只眼，卻害得班里拿不到流動(dòng)紅旗。小X覺(jué)得自己很委屈。

案例三：

高一和高二的教學(xué)過(guò)程中，每學(xué)期最重要的考試是期中考與期末考。而與高一高二的常規(guī)教學(xué)過(guò)程不同，高三學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，大考小考不斷，尤其遇上重要的統(tǒng)考，為保證考試質(zhì)量，還需要其他年級(jí)的紀(jì)律配合。例如這次高三一模前，學(xué)校幾次廣播提醒，在一模考試期間，高一高二的同學(xué)課間禁止喧嘩，并取消了課間操活動(dòng)，同時(shí)要求同學(xué)們安靜坐在課室聽(tīng)廣播，不許隨意出入課室。這一做法為高三的同學(xué)爭(zhēng)取到了安靜的考試環(huán)境，可其他年級(jí)的一些同學(xué)卻認(rèn)為這犧牲了他們每天僅有的那點(diǎn)活動(dòng)時(shí)間。

以上幾個(gè)案例，集中體現(xiàn)了學(xué)校價(jià)值邏輯中常見(jiàn)的德性邏輯和功利邏輯的沖突。德性邏輯是指以德性實(shí)踐作為行為選擇正當(dāng)性依據(jù)的價(jià)值邏輯。德性邏輯認(rèn)為，盡管德性的實(shí)踐會(huì)使我們?cè)讷@得外在利益時(shí)受損，但德性邏輯仍要求我們始終一貫堅(jiān)持以德性自身為目的和依據(jù)展開(kāi)行動(dòng)。（麥金泰爾A.Maclntyre）功利邏輯是指以行為所帶來(lái)的實(shí)際后果為行為選擇正當(dāng)性依據(jù)的價(jià)值邏輯。即行為的正當(dāng)性是看其是否增加了功利和帶來(lái)了快樂(lè)的結(jié)果。那么，這兩種價(jià)值邏輯孰是孰非？身為教育者，應(yīng)該如何面對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育中的價(jià)值沖突問(wèn)題呢？

首先，因?yàn)橐暯遣煌⒊砷L(zhǎng)環(huán)境不一，人們?cè)趦r(jià)值問(wèn)題上的態(tài)度存在著不同的邏輯差異和沖突。這些差異和沖突的出現(xiàn)是正常并一直存在的，我們應(yīng)該認(rèn)清、承認(rèn)并接受它們的存在。這就意味著我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單絕對(duì)地用一種價(jià)值邏輯壓倒另一種價(jià)值邏輯，而是要接受多元價(jià)值的存在。在這個(gè)前提下，我們才能找到正確的解決價(jià)值邏輯沖突的途徑。

其次，作為師者，《師說(shuō)》中有言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”然而，此“傳道”在我看來(lái)即是傳授為人之道，即人的道德教育，人的核心價(jià)值觀的教育。面對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育中的諸多價(jià)值沖突問(wèn)題，教育者具體可嘗試從以下方面入手：首先，引導(dǎo)學(xué)生正視價(jià)值沖突的存在，換位思考不同價(jià)值邏輯的立場(chǎng)，創(chuàng)設(shè)切合實(shí)際情景的主題討論，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)移情和內(nèi)省產(chǎn)生共情；其次，在教育教學(xué)的過(guò)程之中，我們既要抵制“精致利己主義”的狹隘功利論對(duì)學(xué)生的侵蝕，也不贊成恪守誠(chéng)實(shí)格律不顧結(jié)果危害的義務(wù)論做派，而是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)男袨樽穼っ赖拢\(yùn)用善的手段達(dá)到善的目的，即我們提倡用德性論的邏輯來(lái)教育學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)品德，用生活智慧踐行美好品德；最后，在整個(gè)教育過(guò)程中，應(yīng)配之以充分的教育愛(ài)，以幫助緩和并消解學(xué)校教育中的價(jià)值沖突。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 張珍珍