《藥》中的敘述者及其作用

張蕓夢

摘 要：傳統學術界對魯迅作品的研究多從人物形象、情節設置與思想內容等方面入手，但“敘事學是在魯迅研究中所用的第一個完整的藝術分析框架”，因此本文試圖通過運用敘事學理論來分析魯迅的小說《藥》，并探究其中的敘述者及作用。

關鍵詞：魯迅；《藥》；敘述者；作用

在探討魯迅小說的藝術特色時，常常能看到諸如“表現的深切與形式的特別”這樣的評價，非常明確地道出了魯迅小說中的兩個顯著的特點——小說的思想意義與敘事手法。既然談及敘事學，我們就一定不能忽視作為“敘述本文分析中最中心的概念”的敘述者。敘述者一般情況下是指作為在敘事文學中的“陳述行為主體”。魯迅通過“多采自病態社會的不幸的人們中”獨特的選材，又配合著他處理題材時的獨具個人特色的敘事視角和形式，給人以深刻又警醒的忠告。因此本文使用敘事學相關理論對魯迅的小說《藥》進行深入分析，探討魯迅小說的敘事藝術，以期對魯迅作品的思想有更進一步的深入了解。

一、《藥》中的敘述者

魯迅小說《藥》通過講述茶館的主人華老栓夫婦為了救活兒子華小栓而購買由夏瑜鮮血做成人血饅頭的故事，并且通過敘述者視角的切換，主要采用華老栓敘述的視角，此外還穿插了店里看客們的視角，最后則采用了兩位老婦人的視角，從而勾勒出華老栓夫婦為兒子華小栓治病與革命者夏瑜被軍閥殺害的兩條相交的線索，讓故事情節的發展顯得十分自然，同時又在結構上顯示了完整。

（一）、老栓買藥

小說以華老栓的所見作為開篇，寥寥幾筆就刻畫出了清冷寂寥的氛圍，為后文的情節奠定了悲涼的感情基調，同時所見事物都有一種死氣沉沉之感，也表達出華老栓的心情沉重。

接著華老栓用點燈這個動作打破了黑色寂靜安寧的氛圍，同時引出華大媽與華老栓之間對話，這對話中又夾雜著還未出場的華小栓的“一陣咳嗽”，讓讀者情不自禁地存疑：（1）華大媽與華老栓心照不宣的“去”是去哪；（2）華小栓為何咳嗽。

華老栓就接過華大媽交給他的洋錢出門去了，于是我們跟著華老栓視角變化，隨之看到的其實是中國國民骨子里愛看熱鬧、面對殺頭卻事不關己高高掛起的冷漠心態。

在這個革命烈士犧牲的夜晚，以華老栓作為敘述者敘事，他“現在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。”抱著剛剛買來的人血饅頭，華老栓一心希望它能救自己兒子的命，對于別人的死活絲毫不在意，甚至對于如此殘酷的人血饅頭的來歷都毫不關心。于是，敘述者在這里也就完成了他該階段的使命。

（二）、茶客談藥

于是小說進入第二個階段，多重聲音開始出現，以不同顧客的視角進行敘事，該階段豐富了小說的敘事結構和層次，推動了情節的發展并補充了故事的完整性。

一個個客人（即魯迅筆下最為常見的看客形象）陸續登場，首先出場的便是②中的敘述者駝背五少爺，雖然在前文華老栓作為敘述者敘事時留下的信息已經能讓我們推測出①處的“香味”其實是人血饅頭所發出的味道，但是作為并不全知的敘述者駝背五少爺，顯然是不知道的，所以作者讓他好奇地引出①中的“香味”是什么，增強了小說敘事的客觀性與可靠性，讓讀者在敘事中能夠感受到事情發生的自然和真實。③采用的則是華老栓夫婦的兒子華小栓的敘事視角，同時也是對①的一個解釋，某種散發奇怪香味的東西就是華小栓此時要吃下的人血饅頭，而他是不知道的，所以他感到“說不出的奇怪”。

接著突然闖進了一個滿臉橫肉的人，這個康大叔一進門便吸引了大家的注意，并且引出：（1）夏四奶奶的兒子造反被殺的事情；（2）華老栓夫婦買人血饅頭的原因，即給兒子華小栓治“癆病”。同時，作者更是借用康大叔這個敘述者，說出了夏瑜故事的來龍去脈。

敘事進行到這里時，茶館里的客人們——駝背五少爺、一個花白胡子的人、一個滿臉橫肉的人（康大叔）、坐在后排的一個二十多歲的人，還有壁角的駝背和其他的坐客，他們針對夏瑜的事情，都各自發表了各自的意見，然而他們的意見竟然達到了奇跡般的統一——夏瑜是瘋了。

這其實是代表了當時社會中大多數人的意見，因此我們能夠側面看出當時中國國民麻木愚昧、事不關己冷漠的普遍心態。還比如在小說中沒有直接出現過、只是被康大叔提及的牢頭阿義，他是小說中與夏瑜正面接觸過的為數不多的人物，然而他與夏瑜接觸，不是因為贊同支持夏瑜，而是想趁機賺一筆，并且對夏瑜的言論嗤之以鼻，完全顯示出了以他為例這類人自私自利、麻木不仁的心態。還有那個“二十多歲的人”，作為一個年輕人，本應該是對進步的民主新知識接受最快的一類人，然而在茶館里，他卻是最先對夏瑜在牢里也說一些“造反”言論而感到氣憤的人。反應越快，越是體現出他的愚昧與無知，也表達出作者對社會上麻木愚昧的群眾深深地懷有一種“哀其不幸，怒其不爭”的復雜情感。

（三）、老婦上墳

一般小說敘事中除了對話便是敘述，那么對于某些深層次內容就不能得到充分發現和挖掘，因而魯迅在小說中對于敘述者動作、語言與心理以及所見環境的敘述就顯得尤為重要了。

在第三階段中，開篇便是環境描寫。這段敘述在情節的發展上有著非常重要的意義。首先是引出下文，“清明”到了——所以華大媽與夏四奶奶都為自己逝去的兒子前來上墳。并且通過對墳場的描繪傳達給讀者一個信息：這條細路作為分隔左邊的“犯人”墓地與右邊的窮人墓地，在當時是不可逾越的。

緊接著作為敘述者的華大媽注意到又來了一個女人，通過華大媽的視角雖然我們仍不知道又來的這個女人是誰，但是并不妨礙我們能夠看出她生活的窘迫與困難，并且是有著失去親人的痛苦經歷的人。

帶著這樣的信息我們跟隨華大媽的敘述視角繼續走著，知道那女人看的“這墳里的也是兒子了”，又聽到這個女人對著墳哭喊著“瑜兒”，敘事到這里，讀者顯然已經能夠知道這女人便是夏四奶奶，而這墳里埋的便是革命者夏瑜。

上文通過對環境描寫的簡單分析，已經能夠得知這墓地的左右兩邊是不可逾越的，但華大媽敘述的此時，有誰能說這條細路沒被逾越？在作為群眾的華家與作為革命者的夏家同時遭受失子痛苦的時候，他們便跨越了那條看似不可逾越的鴻溝，走在了一起。這更是通過“路”這個意象隱隱將華、夏兩家交織在了一起，即華家的“可憐悲劇”與夏家的“可嘆悲劇”相互交織。

在夏四奶奶哭喊時，烏鴉卻“也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著”，對夏四奶奶的哭泣毫無反應，便更加突顯出夏四奶奶的絕望。

然而這只像鐵鑄般站著的烏鴉卻在小說結尾的地方“他們走不上二三十步遠，忽聽得背后‘啞——的一聲大叫；兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。”留給了讀者無限的想象空間，是印證夏瑜顯靈、“他們”終會遭受報應，還是絕望悲愴的一聲“啞”叫之后遠走？我們不得而知，但卻可以看出作者對于革命前途深深的擔憂與思考。

二、結語

在小說《藥》中，魯迅完全退出了文本之外，以客觀場景以及不同人物言行的刻畫代替他主觀的議論與評價，但正是由于魯迅通過全知性敘述視角與第三人稱不定式視角相結合的敘事角度，展開華老栓夫婦為兒子華小栓治病的過程，沒有從頭到尾詳細的敘述，而是省去一系列相關的細節，有選擇有重點地強調華老栓買藥、華小栓吃藥、茶館客人討論和上墳四個重要的情節，通過刻畫出不同人物的語言、動作、神情等，揭示出各自的精神狀態，從而使小說具備了更加深刻的召喚力量與強烈的表現效果。展示出封建勢力的頑固與群眾的麻木愚昧交織的嚴重社會現實，激發當代有志青年們改革現實的愿望。

同時也讓讀者能夠跟隨作者設置的敘述者，去追隨他們的敘述視角觀照小說，在審美體驗的基礎上自然而然地得出主題，從而獲得更為深刻的現實社會的感悟。

參考文獻

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[6]魯迅：《藥》，《魯迅全集》第1卷，北京：人民文學出版社1981年版，第15頁。

[7]魯迅：《藥》，《魯迅全集》第1卷，北京：人民文學出版社1981年版，第18頁。

（作者單位：重慶師范大學）