《詩經》與《楚辭》對比分析

赫楠

摘 要：《詩經》和《楚辭》分別被看作是現實主義和浪漫主義的源頭，以《魏風·伐檀》和《橘頌》為例，無論是從藝術形式，還是抒情內容、強度、感情基調上對比分析，兩者都有明顯不同。《橘頌》和《伐檀》相比于《楚辭》《詩經》中其他篇章而言具有較高相似性，但也有本質上的不同，分別代表著《楚辭》與《詩經》中藝術形式和抒情內容的獨特性。

關鍵詞：《伐檀》；《橘頌》；藝術形式；抒情內容；對比分析

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-18-0-01

一、《伐檀》與《橘頌》結構形式對比分析

（一）《伐檀》的結構形式分析

《伐檀》全篇共143字，分為三段，共23字有所變化，采用了重章疊唱的手法，三章疊詠，一唱三嘆，這與短章民歌含義的單純性、口頭性和抒情性有關。這一樣式最初形成是為了便于歌唱、記憶和傳唱，因此在復唱中不斷使用一個調子甚至是相同句式，有時只換一兩個詞語。如三段只有“檀”“干”“漣猗”“廛”“縣貆”“餐”這六個中心詞有所變化。通過加強對中心詞的凝練和變換來達到敘事狀物，寫景抒情的效果。用最精煉的中心詞表情達意，字短情長，情感表達適度有分寸?！斗ヌ础分腥我来螌憽胺ヌ础薄胺ポ棥?、“河水清且漣猗”“河水清且直猗”、等，中心詞的變化有名詞有形容詞，達到畫面感流腸自然，烘托意境，抒情適度的效果。

（二）《橘頌》的結構形式分析

《橘頌》全篇152字，字數雖與《伐檀》相差不多，但《橘頌》全篇在選詞造句上并無重復?！冻o》大部分為長句，而《橘頌》與《楚辭》其他作品不同的是，《橘頌》基本四言一句，“兮”字位于句尾，說明詩人所創造的“楚辭體”這時還在探索和形成中，故后人多認為這篇是屈原早期作品。而這種四言體正體現著《橘頌》對《詩經》四言體的繼承與發展。《橘頌》文章內容一氣呵成，結構關系遞進，用詞用語毫無反復，辭藻華美，以擬人化的手法先描寫橘樹，再言己志，邏輯清晰，條例分明，層次嚴謹。

二、《伐檀》與《橘頌》節奏韻律對比分析

（一）《伐檀》節奏韻律分析

《詩經》的主體是二節拍的四言詩。這種形式是對原始詩歌樣式的直接繼承，它從原始勞動中產生，帶有很強的節奏韻律規范，使詩的語言構成服從于音樂美的要求，所以韻律整齊是《詩經》的一大特點?！斗ヌ础份^《詩經》其他篇章更為特殊的一點是它的句末帶有“兮”字?！斗ヌ础愤x自《詩經·魏風》，春秋時期魏國的地理位置是大約位于今山西芮城縣一帶，較為接近楚地，受南方語言影響較大。但這里的“兮”字不同于《楚辭》中的“兮”。在《伐檀》中的“兮”字一是便于押韻，二是充當句末語氣詞?！对娊洝分写罅坎捎弥匮曰螂p聲疊韻的形容詞來摹聲摹形。如在《伐檀》中，三次出現的“坎坎”，表示用斧坎木的聲音； “縣貆”，則是雙聲疊韻用法的體現。全篇韻律整齊，節奏明朗，富有韻律美。

（二）《橘頌》節奏韻律分析

《楚辭》的產生與楚地的樂曲和民歌有密切的聯系?！冻o》多為長句，并大量使用“兮”字作為語吻詞?！冻o》中“兮”字使用廣泛，有多種位置和意義。有的“兮”字位于一句之中，如《九歌》；有的位于上下句之間，如《離騷》；有的位于下句末，如《橘頌》。林庚在其《楚辭里“兮”字的性質》一文中提出，與《詩經》“兮”字不同的是，《楚辭》里一些句式如“變白以為黑兮倒上以為下”等，“兮”字實則起著句讀作用。而《橘頌》，它的基本形式是采用《詩經》的四言句式重疊而成，節奏明快利落。每句“兮”字位于句末，作為語氣詞，起著押韻和增強節奏感的作用。全篇用詞富于變化，同樣具有節奏美和韻律美。

三、《伐檀》與《橘頌》抒情內容對比分析

（一）“彼君子兮，不素餐兮”——《伐檀》抒情內容分析

《伐檀》出自《詩經·魏風》，全篇描寫了勞動人民對貴族統治者不勞而獲的不滿。全篇共分為三段，大意是：勞動人民把伐好的木放于河岸，河水清澈又泛著漣漪啊。貴族統治者們啊，他們不耕種不收割，怎么能取走我這么多糧食呢？他們不去打獵，怎么能拿走我掛起的獾呢？你們這些貴族統治者啊，真是不勞而獲啊。通過對伐木的動態描寫以及對環境的描寫，引出下文對不勞而獲的統治者的無奈和不滿之感。雖表達不滿之情，但全篇并沒有過激之語。首句的環境描寫采用“賦”的手法，鋪陳其事，從情感表達上來說，對后文表現不滿情緒也起到了一個緩沖作用。全詩情感表達有尺有度，怨而不怒，點到為止。

（二）“行比伯夷，置以為象兮”——《橘頌》抒情內容分析

《橘頌》出自《九章》，是中國文學史上第一篇詠物詩歌。橘是長江流域楚地的特產，過淮河變枳而失味。全篇所寫內容單一，篇幅短小，風格明快，表達樂觀積極的心態。用擬人化手法，開篇對橘的本質做了介紹，“受命不遷，生南國兮”，其為“嘉樹”；它“深固難徙，更壹志兮”，以此托物言志，表達詩人自己眷戀故國鄉土的情懷；接著對橘樹的外表進行贊美，“綠葉素榮”“紛緼宜修”，表達對橘樹的喜愛，也充滿了詩人對自己內外兼修的人格的贊頌；然后，借橘的自然本性彰顯其高潔本質，意在明己志，如“蘇世獨立，橫而不流兮”；文章最后寫“愿歲并謝”“長友”“師長”“行比伯夷”，尊敬之情增進，表明己志，彰顯詩人守節之心，既有鄉土情懷，更有以死報國之志。全篇文章情感層層遞進，彰顯己志之情貫穿全篇，情感表達強烈，富有激情，這與《伐檀》中有節制的抒情有所不同。

參考文獻：

[1]褚斌杰.<詩經>與楚辭[M].北京：北京大學出版社，2012.