小學(xué)語文中的文言文教學(xué)

田鴻鑫

摘要：文言文是除了古詩詞以外古人為我們留下燦爛遺產(chǎn)，古人寫文，文言成昨，這些是現(xiàn)代生活不能體會到的東西。但是在現(xiàn)在生活中，出現(xiàn)了另一種聲音：現(xiàn)代的學(xué)生到底該不該學(xué)習(xí)文言文？學(xué)者們?yōu)榱诉@個問題各執(zhí)己見，有的贊成學(xué)習(xí)，則有的就反對。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；文言文；教學(xué)方式

文言文的學(xué)習(xí)在中學(xué)階段的占比比較大，那么學(xué)生還需要學(xué)習(xí)嗎？當(dāng)然這個問題的答案是肯定的，不管是什么階段的學(xué)習(xí)都需要學(xué)習(xí)文言文。小學(xué)的學(xué)生其實還是屬于兒童的范疇里面的，對于文言文可能還沒有什么概念，所以學(xué)生對于學(xué)不學(xué)習(xí)是沒有什么抵觸性的。中國臺灣地區(qū)多年來保持著使用繁體字、文言文，我們的同胞都能夠做到這樣保護中華文化，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣兀克晕覍信e一下從小學(xué)開始學(xué)習(xí)文言文的好處與學(xué)習(xí)文言文的目的。

一、小學(xué)文言文教學(xué)的最終目的

近年來，文言文在眾多人心中的地位都有所改變，有的人心中認(rèn)為文言文是我們中國文化的典范，有的人認(rèn)為它是我們落后文化中的一部分。中華文化向來博大精深，但是在這些優(yōu)秀的文化當(dāng)中總會有一些魚龍混雜的東西，但是我講的并不是我們的文言文。所以人們對文言文有一些誤解是可以理解的事情。教科版的語文教材中漸漸地有了文言文的一席之地，并且在教材當(dāng)中的文言文是同別的教學(xué)內(nèi)容所結(jié)合過的，所以被廣大師生關(guān)注的負(fù)面影響就能夠消除掉了。“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”是2001年頒布的語文新課標(biāo)在總目標(biāo)中提出的對小學(xué)生的要求。在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，文言文較多的出現(xiàn)在了中學(xué)階段，這時就會有人跳出來說：既然這樣，為什么要在小學(xué)階段學(xué)習(xí)這么難的文言文呢？學(xué)習(xí)是不分年紀(jì)的，無論是在什么階段，我們都應(yīng)該虛心地學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們不應(yīng)該忘本。

現(xiàn)在的學(xué)生都被這些現(xiàn)代的生活節(jié)奏所帶的無所事事，平時手機就是學(xué)生們的全部，他們也不愿意與網(wǎng)絡(luò)拉開距離，所以我覺得學(xué)習(xí)文言文能夠?qū)W(xué)生們從虛擬的世界當(dāng)中拯救出來，順便熏陶了學(xué)生的內(nèi)涵。做一件事情不是漫無目的的，就像是文言文的教學(xué)，在長期的流傳當(dāng)中，這些文章或許被附上了很多傳奇的事情，但是我們學(xué)習(xí)它的那顆心卻沒有改變，依舊是想要通過學(xué)習(xí)文言文讓自己變得更加強大，因為——少年強，則國強。

二、小學(xué)語文學(xué)習(xí)文言文的好處

在小學(xué)階段加強文言文的學(xué)習(xí)不是一件難事，在一定程度上，加強文言文的學(xué)習(xí)是與時代潮流相輔相成、彼此促進(jìn)的事情。小學(xué)文言文的教學(xué)價值其實體現(xiàn)在了幾個方面：第一，它具有認(rèn)識功能。文化的產(chǎn)生是一個循序前進(jìn)的過程，不像是一個短期時間內(nèi)就能夠形成的，經(jīng)過中華上下五千年的創(chuàng)造和積累，在其中不斷地繼承與發(fā)展。文言文當(dāng)中的內(nèi)涵其實早已變得豐富多彩，世世代代將我們值得驕傲的文化傳承了下來，留給后人瞻仰，但是他們可能沒有想到的是，居然有人提倡不學(xué)習(xí)文言文。中學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文是一件困難的事情，因為他們學(xué)習(xí)的量開始增加了，但是如果在小學(xué)階段就被經(jīng)常培養(yǎng)文言文知識，那么想必在眾多的學(xué)生當(dāng)中，他能夠脫穎而出吧。

第二，陶冶功能。高中政治課本《文化生活》中有提到一個觀點——文化能夠使人潛移默化。作為文化范疇的文言文具有陶冶學(xué)生的功能，其實不僅僅是學(xué)生，凡是接觸到文言文的人都能夠感受到它的影響。孔夫子是我們國家著名的教育家，在國際上很多地區(qū)都非常認(rèn)同孔夫子的一些觀點，文言文其實與孔夫子是在同一個時期當(dāng)中的，所以回首過去的兩千五百年，文言文是為我們的歷史發(fā)展做出過許多杰出貢獻(xiàn)的。

第三，發(fā)展功能。藝術(shù)可以說是一門學(xué)問，只不過不是人人都可以學(xué)習(xí)的學(xué)問罷了，我們的母親河——長江和黃河，他們都是有源頭的，而我們的文化也是有源頭的。文言文作為與甲骨文有同樣悠久歷史的文化，它就是文化發(fā)展的源頭，學(xué)習(xí)漢語從這里入手，想必是一個不錯的想法。

三、文言文中的經(jīng)典名篇

學(xué)習(xí)一個東西，就要學(xué)習(xí)它經(jīng)典的部分，在傳承了那么多年的文言文當(dāng)中，一定會有許多是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名篇。文言文與白話文在語法上面是有很大的差別的，對于剛接觸到文言文的小學(xué)生們來說是有很大的難度的。回想一下學(xué)生時代學(xué)習(xí)過的文言文中，他們經(jīng)常學(xué)習(xí)的不就是那么幾篇嗎？《兩小兒辯日》是選自列御寇所編寫的《列子·湯問》中的一部分，它是極具教育意義的一篇古文。通過描寫兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題，來傳達(dá)給讀者一種小兒善于觀察，說話有理有據(jù)并且孔子實事求是的態(tài)度。古時候的人們就像現(xiàn)代的我們一樣，遇見什么事情都喜歡將其記錄下來，《兩小兒辯日》結(jié)合作家的時代背景，我們不難發(fā)現(xiàn)它是從生活中領(lǐng)悟到了一些真理，借著文章將道理傳給世人知道。

說到文言文，其實古詩也是屬于這個范圍之內(nèi)的，詩人們共處一個時代，他們借著古詩詞抒發(fā)他們心中的愉悅之情或者不滿之情，同樣的，文言文中不少有這樣的表達(dá)方式，千年來，這些作者的心情被我們一再的揣摩。我們談?wù)摰脑掝}永遠(yuǎn)都是怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文，尤其是哪些短小精悍、優(yōu)美的、節(jié)奏性很強的歷代名篇，這些都是值得小學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒經(jīng)驗的。小學(xué)階段文言文的學(xué)習(xí)并沒有很深入，知識停留在了表面之上，考慮到學(xué)生智商的問題，我們僅僅是閱讀與欣賞為主。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)是教師們將照著課本將知識點念給學(xué)生們聽，然后學(xué)生們再來死記硬背。這種做法短期內(nèi)的效果還可以，但是時間長了就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生根本沒有去理解文言文在講什么。語文課程標(biāo)準(zhǔn)一再強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化的行為不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極地思維和情感活動中，加強理解和體驗。”如今小學(xué)的學(xué)習(xí)不再是毫無目標(biāo)的進(jìn)行了，而是有一個系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方案供學(xué)生們學(xué)習(xí)，那么老師們就應(yīng)該照著這些獨具風(fēng)格的方式教學(xué)。多彩的教學(xué)形式是我們現(xiàn)在所提倡的，我們應(yīng)該想盡方法，讓文言文這邊的風(fēng)景獨好。

文言文中其實還有很多的瑰寶等著我們?nèi)ネ诰颍覀冄芯课难晕倪@么長時間了，依然堅持著學(xué)習(xí)，說明了其中的那些道理是無窮無盡的。作為學(xué)生來講，應(yīng)該對學(xué)習(xí)文言文而感到驕傲，我們的歷史悠長才能夠有這些學(xué)生學(xué)習(xí)，其他國家的學(xué)生因為國家歷史的原因都很羨慕我們。魅力豐富的傳統(tǒng)文化為中國吸引了很多的留學(xué)生，他們都很努力地學(xué)習(xí)，我們的小學(xué)生還有什么道理拒絕呢？