關(guān)于群眾文化戲劇創(chuàng)作的思考

秋夜雨

摘要：群眾文化的主要表現(xiàn)形式之一是戲劇文化，這是群眾喜聞樂見的文化形式，極大的豐富了人們的文化娛樂生活，給人們帶來了許多歡聲笑語。本文簡要闡述了當下我國群眾文化戲劇創(chuàng)作中所存在的不足，并針對指出提升其創(chuàng)作質(zhì)量的具體措施，希望能促進我國群眾文化戲劇的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化;戲劇;創(chuàng)作

中圖分類號：G241;J804 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0245-02

一、前言

自從中國進入改革開放以來，經(jīng)濟得到了迅猛的發(fā)展，人們的文化生活也因此變得越來越豐富，而這也意味著人們對群眾文化的要求越來越高，參與度越來越強。戲劇在群眾文化生活豐富性、多樣化的過程中發(fā)揮出了不可替代的作用，它不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更滿足了大眾生活需求，促進了人與人之間的交流，而為了能更好的滿足廣大人民群眾的實際需求，需要積極的采取有效措施，提高喜劇小品的創(chuàng)作質(zhì)量。

二、群眾文化戲劇創(chuàng)作存在的不足

（一）題材選擇不恰當

群眾文化的主要傳播對象是最廣大的社會群體，因此其創(chuàng)作的最基本要求就是符合大眾的理解能力和接受習(xí)慣。但是目前的戲劇創(chuàng)作，大多數(shù)都是在劇作者的主觀控制下進行的，創(chuàng)作的風(fēng)格完全由作者自己決定，這就造成了一部分作者脫離生活，過分看重戲劇創(chuàng)作的文藝性，導(dǎo)致選材脫離群眾：另外，還有一部分戲劇創(chuàng)作者的選材過分狹隘，為了吸引受眾的眼球，又在作品中加入了一些低俗的東西，引發(fā)觀眾的反感。

（二）語言表達和內(nèi)容設(shè)計質(zhì)量不高

戲劇創(chuàng)作的語言表達和內(nèi)容設(shè)計，直接決定著作品的質(zhì)量和受歡迎程度，因此需要作者創(chuàng)作中做好“度”和“量”的掌握。但是就目前我國的戲劇創(chuàng)作而言，對白、旁白、獨白等戲劇語言的推敲嚴重不足，或者浮于表面，或者深奧晦澀，影響觀眾的理解。一些作者對于戲劇創(chuàng)作的內(nèi)容設(shè)計思考不足或者囿于自身能力，就會造成戲劇創(chuàng)作邏輯混亂，結(jié)構(gòu)失衡等問題的出現(xiàn)。

（三）戲劇創(chuàng)作人才的儲備力量不足

隨著社會對群文戲劇需求的不斷增加，戲劇創(chuàng)作市場的作品供給明顯短缺，新的創(chuàng)作人才也嚴重缺乏，這就導(dǎo)致了戲劇創(chuàng)作作品只能在數(shù)量上增加，而難以有質(zhì)的提高，群眾文化戲劇創(chuàng)作的創(chuàng)新性嚴重不足。

三、提升群眾文化戲劇創(chuàng)作質(zhì)量的措施

（一）作者應(yīng)加強生活積累，審慎素材的選擇

戲劇文學(xué)的創(chuàng)作，離不開生活的積累，做群眾性的戲劇創(chuàng)作更是如此。我們的戲劇作者應(yīng)該深入到廣泛的社會生活中去，不斷在生活中尋找靈感，積累素材，并對這些素材進行符合社會主義精神文明建設(shè)的、與時俱進的加工和創(chuàng)作，從而使其成為反映時代生活和社會變化的片段。

在這里我們要格外注意的是，社會生活是方方面面的，形形色色的，這就要求戲劇創(chuàng)作者具有適應(yīng)素材復(fù)雜化的能力，并且能夠在其中尋找有新意、有針對性的題材，使戲劇創(chuàng)作與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的同時，能夠充分挖掘當下真實的社會生活場景和精神風(fēng)貌，對社會精神和文化建設(shè)發(fā)揮一定的促進作用。

例如，江門市原創(chuàng)廉政話劇《縣令丁積》深挖明朝新會歷史人物丁積廉政事跡，是江門市第一部原創(chuàng)的廉政話劇。該話劇有很濃的本土元素的出現(xiàn)，大大拉近了話劇劇作和觀眾的距離。在第十三屆廣東省藝術(shù)節(jié)上，《縣令丁積》以多角度舞臺藝術(shù)鮮活再現(xiàn)了一介平民縣令清廉正直、勤政愛民、敢于動真碰硬與違法行為及邪惡勢力作斗爭的感人事跡，最終憑借大氣恢弘的舞美、跌宕起伏的劇情、蕩氣回腸的臺詞和演員們?nèi)肽救值难菁颊鞣嗽u委和廣大觀眾，在眾多參選劇目中脫穎而出，并獲得了劇目類二等獎，為江門市推進“文化強市”注入一劑強心針。專家一致認為丁積這個歷史人物形象豐滿，很接地氣，他愛民勤政廉政、視百姓訴求為己任的事跡很有現(xiàn)實教育意義，非常值得去挖掘，只要用心設(shè)計，精心打造，此話劇將會是一部難得的優(yōu)秀廉政藝術(shù)作品。

（二）不斷提升創(chuàng)作能力，把握創(chuàng)作方法

2017年5月，文化部印發(fā)《“十三五”時期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃》，這是我國群眾文藝工作方面的首個五年規(guī)劃。“推出優(yōu)秀群眾文藝作品”被列為《規(guī)劃》的首個重點任務(wù)。

一直以來，江門市都非常重視群眾文藝創(chuàng)作，努力營造一個良好的創(chuàng)作環(huán)境，持續(xù)為群眾文藝創(chuàng)作“輸血”，群眾文藝創(chuàng)作得以結(jié)出累累碩果。作為一種文藝創(chuàng)作形式，群眾文化戲劇創(chuàng)作也有一定的方法和技巧，我們在要求戲劇作品創(chuàng)新的同時，必須遵循創(chuàng)作的基本規(guī)律，把握與戲劇創(chuàng)作要求有關(guān)的語言運用、故事結(jié)構(gòu)、思想表達、邏輯順序格式和方法，從而使文學(xué)創(chuàng)作在滿足藝術(shù)性要求的同時，也符合人們的思維特點和理解能力。戲劇創(chuàng)作者一方面要提高作品的科學(xué)性，在作品創(chuàng)作中，圍繞戲劇中心思想做好素材結(jié)構(gòu)的安排和人物性格的塑造。

例如，在某小區(qū)當中進行表演，準備的是《龍兔呈祥》的作品，一個女演員扮演的是幼兒園的教師，自己本身沒有表演的經(jīng)驗，由于對自我表演的擔心，出現(xiàn)了焦慮的情緒，在此過程中輔導(dǎo)員就對她做了思想工作，在思想上進行交流，盡可能的對自己的壓力進行換屆，因為這個演員沒有過教學(xué)經(jīng)驗，因此輔導(dǎo)員對其進行輔導(dǎo)是進行以身示范，對于表演者的進步也進行了更多方面的贊揚，還不斷的鼓勵，這樣一來，演員自己增加了信心，表演也會獲得更好的效果，群眾的需求也得到了滿足。在進行人物塑造過程中，要加強對于戲劇語言的推敲和錘煉，盡可能使用生動、個性和生活化的語言，從而反映出市井平民的獨特性格;另一方面，戲劇創(chuàng)作者還應(yīng)該進一步提升創(chuàng)作能力，提高創(chuàng)作中的技術(shù)性，做好創(chuàng)作中的人物刻畫、矛盾處理和伏筆預(yù)設(shè)，從而更好地吸引受眾，給觀眾帶來更多的觀看享受。

（三）擴寬人才選拔渠道，加強戲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)

長期以來，我國的文藝界都有一種叫做“圈子”的文化，許多文藝創(chuàng)作者抱團創(chuàng)作，人馬不變，模式單一，思維固定，雖然他們的創(chuàng)作經(jīng)驗豐富，但是創(chuàng)新性嚴重不足，這種文藝工作中的局限性，導(dǎo)致很多有能力的創(chuàng)作者“出不來”。為了保證群眾文化戲劇創(chuàng)作旺盛的生命力，文藝界應(yīng)該勇于打破“圈子”的界限，不斷拓寬人才選拔渠道，加強對新進優(yōu)秀青年劇作家的培養(yǎng)，從而多途徑地發(fā)掘和推出年輕創(chuàng)作者，給群眾文化戲劇創(chuàng)作帶來新鮮的氣息和持續(xù)發(fā)展的良好局面。

比如，在黨和政府“振興戲曲”的政策背景下，戲曲界涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀作品和人才，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍非常濃厚，特別是大家關(guān)心的觀眾老年化問題，通過這幾年的戲曲進校園活動，已經(jīng)有所改觀。

四、結(jié)語

群眾戲劇文化作為群眾文化生活的重要表現(xiàn)形式，是加快建設(shè)小康社會，促進人民群眾文化事業(yè)與經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)。積極提升群眾文化戲劇創(chuàng)作質(zhì)量，創(chuàng)作出先進的、弘揚主旋律的、多樣化的、適應(yīng)群眾文化需求新變化、新要求的群眾戲劇作品，豐富群眾戲劇文化生活，服務(wù)人民群眾對文化生活的需求，對促進我國文化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和社會意義。