供給側改革與我國的高雅藝術

摘 要：現階段我國所面臨的主要矛盾已然發生了變化。習近平總書記在十九大報告中提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”人民群眾對美好生活的需求不僅僅體現在物質需求的增長，在文化與精神領域也提出了更高的要求和更深遠的愿景。要解決這一主要矛盾，需要從供給側和需求側兩端入手分別解決問題，最終化解這一矛盾，這一矛盾主要集中于供給側問題。

關鍵詞：供給側改革;高雅藝術

1 供給側結構性改革與文化、藝術的關系

從宏觀角度而言，供給側結構性改革是指通過改革的方式推進生產結構調整，達到解放和發展生產力，減少無效和低端供給以及擴大有效和中高端供給，同時提升供給結構對市場需求變化的適應性與靈活度，提高全要素生產能力的目的。歸根結底就是去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。[1]

從文化與藝術的角度而言，文化產業方面的矛盾和經濟生產方面的矛盾從某種意義上來說有一定的共通之處。根據馬克思的藝術生產理論即藝術創作，藝術的生產者決定藝術作品，藝術作品催生藝術鑒賞，也就是欣賞者與市場發生變化，而這種變化又會反作用于藝術的生產者，最終三者相互依存、相互轉化，構成一個循環系統。藝術的供給側正是藝術生產者，即藝術相關的工作人員，而藝術的需求側則是藝術的欣賞者，是廣大的人民群眾。因此，想要解決文化產業方面的供需矛盾，需要從藝術生產者和藝術欣賞者的供需兩面來看問題。

2 中西方高雅藝術淵源的區別

中國的高雅藝術本身與西方的藝術在起源上就有很大的不同。西方的藝術最初興起于草根階級，逐漸擴大影響力，完善自身，最終演變成今天的西方藝術。例如，戲劇一開始起源于市井，內容也粗俗無比，一開始雖有雅典時期的基礎，但經歷了黑暗時代的洗禮，直到文藝復興時期才開始重新發展，直到伊麗莎白一世時期，莎士比亞的出現才將戲劇藝術推向了上層社會。中國的高雅文化一開始主要的面向群體是上層社會，因此高雅文化的設計本身就考慮到了上流社會的審美能力和審美需求。例如，京劇的誕生就源自四大徽班進京，而昆曲也誕生在當時經濟文化水平與人文素養極高的蘇州城。欣賞高雅藝術對欣賞者本人的素養提出了相當高的要求。因此，在今天看來，中國的高雅藝術所面臨的問題從來都不是有沒有的問題，而是怎么去發展和傳播中國的高雅藝術，以及怎樣使更多的人來欣賞中國的高雅藝術。

3 對我國高雅藝術供給側改革的思考

要從根本上解決這一系列問題，要從供給側和需求側兩端下手。首先，從藝術的生產端入手，需要了解什么樣的藝術是人民群眾心底最想要的藝術，而只有真正了解了廣大人民群眾的所思所想，才能創作出真正緊扣人民心聲的作品，將人民群眾對于精神文化的需求放在首位，同時也要保證供給的質量，確保所供給的藝術產品是優秀的藝術作品。例如紀錄片《國家寶藏》，擺脫了過去單一的說教模式，將對人民有益的中國傳統文化知識和愛國主義文化內涵通過廣大人民群眾喜聞樂見的形式表現了出來。高雅藝術的傳播也可以運用這種模式。對于中國傳統文化的精髓，不再采用過去以偏向于理論的說教為主的傳統傳播方式，而用一系列與時代接軌、人民群眾喜聞樂見、受年輕人歡迎的形式去傳播。去除一些繁復的理論知識，照顧那些未曾涉獵過這些領域的觀眾，寓教于樂，使其發自內心地喜歡這些藝術形式。同時，也不再局限于傳統的“舞臺—觀眾”二元化渠道，通過多方渠道形成合力。例如電影和電視平臺，以及近兩年興起的自媒體網絡平臺，最后就可以形成一種社會話題，由此演變成一種新時代的社會思潮，最終使中國的傳統高雅藝術更廣泛、更全面地為人所知。

其次，應當減少低端供給和不良文化供給，這也是對整個文化產業結構的一次重塑。當今社會，人們生活在各種信息的包裹之下，而各類信息良莠不齊，人們很難從海量的低端文化中篩選出優秀有益的文化產品。正因如此，我們應當推動高雅藝術走出去，為世人所知。而這個“走出去”包含兩個方面，一方面是推動中國的高雅藝術從較為小眾的文化走向社會，可以從教育著手，著力推動中國的傳統高雅藝術走進校園，這個校園不單單指大學校園，也不是僅作為一個可有可無的選修課程來進行，而是將其作為綜合素質的一部分，從小學到中學再到大學，全程推進，與音樂課、語文課、美術課相配合。音樂課不但可以教授一些戲劇，還可以教導一些中國傳統器樂的演奏技巧;美術課上可以教授一些中國古典美學知識;語文課不僅僅要講詩詞，還要通過詩詞和其他文學形式去從另一個角度去解讀中國歷史。引導學生了解并喜愛中國的高雅藝術。另一方面，推動中國的高雅文化走向世界，這也符合當今中國建立文化強國和提升文化軟實力的需求，同時也是對高雅文化發展最好的促進方式。這同樣也包含兩個方面，一方面是積極主動地參與國際上的音樂節和各類音樂賽事，將中國的高雅文化傳播出去，使國際社會能廣泛而全面地認識到中國傳統文化的魅力;另一方面，在國內開辦一系列音樂節，并逐漸規范化、規模化，逐步擴大影響力，將世界眼光更多地集中到中國，聚焦到中國優秀的傳統文化上。

從需求側來看，首先我們應當通過供給側的一系列改革，由外向內地對人民群眾的審美視野和審美需求進行潛移默化的影響。文化方面的需求側問題與經濟和社會生產方面的問題不同，文化方面的需求側問題更多地暴露為一種“集體無意識”的問題，即“別人看什么我就要看什么”，和“別人給我看什么我就看什么”，即一種被動的狀態。要想解決這一問題，就需要通過供給側的主動改革帶動需求側的被動變化，推動高雅藝術的傳播和發展，用高質量的作品吸引更多的欣賞者，最終讓廣大群眾化被動為主動地去欣賞高雅藝術，走進畫廊，走進劇院，發自內心地去欣賞。群眾有了需求，藝術創作者才有更大的創作動力。

最后，我們也不能忽視市場端的問題，社會效益應當與經濟效益相統一，社會效益要放在首位，同時也要做到精益求精，用精品吸引觀眾，保證有利益收入的同時，通過高品質的藝術作品吸引更多的人走進劇院，發自內心地欣賞作品、接受藝術。例如，可以采用音樂會的形式，一方面，吸引更多的年輕人參與高雅藝術活動，另一方面，緩解了藝術從業者的生存壓力，為其提供一個向上的平臺，使其有更多的精力、更多的機會進行藝術創作，推動高雅藝術的傳播。

4 結語

我國高雅藝術的供給側改革應有一個體系化的設計。首先，在中國的教育體制中，在各等級教育過程中，配合現有教育體系的一系列中國高雅藝術基礎知識，讓人們對中國的高雅藝術有一定的基本認識和一部分相關知識，使人們更好地欣賞高雅藝術，并吸引高雅藝術愛好者。其次，舉辦一系列音樂賽事，一方面，激勵廣大群眾參與高雅藝術活動，另一方面，有助于對高雅藝術相關領域人才的甄選。與此同時，在各類媒體平臺通過高質量的、可以吸引觀眾的各類節目和影視作品對高雅藝術本身進行宣傳。最后，通過周期性的音樂會和音樂節，給予相關人才展現自己的機會，也為欣賞者提供滿足自己欣賞欲望的渠道。在宣傳高雅藝術的同時，也為整個行業帶來相應的收益，這也是對藝術活動的一種有效激勵。

參考文獻：

[1] 魯言.牽緊供給側結構性改革的“牛鼻子”[J].理論學習，2016（09）：60-61.

[2] 宋玉.文化創意產業背景下藝術設計教育發展路徑研究[J].設計，2018（23）：97-99.

[3] 徐運保，曾貴.大數據戰略下我國創意產業業態創新路徑探索——基于新經濟內涵嬗變視角[J].理論探討，2018（06）：108-114.

[4] 康虹.推動文化創意與科技融合新策略探討[J].中國戰略新興產業，2018（44）：88.

[5] 黃德俊.我國數字音樂產業的競爭策略研究——以理論模式“鉆石模型”為視角[J].南京藝術學院學報（音樂與表演版），2011（04）：40-47.

作者簡介：涂波，男，文學碩士，華中師范大學音樂學院鋼琴系副教授，從事鋼琴藝術、音樂文化與產業研究。