古代詩詞類教材對當前語文教材建設的啟示

袁超 桂騰飛

摘 要：《詩經》是我國第一部詩歌總集，對中國后代詩歌發展有著深遠的影響。同時，《詩經》也作為我國語文教育的一部重要教材，對后代語文教材的建設有著啟示作用。本文通過梳理《詩經》作為教材的發展歷史，討論當前語文教材的功能，試圖探討《詩經》的教育意義及對當今高中語文教材建設的一些啟示。

關鍵詞：詩經 教材 啟示

《詩經》是我國文化長河中一顆璀璨的碩果。《詩經》不僅具有豐厚的文學價值，還有重要教育價值。在當前語文教育改革實踐火熱進行中，對于教材建設的理論也層出不窮。《詩經》作為一部使用了兩千年多年的教材，對當前語文教材建設的意義值得我們探究。

一、《詩經》概述

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，又稱“詩三百”。全書主要收錄周初至春秋中葉五百多年間的作品，大致來說，這些作品是先集中到周王朝的有關機構，然后加以整理，配置音樂，再推廣到有關諸侯國的。《詩經》的內容按作品的性質和樂調的不同，分為“風”“雅”“頌”三部分。

二、語文教材的概念

語文教材是“根據語文課程標準（或語文教學大綱）要求，為培養學生正確理解和運用語言文字、提高學生的語文素養而精心編寫的學習材料”。從“學習材料”一詞可以看出語文教材涵蓋面較廣。本文所說的語文教材是從學校層面論述的，是指“學校語文教學中占有主要地位的語文教科書，即

三、當前人教版高中語文必修教材中《詩經》篇目存在的問題

于漪老師曾說過：“語文教學現狀的顯著特點是‘應試教育。它帶來種種弊端，把語文教學引入死胡同，急功近利，舍本逐末，只在語言文字形式上兜圈子，忽視對人的全面素養。”十幾年過去了，高考對語文教學的影響并沒有得到根本性轉變。語文學科教學中，重術輕人，偏離了人才培養目標。《詩經》篇目的教學歷來是高中語文教學中的重點和難點，圍繞高考進行教學，加之年代久遠，在實際教學中存在著一定問題。

（一）學生學習興趣不高、積累不夠

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣從古至今都是影響學習的重要因素。學生學習《詩經》的興趣不足，部分原因是因為《詩經》年代久遠，詞匯的不斷發展變化，造成了學生一定的《閱讀》障礙。學生忙于升學，缺乏積累，也不會全身心投入《詩經》的學習中去。

（二）《詩經》閱讀程序化現象嚴重

《詩經》篇目中大部分都是語言精煉、內涵豐富、意境悠遠，經過兩千多年的錘煉使得其更加深刻，學生在理解上有一定困難。現行高中語文必修教材中，必修二選入了兩篇《詩經》經典篇目──《氓》、《采薇》。在課文中，編者進行了大量的注釋。教師進行語文教學時，重點放在了字詞釋義和詩句翻譯上，忽略了對詩歌的品讀和感悟。大部分教師疏通字詞后，仍然不敢越雷池一步，對《詩經》的解讀仍然局限于教學參考資料，導致解讀一元化現象。基本上《詩經》教學程序就是介紹背景、解釋詞義、翻譯詩句、參考教學參考資料進行總結，教學程序化嚴重，破壞了《詩經》的美學藝術。

（三）重教師講解，輕學生感悟

高中語文必修二《詩經》篇目的單元目標提示了學習要求“注意反復吟詠，體會詩中的思想感情，注意不同的作品在創作手法上的獨創性，還要注意不同詩體的節奏，感受由此產生的不同情趣。”

在實際教學中，不少教師擔心學生無法學習《詩經》，因此采用最傳統的教學方法──“填鴨式”的灌輸。整個《詩經》的教學缺乏學生“反復吟詠”，教師的“講”取代了學生的“讀”。長此以往，學生缺乏了對作品的感悟能力的培養，對《詩經》也就失去了學習興趣，從而導致教學效果不理想。

四、《詩經》對當前語文教材建設的啟示

在當前高中語文教學中，《詩經》教學只能發揮出其本身一小部分價值。作為中國古代一部重要的教材，《詩經》在反應社會生活的深度和廣度上達到了空前的高度，又積累了賦、比、興豐富的創作經驗，表現出了卓越的藝術成就，是中國傳統文化留給我們的寶貴財富。在當今語文教材的建設上，也給了我們一切重要的啟示。

（一）增加《詩經》選文篇目

《詩經》有著豐富的題材，“《詩經》可以說是一軸巨幅畫卷，當時的政治、經濟、軍事、文化以及世態人情、民俗風氣等等，在其中都有形象的表現。”這些詩歌的題材對后世詩歌題材開拓影響較大、中學生也容易接受。

1.農事詩。這些詩真實地記錄了周人農業生產相關的宗教活動和風俗禮制，反映了周初的生產方式、生產規模，周初農業經濟的繁榮，以及生產力發展的水平，如《七月》在內容和藝術上都是最優秀的作品。

2.愛情詩。高中生對愛情充滿了好奇與向往，要對學生的愛情觀進行積極引導。《詩經》中愛情詩的比重較大，風格也各異，選材時愛情詩可以再多樣化一些。

3.諷刺詩。《詩經》中的“刺怨詩”是最具有思想力也最具有反叛精神的一類詩歌，我國古代現實主義詩歌中“借古諷今”、“借物詠懷”等手法皆由此而來，例如《碩鼠》、《相鼠》等。

4.悼亡詩。悼亡詩在中國古典詩詞中并不少見，但入選高中語文教材的悼亡詩很少。悼亡詩對情感真切、語言優美，有利于對學生進行情感與價值觀教育《綠衣》、《黃鳥》等是悼亡詩最早的代表作，一首是悼念亡妻，一首是悼念賢人，皆具有代表性，適合中學生閱讀。

（二）呼喚詩教傳統回歸

基于一定的政治歷史條件，“五四”運動對傳統教育進行了全盤否定有其必要性。我國歷來重視詩教傳統。“古代詩情對于現代某些心理病態無疑具有喚醒、解讀的療效作用。”習近平總書記也指出：“我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。”《詩經》具有豐富的美學精神，具有很高的文化傳承的作用。對于《詩經》的教學，要從現代社會需要出發，以實際生活為切入點，為詩教注入新的內涵。同時也要注重古代詩文對現代文學習的借鑒價值，讓學生會用現代文來敘事說理、表情達意。

（三）重視學生誦讀引導

葉圣陶老先生曾經說過：“原來國文和英文一樣，是語文學科，不該只用心與眼來學習；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”我國古代的語文學習也特別強調吟誦。然而在當今高中語文課上，卻很少能聽到誦讀的聲音了。

《詩經》的外在美在于樸素、優美的語言，四言為主、雜糅多言的句式，重章疊句、復沓回環的章法，雙聲疊韻、隔句用韻的韻律。引導學生朗誦也是《詩經》教學的關鍵部分。葉老還說：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”朱自清也認為“了解和欣賞是誦讀的大部分目的。”對于《詩經》這類經典教材的學習，不誦讀就無法體會其精髓所在。

在教學中，教師要盡可能少講，帶領學生多讀。充分利用多媒體教學手段，對《詩經》進行誦讀指導，引導學生進入詩歌的意境中，與文本有效對話，從而獲得更豐富的審美體驗。

（四）重視學生探究能力

學生是學習的主體，中學生好奇心和創新意識都比較強，他們不愿意接受枯燥的說教分析，他們更愿意自己去探究。“古詩詞因為是古代作品，它除了有文學的價值，還有古代審美文化的價值。”這種古代審美文化，只有通過學生的探究才能發現。教師可以引導學生查閱相關資料，在某些地方設計讓學生探討的切入點，極大激發學生學習熱情，讓學生通過自己的研究，寫成一篇篇微型研究報告，鍛煉學生探究能力與寫作能力，對學生的探究結果進行多元化評價。

五、討論

《詩經》教學對于高中語文教學具有重要的啟發意義。通過《詩經》的教學，不經可以改善現代中學生情感態度和思維方式，提升他們的人文精神和素養，陶冶他們的道德情操，還能幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，提高他們的審美能力和自主探究能力。本文在研究古代《詩經》教材使用方面，存在一些欠缺，因此對于如何繼承《詩經》的教育理念方面，還得做進一步研究。

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