淺談學(xué)生如何在作文中抒情

姜志學(xué)

摘 要：抒情，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段。學(xué)生在作文中要善于抒情，更要掌握抒情的技巧。說(shuō)真話、訴真情，核心是真。“真”，是善、美的基礎(chǔ)，是文章靈魂的所在，是作文生命的根本源泉。作文要敢于寫(xiě)“真”，只有能夠打動(dòng)自己心靈，才能具有感染人的力量。

關(guān)鍵詞：抒情 作文 技巧

文學(xué)作品中的抒情，發(fā)端于孔子對(duì)詩(shī)的作用的評(píng)價(jià)：“詩(shī)，可以怨”。意思是詩(shī)歌可以表達(dá)哀怨之情。其實(shí)，不只有“詩(shī)可以怨”，其他文學(xué)樣式的作品：小說(shuō)、散文等都“可以怨”，不僅“可以怨”，還可以愛(ài)、可以恨、可以表達(dá)作者多種多樣的情感。很多學(xué)生的作品，往往假、大、空，言之無(wú)物，缺乏真情實(shí)感，很難打動(dòng)讀者。一篇文章如果在字里行間溶入了作者豐富的真情，就有打動(dòng)人心的效果。真情是文章靈魂的所在，是作文生命的根本源泉。文章只有能夠打動(dòng)自己心靈，才能具有感染人的力量。“情動(dòng)于中而形于言。”抒情，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段。那么，學(xué)生怎樣才能寫(xiě)好抒情作文呢？

一、直抒胸臆

學(xué)生在作文時(shí)，敞開(kāi)心胸，說(shuō)真心話，訴真摯清。不依托任何事物，通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的手段，把內(nèi)心活動(dòng)和情感直接抒發(fā)出來(lái)。這種寫(xiě)作方式的好處就是給予讀者真情實(shí)感，使讀者感覺(jué)親切自然，如同身臨其境，感同身受，從而引發(fā)讀者的同感和共鳴。冰心說(shuō)過(guò)：“你的感情只要有一點(diǎn)兒不真實(shí)，讀者一下子就會(huì)念得出來(lái)。所以要對(duì)自己真實(shí)，要把自己的真情實(shí)感寫(xiě)出來(lái)。”真情緣于真人真事，要從生活中出發(fā)抽取，不能刻意編造，使讀者產(chǎn)生“感同身受”的共鳴。如：語(yǔ)文教育家于漪的一篇回憶少年時(shí)代讀書(shū)生活的優(yōu)美散文《往事依依》中寫(xiě)到：“也是在初中讀書(shū)時(shí)，來(lái)了一位代課的國(guó)文老師，是年輕的新派人，他喜歡教白話文。有一次，教到田漢《南歸》中的詩(shī)：‘模糊的村莊已在面前/禮拜堂的塔尖高聳昂然/依然是十年前的園柳、屋頂上寂寞地飄著炊煙。老師朗誦著，進(jìn)入了角色，那深深感動(dòng)的神情凝注在眼睛里。這種感情傳染了整修教室，鴉雀無(wú)聲，大家都被深深感動(dòng)了。這幾句詩(shī)鐫刻在我心上，幾十年過(guò)去，至今還能信口背出。此后，我對(duì)新文學(xué)更有興趣，讀了許多有名的中外小說(shuō)。”通過(guò)描寫(xiě)國(guó)文老師講課時(shí)全情投入的神態(tài)和全班同學(xué)被深深感動(dòng)的情景，給人身臨其境的感覺(jué)，更真實(shí)地寫(xiě)出國(guó)文老師激發(fā)“我”課外閱讀的興趣的情景。喜怒哀樂(lè)為人之常情，作者在寫(xiě)作時(shí)，已經(jīng)對(duì)所寫(xiě)的人、事、物、景產(chǎn)生了感情，這種感情是客觀存在的，應(yīng)該作如實(shí)的表達(dá)，喜則喜，怒則怒。

二、借景抒情

借景抒情又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，使文章不空洞，感情有所依附，更有感染力。著名學(xué)者王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作文時(shí)借描寫(xiě)周?chē)木拔镏圃斐瞿撤N氣氛，來(lái)襯托作者情感，使讀者有更深刻、更強(qiáng)烈的感受。采用這種方法，能使情和景互相感應(yīng)，互相交融，互相依托，從而創(chuàng)造一種物我一體的藝術(shù)境界，完善地表達(dá)作者的思想感情。如唐代文學(xué)家柳宗元的《小石潭記》，這篇文章是一篇經(jīng)典的以景抒情的文章。小石潭寂靜清幽的景致，抒發(fā)作者自身不得志寂寥與無(wú)法言說(shuō)的心境。作者利用了由近及遠(yuǎn)然后又回到眼前的寫(xiě)作手法，先著重描寫(xiě)了小石潭近處的景致，可謂是幽靜自然一派仙境啊。然后，又以了；寥寥數(shù)筆刻畫(huà)出小石潭遠(yuǎn)處的景物。仙境自成遠(yuǎn)離紅塵之外，同時(shí)也暗含著自己百轉(zhuǎn)千回的苦寂心情。最后，又以點(diǎn)睛之態(tài)收筆，用言志抒情，作者生動(dòng)地描述了小石潭的清幽、明麗、深遠(yuǎn)，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺姆諊惆l(fā)了作者貶官失意后的孤寂悲愴的心情。

三、托物言志

托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。作者在創(chuàng)作托物言志這一類(lèi)作品時(shí)，總是能夠通過(guò)細(xì)致的觀察和悉心的體驗(yàn)，進(jìn)而準(zhǔn)確地尋覓出能表達(dá)自己思想情感以及作品主旨的客觀對(duì)象，即找準(zhǔn)言“志”之“物”。北宋儒家理學(xué)思想鼻祖周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，樣的情感表明了他對(duì)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”的贊賞。從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，對(duì)追逐名利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。

四、形象的修辭

“借物比我”，或“以我比物”，襯托自己的情緒和感情，往往能增強(qiáng)抒情的效果。梁衡先生《夏感》有這樣一段話：“充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。好像爐子上的一鍋冷水逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡的綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻。……火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車(chē)，像海浪涌著一艘艘的艦船。”巧用修辭，作者用一個(gè)新奇的比喻，將整個(gè)夏天的氣氛比作爐子上水開(kāi)的過(guò)程，給人一種奇妙的熱的心理感受；將山坡上的草比作密密的厚發(fā)，夏天草木的繁盛可見(jiàn)一斑。“烘烤”一詞就已使人感到燥熱，“撲打”一詞更是將麥浪寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，在公路上行駛的汽車(chē)就像海浪涌著的艦船，形象的比喻寫(xiě)出了麥浪連綿起伏的特點(diǎn)。讀者仿佛身臨其境，深深被此生動(dòng)形象的文中景象所吸引。

五、生動(dòng)的描寫(xiě)

“生動(dòng)”指描繪或表達(dá)具體形象可感。在文章中對(duì)生活中人物、事件、情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，可以豐富文中的人物形象、使人物描寫(xiě)有血有肉有靈魂。寫(xiě)人則如見(jiàn)其人，寫(xiě)景則如臨其境。魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂形象：“凸顴骨，薄嘴唇；兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短句式，寥寥幾筆，就凸顯了楊二嫂的外貌特征，通過(guò)這個(gè)特征，可略知她尖酸刻薄的性格。短句簡(jiǎn)潔有力不啰嗦，長(zhǎng)句形象生動(dòng)顯本質(zhì)，這個(gè)句式以鮮明的態(tài)度寫(xiě)出了作者對(duì)楊二嫂既氣又恨又憐憫的情感。唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

總之，教師在作文教學(xué)中，無(wú)論什么教學(xué)法，重要的是讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作有興趣，營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情景，觸動(dòng)心靈，由心到文，搭起學(xué)生情感與寫(xiě)作之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生作文的興趣。如果學(xué)生能熟練地掌握作文技巧，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用抒情方式，就能用生花妙筆，描繪出最美麗的風(fēng)景；用真摯情感，吟詠成最感人的華章。