習作

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

《咬文嚼字》雜志編輯部每年都會評選年度十大流行語。在2017年度十大流行語中，“尬”“懟”“打call”等網絡流行語上榜。而“洪荒之力”“吃瓜群眾”“工匠精神”“藍瘦，香菇”等網絡流行語也曾入選2016年度十大流行語。

有人認為，網絡流行語的盛行是語言文字順應時代發展的表現，值得肯定和鼓勵；也有人認為，網絡流行語的盛行帶來的負面影響日益嚴重，應當警惕和反思；當然還有人認為這兩者并不矛盾……

對此，你的觀點是什么？寫一篇論述類的文章加以闡述。

［注意］①題目自擬；②不少于800字；③不得抄襲、套作。

審題指導

海德格爾說：“語言是存在的家園。”語言的表達方式不同，世界的展現方式乃至存在的方式也有所不同。這個作文題聚焦“網絡流行語盛行”這一現象，意在引導考生感受時代脈搏，透視文化心理，同時具有很強的開放性，既可以論述網絡流行語盛行的積極面，也可以評論它帶來的負面影響，當然還可以兼顧兩面展開探討。值得注意的是，同學們應圍繞著“網絡流行語盛行的利弊”這個核心話題展開議論，而不是丟掉“盛行”，單單評說“網絡流行語的利弊”。

命題者雖然直接提供了論點，但是同學們直接證明論點卻是費力不討好的，往往以一個浮泛的“取其精華，去其糟粕”交差，難以出彩。其實，要想讓這些觀點立得住，還需結合社會生活實踐，剖析出令人信服的、新穎的、深刻的分論點。

若要論述網絡流行語盛行值得肯定和鼓勵，可以從以下角度展開：

（1）網絡流行語的盛行順應了人們對于輕松、娛樂的需求，給百姓帶來了歡愉，疏解了壓力。

（2）不少網絡流行語具有正能量，其盛行能夠以詼諧的方式提振士氣。

（3）網絡流行語的盛行豐富和發展了語言，有可能留下精品。

若要論述網絡流行語盛行應當警惕和反思，可以從以下角度展開：

（1）網絡流行語的盛行污染了原本規范的語言，尤其不利于幼童學習語言。

（2）大量網絡流行語惡俗淺薄，其泛濫導致社會情趣的庸俗化。

若認為二者并不矛盾，則可將以上兩種情況結合起來論述。

寬容看待，正確引導

溫州一考生

網絡流行語的盛行是信息時代的一大語言奇觀，對此人們褒貶不一。我認為，我們既要寬容看待，也要正確引導。

網絡流行語的誕生有它的特殊語境。一是依靠網絡傳播快速發展而流行，“吐槽”“喪文化”即是代表；二是對于圖片與視覺的依賴，諸如“洪荒之力”憑借傅園慧的表情包登上熱搜榜，“藍瘦、香菇”起源于某男子絕望但有趣的表情。漸漸地，“風行”和“有趣”便成為網絡流行語的特色標簽。

也正因為它風靡一時，正因為它詼諧風趣，越來越多的人開始擔心網絡流行語的盛行會帶來嚴重的負面影響，甚至侵蝕傳統的規范用語。這種擔心大可不必。時間是檢驗“網絡流行語”能否成為“時代流行語”的最佳方式。“神馬都是浮云”這一出自春晚的金句已然過時，“你媽喊你回家吃飯”再也不會引起哄笑，而諸如“春運難”“局座英明”等網絡熱詞，則因其強烈的時代性而始終保持著活力。可見，網絡熱詞是網民對當下生活體驗的濃縮，劣質網絡流行語會自生自滅，不必杞人憂天。

其實，對網絡流行語的質疑正如質疑打字機對手寫能力的危害一般，脆弱且不堪一擊。許多網絡流行語其實是可以帶來正能量的。“工匠精神”就是這樣一個例子。這個詞來源于對日本手工藝人工作態度的概括，即追求卓越、超越自我的精神。經“羅輯思維”和“錘子科技”等平臺傳播和引導后，“工匠精神”已成為許多互聯網初創公司的“企業精神”。工業時代大規模制造的流水線生產模式，逐漸被追求人文、講求特色的新型生產模式所替代。可見，加以正確的引導，網絡熱詞也能成為正面、積極的力量。

正因如此，《南方周末》《人民日報》等傳統紙媒也開始放下自己的“身段”，使用一些網絡流行語來吸引年輕讀者。這種做法不但不會降低其報道的嚴謹和準確性，還因為親民俘獲了眾多新生代讀者。紙媒敘述方式的轉變顯示了官方平臺對部分網絡流行語的認可。網絡流行語緊貼時代，以其幽默生動的表達為處境日益艱難的紙媒注入了新的活力。

同時我們發現，許多現在看起來“嚴肅”“莊重”的詞語，此前也曾是某個領域的流行語。以古代文學為例，“花間詞”曾被人稱為靡靡之音，宋詞曾只準許在坊間吟誦，戲曲、小說曾被視為難登大雅之堂。而如今，它們都成了中華民族的瑰寶，被學者奉為圭臬，因為這些文學作品承載了古代人民生活的苦辣酸甜，是觸及了時代脈搏發出的鏗鏘回響。誰又能說，高度濃縮了時代熱點的網絡流行語，承載著網民的奇思妙想和嬉笑怒罵的熱詞，不會成為下一個孕育無窮寶藏的時代之窗呢？

網絡流行語有其獨特的生存土壤和神奇的生長方式，我們應當以寬容的心態看待，并給予正面的引導，使之成長為參天大樹。

點評 得分：52分

文章觀點明確，條理清晰。針對人們對網絡流行語盛行的憂慮，文章提出“這種擔心大可不必”的觀點，認為“劣質網絡流行語會自生自滅”，再由網絡流行語帶來的正能量談到傳統紙媒放低“身段”，來論證網絡流行語可以為傳統紙媒注入活力。最后，文章用“歷史之燭”照現實，以“花間詞”、戲曲、小說的脫胎換骨昭示網絡流行語可由俚俗走向雅正的樂觀前景，類比論證用得出色，是全文中最出彩的部分。

但文章在開篇時歸納網絡流行語特點并以此引入人們的憂慮的邏輯并不能成立，“風行”和“有趣”并不會導致人們對網絡流行語盛行的擔憂。同時，文章的一些用語還需加以推敲，比如一些流行語會隨著時間的推移不再流行，但卻不能全用“劣質”來評價。

擁抱并堅守

溫州一考生

有人說，網絡流行語作為中華傳統語言的“變異體”，它的盛行表現了對漢語的不尊重，應該予以抵制。我想說，且慢，容我提出幾個問題。

首先，漢語是一成不變的嗎？要知道，創新是一個民族的文化永葆生命力的重要保證，無論什么樣的文化，如果抱殘守缺都會被時代的滾滾洪流淘汰。在網絡流行語出現之前，漢語言也經歷過巨大的變遷：從書寫形式來說，就從甲骨文變換到大篆小篆，再從隸書變換到楷體、草體；而詞匯，也從“之乎者也”轉變到現代的輕松表達。網絡流行語作為信息網絡時代漢語的新生事物，是符合發展規律的，只不過人們對它的認識還需要一個過程。

其次，有人認為網絡流行語的盛行使得人們褻瀆母語，敬畏感盡失。網絡流行語影響我們對漢語的敬畏了嗎？我認為恰恰相反。正是因為熱愛與敬畏，我們才結合生活，創造出如此生動活潑、令人忍俊不禁的流行語。比如“洪荒之力”，它本是傳統漢語中一個使用頻率較低的成語，但是游泳運動員傅園慧在里約奧運會采訪中使它“一炮走紅”，這不僅讓華人有了一個表達努力拼搏的新詞語，更飽含了國人對傅園慧這樣豁達樂觀的運動健兒的喜愛與敬佩。短短四個字，使漢語又一次承載了正能量，難道不應該為這樣的“創造”拍手叫好嗎？讓老樹綻放新花，這樣的網絡流行語的盛行不僅說明國人并非以戲謔的態度對待母語，還使得我們對神奇的母語多了一分迷戀與自豪。

更何況，在網絡流行語盛行的同時，有人阻止你繼續學習和使用古典漢語了嗎？《百家講壇》中康震、酈波老師都在古典文學方面造詣很深，他們將“之乎者也”與現代流行語完美融合，使得原本枯燥的古代文學講座活力四射。所以我認為，我們完全可以在創造、使用流行語的同時敬畏、傳播傳統文化，而不是在哀嘆世人文學修養低的時候粗暴地責罵網絡流行語。

這種指責的邏輯讓我想起孟子在勸諫君王時諷刺的“非我也，兵也”的說辭，讓我想起拉著一個人不放卻喝令他放開自己，讓我想起在親人聚會時死盯屏幕的“低頭族”反而抱怨手機淡漠了親情。同理，自己拋棄傳統文化而迷失在網絡流行語的巨網中，卻反咬一口，橫說網絡流行語阻斷了文化繼承，荒謬至極！

主動權在你我的手中。擁抱網絡流行語這一新生事物，又堅守文化傳統，保持一分熱愛與虔敬。語言如此，一切皆如此。

點評 得分：52分

文章層次分明，邏輯性強，從“漢語本身是變革的產物”“網絡流行語的使用并非褻瀆母語”“網絡流行語可以與傳統文化融合”三個角度，逐條駁斥對于網絡流行語的荒謬指責。作者對素材的分析也頗有新意，比如談到“洪荒之力”時，作者從網絡流行語的盛行激活了一個沉睡的古老成語的角度做出了精彩的解讀。同時，文章能靈活使用各種論證方法，除了典型的例證之外，類比論證的使用也十分出色，連用孟子的妙喻、自相矛盾的喝令者、自打耳光的“低頭族”來類比拋棄傳統文化者“反咬一口”的荒謬行為，頗有氣勢。

文章在語言上還需加以潤色，各段承上啟下的句子稍顯生硬，“有人阻止你繼續學習和使用古典漢語了嗎”等表述過于口語化，削弱了文章的嚴謹性。

潛心閱讀，形式在次

諸暨市牌頭中學高三（9）班 沈 沉

科學技術的不斷發展為人類生活帶來了便利，閱讀亦然。但是對于閱讀工具應是紙質還是電子卻引發了爭議——前者的立足點大抵在真實和感悟，后者的立足點應是便捷和速度。

而我認為，讀書的根本在于閱讀內容，至于手中捧著的是書也好，是電子設備也好，都是無關緊要的。

復古的追捧者泛濫著文藝心大談紙質閱讀的情懷，可難道在一家咖啡店昏黃的燈光下看著kindle沒有美感？難道當你手捧kindle看寶黛的悲慘愛情時，電子書撲面而來的現代氣息不會讓你對封建社會的制度有更深刻的認識嗎？當你的手指劃過冰冷的屏幕時，不會對《童年》的故事有幾分冷靜的思考嗎？

將情懷寄托于紙張上，是因為時代的步伐甚至趕超了“日新月異”，人被動不斷刷新的大腦急需一絲肯定的確信，而這種確信，必須來自熟知的事物。因此對電子閱讀器的抵觸，很大程度上是大腦疲于接受新事物的本能抵觸。

拋棄這些濫情的文藝情懷吧！放下抵觸打開心胸，選擇一種僅由你的愛好主宰的方式去閱讀，將一顆疲憊的心沉入一本好書的靈魂里。

電子書閱讀者不對自己的閱讀方式夸夸其談，因為其弊病人盡皆知。如要潛心閱讀，追求速度是不可取的。但是選擇電子閱讀正是為了便利和速度，這二者顯然沖突了。不可否認，為了情節，手指輕輕一劃，眼睛只消一瞥，一頁過去了，也許有時候情節都未看清，更別談體悟了。

將閱讀也列入加速的行列，是因為時代比快板還強烈的節奏，人心浮躁，既想以閱讀排遣時光，又沒有耐心和時間去閱讀。因此人們選擇了電子閱讀。

放棄這種追求速度的閱讀吧！如果潛心不了，那就回歸紙質吧！將書看進心里，將心摁進書的靈魂里。

這場關于閱讀方式的大討論該歇歇了，與其為了形式爭辯，不如捧起一本書，輕嗅它的扉頁，不如捧起一個kindle，慢劃它的屏幕。書的內涵并不會因為閱讀的形式而改變，對書里靈魂的體悟也不會因為形式的選擇而有深淺之別。讀書的關鍵應在于個人的沉靜、心靈的涵養。

看進書里去，潛心閱讀，當你沉浸于書本內容而忘卻手中捧的究竟是kindle還是書本時，才是一次真正的閱讀。

［指導老師 何順勇］

翩翩起舞，本為生命的姿態

義烏市義亭中學高三（9）班 廖丹娜

見過生離死別，經歷過重大災難，我們會感嘆：“活著真好！”這個世界有很多事物值得留戀，所以人們貪戀生活的美好。但很多人為了生存，忘了生命原本的姿態。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”從何時起，我們對“每一天”沒了概念，每天好像忙忙碌碌，實則原地踏步、毫無進步。我們總埋怨時間太快、生命太短暫，殊不知是我們扼殺了自己的生命，我們的碌碌無為，遮擋了生命的姿態。

馬龍天賦極佳，但每天的訓練他最早來、最晚走，十年如一日的堅持，最終成了乒乓球隊核心。我仿佛看到蝴蝶在花叢間翩翩起舞，亦如馬龍的生命姿態。《百鳥朝鳳》是導演吳天明的遺作，鮮明地烙上了中國傳統文化的烙印。在吳天明導演生前，也有很多類似作品，是吳導的堅持記錄了中國傳統文化。逝者已去，可我分明看到那起舞的生命姿態。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。處在宋朝變法混亂時代，蘇軾既不支持王安石變法，也不支持司馬光的政見，兩頭不討好，一而再再而三受貶。然而他并沒有低頭，守著自己的初心，為自己開辟了一片農地，享受生活。如林語堂所說像清風一樣，姿態亦如此。

人在經歷磨難時，不能畏畏縮縮、害怕未知，亦不能過度自信。不卑不亢，才是應有的姿態！當木心被囚禁在獄中，慘斷三根手指，他依舊揮舞手中的利器，寫下了65萬字獄中筆記，奏出一首偉大的歌曲。當奧運會受到舉國關注，媒體爭相采訪奧運會運動員，商家爭相請奧運會運動員代言，殘奧會卻少有人問津。但殘奧會運動員始終全力以赴，他們不僅有體育之心，更具有不卑不亢的姿態，不自暴自棄。不卑不亢，讓他們從塵埃里開出一朵絢爛之花。

《人間草木》中說：“逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進歲月肌理，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回。”急功近利成了一種浮躁的風氣，我們正在失去最本真的從容，我們的生命也在失去從容淡泊，有些事情急不得，生命需要滋養，如一棵小苗，汲取水分和養料，慢慢茁壯成長。看別人的姿態，想自己的姿態。

生命誠可貴，姿態價更高。唯有讓生命綻放光彩，才不枉在世間走一遭。生前名易逝，身后名永存。生命易逝，姿態永恒。

［指導老師 陳 凌］