中國共產黨探索中國夢的奮斗歷程和基本經(jīng)驗*

陳 順 偉 田 野

一、中國共產黨探索中國夢的奮斗歷程

中國共產黨在不同的歷史時期，根據(jù)國內主要矛盾的變化，探索中國夢具有不同的內容。新民主主義時期，中國夢主要涉及建立新民主主義國家、爭取民族獨立和實現(xiàn)人民解放；社會主義時期，中國夢主要涉及建立富強的社會主義國家、實現(xiàn)民族振興和人民幸福。

（一）新民主主義時期中國共產黨對中國夢的探索

新民主主義時期，毛澤東等中國共產黨人在當時的社會歷史條件下，對建設什么樣的國家、怎么爭取民族獨立和實現(xiàn)人民解放等進行了卓有成效的探索，形成了探索中國夢的獨特觀點。梳理新民主主義時期中國共產黨對中國夢的探索歷程可以為社會主義時期中國共產黨對中國夢的繼續(xù)探索提供寶貴經(jīng)驗。毛澤東作為中國共產黨在新民主主義時期黨的主要領導人，把馬克思主義基本原理和中國具體革命實際相結合，提出了新民主主義革命理論，他在新民主主義時期對中國夢的探索最具有代表性。

1.國家夢：建立新民主主義國家

作為新中國的主要締造者，毛澤東對建立什么樣的國家有著深入的思考，并且隨著他對馬克思主義理論和中國革命形勢的認識不斷深入而逐漸清晰。1921年1月，毛澤東在新民學會的一次會議上發(fā)言指出：“現(xiàn)在國中對于社會問題的解決，顯然有兩派主張：一派主張改造，一派則主張改良。……改良是補綴辦法，應主張大規(guī)模改造。”①《毛澤東文集》（第一卷），北京：人民出版社，1993年版，第1頁。他認為這種“大規(guī)模改造”應是走俄國的道路，俄國的道路就是十月革命通過暴力的方式推翻現(xiàn)有政權，但這只是奪取政權的方式，至于建立一個什么樣的政權，并沒有論述，可見，當時毛澤東國家觀還未形成一套完整的理論。毛澤東的國家觀逐漸清晰的標志是《新民主主義論》的發(fā)表，在這篇文章中，毛澤東對新中國的藍圖進行了描述：“在這個新社會和新國家里，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且是要把一個被舊文化統(tǒng)治而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1026頁。毛澤東第一次系統(tǒng)地明確地提出了新中國政治、經(jīng)濟和文化的狀況，表明他的國家建設目標逐漸清晰，并具體化。此外，毛澤東還對新中國的性質進行了論述，1948年，他在《將革命進行到底》中說新中國應該是“無產階級領導的以工農聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國”③《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1375頁。，這就對國家的領導者，國家成立的基礎，國家權力的歸屬等基本問題進行了清晰的說明，至此，毛澤東的國家觀正式成型，為新中國的成立奠定了理論基礎。

2.民族夢：爭取民族獨立

毛澤東生活成長的時代環(huán)境養(yǎng)成了他對中華民族高度忠誠的心理狀態(tài)，形成了為爭取民族獨立而奮斗的愛國主義情懷。毛澤東深受中國傳統(tǒng)儒家出世思想的影響，對國家和民族有著天然的責任感。在毛澤東青年時代，他就針對日本侵華和袁世凱的賣國行徑，寫下了“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學子”④《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南人民出版社，1990年版，第11頁。的愛國詞句。國民大革命時期，毛澤東認為爭取民族獨立，要依靠中國的廣大農民，因此，他不僅在理論上闡述了農民在中國國民革命中的地位和作用，而且以極大的精力從事農民運動。土地革命時期，毛澤東指出爭取民族獨立主要是消滅帝國主義在華的利益代理人，途徑是建立農村革命根據(jù)地。抗日戰(zhàn)爭時期，面對日本帝國主義企圖滅亡中華民族的侵略，毛澤東認為，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是爭取民族獨立的總方針和根本政策，并反復強調說：“抗日戰(zhàn)爭的根本政策，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，它的目的是打倒日本帝國主義，打倒?jié)h奸，變舊中國為新中國，使全民族從半殖民地半封建的地位中解放出來。”⑤《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第567頁。在解放戰(zhàn)爭時期，面對美帝國主義支持的國民黨反動派的殘酷剿殺，毛澤東領導中國共產黨，團結全民族絕大多數(shù)人構成了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一切正義力量的集合體，并且，毛澤東突出強調了中國共產黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位和作用。

3.人民夢：實現(xiàn)人民解放

毛澤東把馬克思主義群眾觀和中國人民的實際結合起來，形成了自己獨特的人民群眾思想，在這個思想中，核心是人民解放。毛澤東認為，中國革命就是要反帝反封建，消滅剝削壓迫人民的制度，實現(xiàn)人民自由解放，他曾說：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放。”①《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第119、139頁。而革命的結果是“在全國范圍內建立無產階級領導的以工農聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。這樣，就可以使中華民族來一個大翻身，由半殖民地變?yōu)檎嬲莫毩怪袊嗣駚硪粋€大解放。”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1091頁。這里革命的目的和結果具有高度的一致性，都在強調要實現(xiàn)人民解放。正是在這種認識下，毛澤東在新民主主義時期，特別強調黨員干部都要全心全意為人民服務。毛澤東之所以把人民放在第一的位置，是因為他繼承了馬克思主義群眾思想，深刻認識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位和作用，他曾明確指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的人民群眾。”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第119、139頁。歷史反復證明，人民是中國共產黨探索中國夢的力量源泉和勝利之本，人民在新民主主義的不同時期都發(fā)揮著決定性的作用，能不能實現(xiàn)人民解放直接關系到民心歸屬，民心直接關系革命前途。

（二）社會主義時期中國共產黨對中國夢的探索

新中國的成立，表明中華民族發(fā)展進步從此開啟了新的歷史紀元，為實現(xiàn)中國夢提供了基本前提。同時，中國共產黨的定位也發(fā)生了根本性的改變，從一個為奪取國家政權而奮斗的革命黨轉變?yōu)橐粋€掌握政權的執(zhí)政黨，中國共產黨承擔起實現(xiàn)建立富強的社會主義國家、振興民族和實現(xiàn)人民幸福的歷史重擔。

1.國家夢：建立富強的社會主義國家

新民主主義國家的建立為建立富強的社會主義國家奠定了基礎，富強包括富裕和強大，富裕是指經(jīng)濟上的繁榮，強大是指綜合國力的提高。毛澤東對于如何建設一個富裕和強大的國家有專門的論述。1954年9月15日召開的第一屆全國人大第一次會議上，毛澤東強調：“準備在幾個五年計劃之內，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家。”④《毛澤東著作選讀》（下冊），北京：人民出版社，1986年版，第715頁。1956年社會主義三大改造完成后，毛澤東又提出了建設“現(xiàn)代工業(yè)”國的目標，把“現(xiàn)代工業(yè)”作為“三個現(xiàn)代”（現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農業(yè)和現(xiàn)代科學文化）之一，因此，毛澤東認為國家富強的主要標志是工業(yè)現(xiàn)代化。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，國家強大必先國家富裕，這是亙古不變的真理，毛澤東把發(fā)展經(jīng)濟作為新中國成立后黨工作的重心符合歷史規(guī)律。此外，毛澤東還認為在國家富裕的基礎上，綜合國力要強大，1957年3月20日，在上海黨員干部會議上，毛澤東描繪了他心中強大國家的藍圖，那就是“文學藝術、科學技術會繁榮發(fā)達，黨會經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會欣欣向榮，中國會變成一個大強國而又使人可親”⑤《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第291頁。，文學藝術和科學技術的繁榮、黨保持活力等都是國家強大的標志，當然這只是國家強大的一部分，但是表明毛澤東對如何提高國家綜合國力有了系統(tǒng)的思考。

周恩來作為國務院總理，負責參與制定和執(zhí)行國家富強的有關政策方針。首先是周恩來提出和確立了國家現(xiàn)代化的目標。1954年9月15日召開的第一屆全國人大第一次會議上，周恩來最早提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，即現(xiàn)代化農業(yè)、工業(yè)、國防以及交通運輸業(yè)，但這只是“四個現(xiàn)代化”的雛形。直到1964年底，周恩來在《政府工作報告》中指出，我們的目標是“把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國”①《周恩來選集》（下冊），北京：人民出版社，1984年版，第439、266頁。。這是周恩來對1954年“四個現(xiàn)代化”的調整和升級，標志著國家現(xiàn)代化建設目標正式確立。其次，發(fā)揮知識分子在現(xiàn)代化建設中的重要作用。周恩來深知國家現(xiàn)代化建設需要大量的人才，而知識分子是高級人才，所以周恩來格外重視知識分子工作。在新中國成立后，周恩來在知識分子的地位認定、培養(yǎng)和改造等方面做了大量細致的工作，尤其是1956年1月召開的知識分子大會，肯定了“知識分子是工人階級的一部分”，對知識分子的階級屬性做了明確的規(guī)定，為廣大知識分子解除了思想顧慮，激發(fā)了他們建設社會主義的主動性和積極性。

鄧小平作為黨的第二代中央領導集體核心和中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，直接參與或制定了國家富強的一系列政策法規(guī)制度。鄧小平認為國家富強關鍵是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。他先是打破了社會主義只能發(fā)展計劃經(jīng)濟，而不能發(fā)展市場經(jīng)濟的定式，認為：“計劃和市場都是方法。只要對發(fā)展生產力有好處，就可以利用。它為社會主義服務，就是社會主義的；為資本主義服務，就是資本主義的。”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第203頁。鄧小平對于計劃和市場關系的論述起到了沖擊固有思維，解放思想的作用。再是對社會主義市場經(jīng)濟進行了專門的論述：“我們是計劃經(jīng)濟為主，也結合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟。雖然方法上基本上和資本主義社會的相似，但也有不同，是全民所有制之間的關系，當然也有同集體所有制之間的關系，也有同外國資本主義的關系，但是歸根到底是社會主義的。”③《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第236頁。鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟的論述是馬克思主義理論的創(chuàng)新，也是馬克思主義中國化的理論成果。

2.民族夢：實現(xiàn)民族振興

民族振興是國家富強和人民幸福的根本前提，毛澤東對怎樣實現(xiàn)民族振興有自己的看法。首先，加強黨的建設，這是實現(xiàn)民族振興的根本保證。毛澤東認為加強黨的建設是為了鞏固黨的執(zhí)政基礎，并把開展整風運動作為加強黨的建設的重要手段，指出：“要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務。我們所以要整風，現(xiàn)在要整風，將來還要整風。”④《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第275頁。毛澤東認為全黨范圍內開展整風運動可以鞏固馬克思主義思想在全黨的指導地位，統(tǒng)一全黨思想，凝聚全黨意志。其次，相信和依靠人民群眾，這是實現(xiàn)民族振興的重要前提。毛澤東曾經(jīng)告誡全黨同志：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”⑤《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第109頁。毛澤東的群眾觀是把馬克思主義群眾觀和人民群眾的根本利益相結合，形成了全面、系統(tǒng)的人民群眾觀，為中國共產黨在新世紀新階段堅持和貫徹群眾路線提供了重要的理論指導，對推動全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義。

周恩來的民族振興思想主要體現(xiàn)在民族平等、民族團結和各民族共同繁榮上。在民族平等方面，周恩來認為國內各民族的平等主要體現(xiàn)在經(jīng)濟上，他說：“我們不能使落后的地方永遠落后下去，如果讓落后的地方永遠落后下去，這就是不平等，就是錯誤。”⑥《周恩來選集》（下冊），北京：人民出版社，1984年版，第439、266頁。這對于縮小中國區(qū)域經(jīng)濟差距具有重大的指導作用。在民族團結方面，周恩來在《關于我國民族政策的幾個問題》的講話中指出：“中國的民族宜合不宜分。我們應當強調民族合作，民族互助，反對民族分裂，民族單干。”①國家民族事務委員會政策研究室：《中國共產黨主要領導人論民族問題》，北京：民族出版社，1984年版，第177頁。民族團結可以匯聚各民族追逐中國夢的力量，凝聚各民族追逐中國夢的情感，周恩來把民族團結擺在國家統(tǒng)一的高度是對民族團結重要性的高度肯定和認可。在各民族共同繁榮方面，周恩來認為：“各民族繁榮是我們社會主義在民族政策上的根本立場。”②《周恩來選集》（下卷），北京：人民出版社，1980年版，第263頁。各民族共同繁榮是社會主義現(xiàn)代化建設的目標，也是民族振興的經(jīng)濟基礎，實行民族平等和團結政策的最終指向是各民族共同繁榮。

鄧小平開啟了改革開放的序幕，同時也繼承和發(fā)展了毛澤東、周恩來等人的民族振興思想，對中國特色社會主義道路的選擇以及中華民族的偉大復興具有無可替代的啟示與導引作用。鄧小平對民族振興有著自己的理解。首先，關于民族復興的實現(xiàn)主體。他認為：“像中國這樣大的國家搞建設，不靠自己不行，主要靠自己，這叫做自力更生。”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第362、95頁。這里指的“自己”是指全體中華兒女，要求大家團結一致、共同奮斗。其次，關于民族振興的道路，鄧小平認為：“革命和建設都要走自己的道路。中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合走自己的路。”④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第362、95頁。這條路就是鄧小平在黨的十三大提出的建設中國特色的社會主義道路，是民族振興的唯一道路，這樣可以指明民族振興的方向，防止走上邪路和彎路。

3.人民夢：實現(xiàn)人民幸福

國家富強和民族振興最終指向人民幸福。毛澤東在青年時期，就提出了“為他人謀幸福”的觀點，這也是支撐他不斷克服困難的堅強信念。新民主主義時期，“為他人謀幸福”指的是實現(xiàn)人民解放，把人民從“三座大山”的剝削和壓迫中解救出來。社會主義時期，“為他人謀幸福”具體體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟和文化上。在政治方面，毛澤東堅持人民當家做主的原則，他深知中國共產黨要想鞏固自己的政權，就必須得到廣大人民群眾的擁護和支持，即政權合法性。在經(jīng)濟上，毛澤東把不斷改善和提高人民的物質生活水平作為實現(xiàn)人民幸福的物質基礎，他指出只有“真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題”⑤《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第138頁。，才能得到人民的擁護和支持，這是對馬克思主義理論中經(jīng)濟基礎決定上層建筑的現(xiàn)實運用。在文化上，毛澤東提出了“百家爭鳴，百花齊放”的方針，認為只有“百花齊放，百家爭鳴”，才能建立民族的、科學的、大眾的文化，使文化為大多數(shù)人服務，波及廣大人民群眾。

鄧小平認為想讓人民幸福，要滿足兩個條件：一是物質上的充足；二是精神上的豐滿，正如他說的：“我們國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。……我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”⑥《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第180頁。物質文明和精神文明要兩手抓，兩手都要硬，只有同時實現(xiàn)這兩個文明，中國人民才能真正實現(xiàn)幸福。為了實現(xiàn)物質文明，根據(jù)鄧小平的倡議，在黨的十三大提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，分別要實現(xiàn)“解決人民溫飽問題”、“人民生活達到小康”和“人民生活比較富裕”的目標，“三步走”戰(zhàn)略目標是層層遞進的關系，表明了鄧小平對分階段提升人民物質生活幸福的宏大構想和理性選擇。在提高物質生活水平的同時，還要提高人民的精神生活水平，鄧小平在“文化大革命”之后，就主動抓國家的教育科技建設，教育科技主要是提升人的精神水平，并且，鄧小平提出建設社會主義精神文明，“最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想、有道德、有文化、守紀律”①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第28頁。。即“四有新人”，“四有新人”的提出為精神文明建設提供了發(fā)展目標，也對人民加強自我修養(yǎng)提出了更高的要求。

習近平同志認為人民幸福是中國夢的根本和歸宿，指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢歸根到底是人民的夢。”②《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報》2013年3月18日。因為，不管是國家富強還是民族振興，最終都要靠全體人民的共同奮斗才能實現(xiàn)，人民始終是中國夢的實現(xiàn)者，這就對中國夢的內涵作了清晰的闡述，也為中國夢定了基調。習近平同志認為，要想實現(xiàn)人民幸福，首先，要始終把人民放在心中最高位置。2012年11月16日，習近平同志在當選總書記后會見國內外記者時說：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”③習近平：《中共中央總書記習近平在十八屆中央政治局常委與中外記者見面時的講話》，《人民論壇》，2012年第33期。這句話充分表明了習近平同志為人民服務的決心和對人民的深厚感情，正是這份感情和決心決定了人民在他心中的位置，也決定了他把畢生精力投入為人民幸福的服務工作中去。其次，堅持群眾觀點和路線。習近平同志繼承了老一輩無產階級革命家的群眾觀點和路線，在他當選總書記不久，就在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動，這次活動對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點具有重大而深遠的意義。習近平同志的人民幸福觀是對馬克思主義群眾觀的繼承和發(fā)揚，是實現(xiàn)中國夢的最終指向。

二、中國共產黨探索中國夢的基本經(jīng)驗

中國共產黨成立90多年來，在領導全國各族人民進行革命、建設和改革的過程中，戰(zhàn)勝了各種困難，經(jīng)受住了各種風險，取得了巨大成就。當前，全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，系統(tǒng)地總結中國共產黨探索中國夢的經(jīng)驗，對于實現(xiàn)“四個全面”的戰(zhàn)略目標，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有特別重要的意義。

（一）中國共產黨通過理論創(chuàng)新為實現(xiàn)中國夢奠定思想基礎

堅持馬克思主義是中國共產黨理論創(chuàng)新的根本前提。中國共產黨的成立標志著黨探索中國夢的開始，經(jīng)過90多年的不懈奮斗，我們取得了一系列偉大的成就，離實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢無限的接近，究其原因，最根本的是我們始終堅持把馬克思主義作為指導思想。再者，馬克思主義能指導中國的革命、建設和改革，是因為它是科學的思想體系，其包括的馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義反映了人類社會的發(fā)展規(guī)律，蘊含的思想對于爭取民族獨立國家的斗爭具有根本的指導性作用。

中國共產黨通過理論創(chuàng)新為實現(xiàn)中國夢奠定思想基礎。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”④《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，1995年版，第43頁。，思想是歷史發(fā)展的抽象反映，反映了歷史發(fā)展的過程，理論是系統(tǒng)的思想。中國夢是當代中國最大的目標追求，實現(xiàn)中國夢需要正確的理論作指導。而中國共產黨在探索中國夢的奮斗歷程中，黨的歷代中央領導集體堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，形成了兩大理論體系，這也是馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。正是有了中國化馬克思主義的指導，中國共產黨才能帶領人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，為實現(xiàn)中國夢奠定思想基礎。

（二）中國共產黨通過道路探索為實現(xiàn)中國夢穩(wěn)定前進方向

中國道路是中國共產黨在探索中國夢過程中形成的。道路問題至關重要，它關乎國家前途、民族命運、人民幸福。關于具體的道路，馬克思和恩格斯的理論并沒有具體說明，列寧認為：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣……每個民族都會有自己的特點。”①《列寧選集》（第二卷），北京：人民出版社，1995年版，第777頁。也就是說，世界各國國情不同，道路也應該不同。中國共產黨成立以來，努力探索適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，在探索適合中國道路的過程中，取得了正反兩方面的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗再次證明實現(xiàn)中國夢，必須要找到適合自己的道路，就是要堅定不移地走中國特色社會主義道路。

中國共產黨通過道路探索為實現(xiàn)中國夢穩(wěn)定前進方向。中國夢是各民族人民努力奮斗的目標，目標的實現(xiàn)需要道路的鋪設，正確的道路在中國夢實現(xiàn)中起到穩(wěn)定方向的作用。中國共產黨在不同的歷史階段，為探索中國夢開創(chuàng)了不同的道路。在新民主主義時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人在面對國民黨殘酷剿殺和黨內“城市中心論”思想占主導的情況下，開創(chuàng)了農村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，確保探索中國夢朝著建立新民主主義國家、爭取民族獨立和實現(xiàn)人民解放的正確方向上前進；社會主義時期，以毛澤東、鄧小平為代表的中國共產黨人在蘇聯(lián)道路失效的情況下，獨立自主地探索適合中國國情的道路。黨的十一屆三中全會后，鄧小平在總結文革經(jīng)驗教訓的基礎上，提出了建設有中國特色的社會主義道路，正如鄧小平說的：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。”②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第3頁。這里的“長期歷史經(jīng)驗”指的是探索中國夢的歷史經(jīng)驗。正如黨的十八大報告指出的，“加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”③胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，北京：人民出版社，2012年版，第10頁。。在不同歷史發(fā)展階段的兩條不同道路使中國夢的實現(xiàn)在正確的軌道上行使，穩(wěn)定了前進方向。

（三）中國共產黨通過自身建設為實現(xiàn)中國夢筑牢組織基礎

加強黨的自身建設是中國共產黨探索中國夢的組織保障。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，肩負領導全國各族人民實現(xiàn)中國夢的歷史重任，加強自身建設也是實現(xiàn)中國夢的組織保障。黨的建設同黨的歷史任務和為實現(xiàn)這些任務而確立的路線、方針、政策緊密聯(lián)系在一起。中國共產黨探索中國夢的90多年的奮斗歷程是同推進黨的建設新的偉大工程相結合的，自黨成立之日起，就伴隨著加強自身建設的問題。中國共產黨不是一個完美的政黨，由于黨在建設上的失誤，造成過嚴重的后果，但中國共產黨也是一個能坦然面對錯誤，并及時改正錯誤的黨，我們通過加強和改進黨的建設來解決黨自身存在的問題，不斷提高黨的執(zhí)政能力和拒腐防變抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

加強黨的自身建設關鍵是堅持全面從嚴治黨。全面從嚴治黨的核心在于加強黨的先進性建設。“黨的先進性建設是對黨的建設的高度概括和升華，抓住了黨的先進性建設，就抓住了黨的建設的根本。”①秦宣：《以科學發(fā)展觀統(tǒng)領黨的先進性建設》，《馬克思主義研究》，2006年第8期。中國共產黨保持黨的先進性集中體現(xiàn)在黨始終站在時代前列，把握社會主義正確方向，代表廣大人民群眾的根本利益，這是實踐上的體現(xiàn)，理論上的體現(xiàn)主要是科學發(fā)展觀，胡錦濤同志曾說過，要結合貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐加強黨的先進性建設。“要把科學發(fā)展觀作為檢驗黨的建設的重要標準，對符合科學發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，對不符合的就毫不遲疑地去改，努力使黨的建設各項工作都符合科學發(fā)展觀的要求，經(jīng)得起實踐、歷史和人民的檢驗。”②胡錦濤：《在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話》，人民網(wǎng)，2006年6月30日。黨的先進性建設貫穿于科學發(fā)展觀實踐中，服務于黨的思想、組織、作風、反腐倡廉和制度建設，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

（四）中國共產黨通過服務群眾為實現(xiàn)中國夢贏得群眾基礎

人民群眾的擁護和支持是中國共產黨探索中國夢的力量源泉。服務群眾是指中國共產黨把維護和實現(xiàn)人民群眾的利益作為自己一切工作的中心，這是黨的根本宗旨，也是為了贏得廣大人民群眾的擁護和支持。在新民主主義時期，中國共產黨之所以能戰(zhàn)勝強大的敵人，其中最主要的是贏得了人民的擁護和支持，沒有他們的支持，中國共產黨不可能建立農村革命根據(jù)地，實現(xiàn)“星星之火燎原”；不可能建立敵后抗日根據(jù)地，戰(zhàn)勝日本帝國主義；不可能建立解放區(qū)，戰(zhàn)勝國民黨反動派。在社會主義時期，人民群眾依然發(fā)揮著重要的作用，沒有他們的擁護和支持，中國共產黨不可能迅速恢復國民經(jīng)濟，建立社會主義制度；不可能進行社會主義建設，建立獨立完備的國民經(jīng)濟體系；不可能進行改革開放，成為世界第二大經(jīng)濟體。因此，人民群眾的擁護和支持在中國共產黨探索中國夢的過程中起著決定性的作用，是力量源泉。

中國共產黨通過服務群眾為實現(xiàn)中國夢贏得了群眾基礎。習近平同志曾說過，中國夢終歸是人民的夢，人民的夢要靠人民自己實現(xiàn)，所以要實現(xiàn)中國夢，人民群眾是主體。中國共產黨服務群眾的關鍵是堅持群眾觀點和群眾路線。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國共產黨成立的目的就是為了幫助人民群眾擺脫帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和剝削，建立一個人人平等、自由、民主的新中國。因此，在不同歷史時期，中國共產黨都堅持群眾觀點和群眾路線。在新民主主義時期，通過土地革命等一系列舉措，幫助人民群眾擺脫封建地主的壓迫和剝削，成為一個自由、平等的人；在社會主義時期，通過一系列的經(jīng)濟措施，幫助人民群眾擺脫生活的貧困，成為富裕、幸福的人。堅持群眾觀點和群眾路線的根本是為了讓人民群眾生活得更好，更有尊嚴地活著，只有這樣才能獲得人民群眾的擁護和支持。