簡論當代中國德治的經濟價值

陳 璇

一、當代市場經濟對人類道德的沖擊

隨著我國經濟發展不斷邁向新的高度，商業經濟活動中的道德缺失現象卻愈演愈烈。在商業經濟交流中需要約束為追求利益而不擇手段的個體，通過較為一致的道德準則、價值取向、行為觀念在商業經濟實踐活動中維護秩序。市場經濟與道德觀念密不可分，不同時期的經濟發展模式產生不同的道德觀念，當代中國社會主義市場經濟的發展需要與之適應的道德倫理準則來維系平衡、促進社會經濟的優化發展。

但是，在我國當代市場經濟發展的進程中，經濟活動中的倫理道德并沒有得到與之相匹配的發展。對最大限度利益的追求一度將倫理道德底線置之于度外，例如不正當競爭、弄虛作假、違規毀約、重利輕義等不良現象的出現，直接導致了商業經濟活動中的道德滑坡，從而對我國社會主義市場經濟的發展和現代化的建設造成一系列負面的影響，因此把握契合時代的道德價值要求至關重要。自由交換經濟的市場，需要與之相適應的道德規范體系來約束個體的行為，從而達到德治與市場經濟發展相通融契合。市場經濟下商業活動中道德的任務是固守法律底線，維護公平競爭的公平交易性并在這過程中達到共贏，更好的實現經濟的發展。

在歷史發展的進程中社會主義市場經濟取代了自然經濟，并對社會、經濟的發展起到至關重要的作用，市場經濟作為主導經濟模式的出現其本身就是帶有競爭性的經濟模式。在市場經濟的境遇下，經濟利益以多元化形式出現，倫理道德的流失導致個體發生異化。人包含自然屬性成分的同時受后天生存環境、觀念氛圍的影響，在個體發展的過程中產生的諸多因素容易誘導人的異化。社會主義市場經濟的模式、多元化決定了個體發生異化的可能性，加上沒有與市場經濟需要相適應的道德倫理準則來維系，這就增加了個體異化的可能性使其轉變為現實。

缺失了倫理道德的市場經濟在其交流進程中往往會導致經濟利益、經濟競爭失去規則約束性的平衡，個體在市場經濟下的活動更加不擇手段，經濟利益在個體眼中無限放大，無視倫理道德、法律法規，將正常追求經濟利益的個體異化為“經濟人”，將追求物質、經濟等方面的利益作為個體收獲的唯一目的。那么，整個社會也會被極端利己主義、功利主義、拜金主義等負面的思想觀念所籠罩，倫理道德將不再是衡量人類行為標準的準則，經濟價值觀會發生本質性的變化，從思想觀念到行為異化為經濟利益至上，一切圍繞收獲經濟利益為目的，人一旦失去自身的社會屬性，往往導致悲劇。當越來越多的個體意識到公平競爭、恪守誠信、無私奉獻等優秀道德觀念可以從長遠的角度更利于自身受益，整個社會的市場經濟財富就不斷增長，倫理道德的集合達到一定文明的高度，更能促進經濟有活力的發展。

二、德治在市場經濟中的價值意義

馬克思主義哲學認為道德發展的前提是社會經濟關系的基礎，道德觀念反作用于市場經濟并在其發展中起著至關重要的作用。道德建設與經濟發展相輔相成，兩者相互作用，一定的經濟關系決定著倫理道德的發展走向，但道德在一定程度上超越著經濟基礎支配人的行為。社會主義的道德建設密切關系著市場經濟發展與現代化建設的健康態發展，這就要求道德建設需要與市場經濟的發展相協調，保證道德更好的服務于市場經濟的發展，創造出優質氛圍的社會經濟交流基礎。

道德與經濟存在于市場經濟活動的始終，倫理道德和經濟利益的平衡是市場經濟主體時刻需要把握的問題。從古至今，人類生存和發展都離不開經濟利益的驅動，經濟不僅是社會前進的動因，同時也是個體自身發展的動力。經濟利益影響著個體的需要，不同個體對經濟利益有著不同的需求，實現途徑也大相徑庭。市場經濟發展的同時不能缺少與之相適應的倫理道德來支撐，也不能缺少與之相對應的精神力量的支持。

德治中的“德”，是將社會主義核心價值觀貫穿于始終、與社會主義法律法規相匹配、繼承中華民族傳統美德的思想道德體系。德治作為推動社會物質文明健康發展的保障，一方面為社會主義市場經濟提供精神動力，另一方面發揮其能動作用，將精神動力轉變為社會生產力，進而增加社會經濟的財富。

當代市場經濟作為一種社會化自由交換的經濟，必須有相應配套的法制、道德、契約等約束個體間的相互關系的行為，形成規范化的經濟調劑機制與經濟治理結構。規范化的實現需要個體自覺的道德意識、需要按照規律原理建立理性的市場經濟規范，一方面是對市場主體經濟權益的有效保護，一方面是維護社會市場經濟運行的秩序，一方面是促進社會資源配置的優化，從而在市場經濟正產發展的前提下，保障市場經濟良性運行與協調發展，達到經濟效益最大化的效果。倫理道德在社會主義經濟制度中有助于形成正確的價值觀，使得每個個體在經濟活動中認可、遵循道德的合理性與正當性，在市場經濟活動中樹立“社會人”意識，道德將與經濟價值相一致，市場經濟的發展需要誠信道德、需要責任意識。這樣，德治的力量就將直接作用于人在市場經濟中的活動，從而更大程度的提高經濟效益、促進經濟的優質發展。

法律控制主體行為底線，道德支配行為的規范。德治是社會主義市場經濟的內在需要，協調各階層社會關系、協調個人與社會集體及自身的利益關系，形成科學的道德價值觀，營造出道德的社會氛圍，使我國市場經濟能夠高品質的發展。

三、樹立道德建設的新使命

中國夢的實現不僅是對中國經濟發展高度的要求，也是對國家文明發展深度的要求，以及對道德建設體系廣度的要求。道德建設的基礎是弘揚真善美，中國力量是凝聚全國人民真善美力量的總和。從堅守道德底線起，建設政府信用、經濟交流誠信和社會關系信用體系，聚集誠信的道德力量；鑄造以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代道德力量；加強全民族的思想道德意識和科學道德素養，積聚社會公德、職業道德、家庭倫理、個體品德善的道德力量；將道德修養融入政治、經濟、文化、社會、生態各個領域的建設，實現各領域道德建設協同發展凝聚中國力量。

習近平在2017年10月十八屆中紀委向中共十九大的報告中提出“以德為先、立根固本”的黨員自律準則，將依規治黨和以德治黨相統一，中華民族的道德規范質量追求高標準。德治為實現偉大復興中國夢凝聚倫理道德的力量支持，德治為推進國家治理體系和治理能力現代化提供重要保障，德治是實現文化自信的首要路徑，德治是十九大報告主題中不忘初心的內在要求。堅持經濟發展的物質保障，形成具有時代特色“德法并行以德興國、教育之本立德樹人、家風家教德之起點”的德治思路和格局，凝聚中國強大的道德精神力量以解決市場經濟發展出現的新問題，緩解不可避免的沖突矛盾，收獲“最廣經濟”效益。德治標志著道德建設、標志著價值引領，以“夯實民生基礎、注重家風建設、發揮網絡功能、提升文化修養、加強宣傳引導、法治德治并行”為主體的德治思想，推動著當代中國德治思想進程與時俱進的發展，促進著市場經濟與當代德治的共同進步。

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]李建華.現代德治論[M].北京：北京大學出版社，2015.