黃色在中西方社會的象征效果

李曉魯 徐 方 白 洋 （中原工學院服裝學院 451191）

一、引言

我們生活在五彩繽紛的色彩世界里，都離不開色彩的影響，色彩最易影響人們的知覺、心理與情感。例如我們看到紅色會想到血、火；看到藍色會想到海洋、藍天；白色給人圣潔、素雅的感覺；黃色象征光明、希望等等。因為色彩具有感染力和表現力，所以人們看到某種色彩后會產生心理上的反應，即色彩具有一定的象征效果。色彩及與其有關的心理情感作用是極其復雜而又“多層次”的。這種多層次性不僅是由每種顏色的自然屬性決定的，也是由文化傳統和民族習慣所決定的。從原始社會起，每個民族就有自己偏好的顏色，因為它們是有其文化傳統的，這些顏色正好符合了該民族的心理特征，并與周圍環境相適應。如西方人喜歡白色，討厭黃色；中國人喜愛紅色，中國皇家還把黃色設為專用色等等。

二、黃色的象征效果

當人感受色彩的影響后，往往還能體驗到色彩背后的一種神秘力量的啟示。從心理學來解釋，這就是色彩象征——人的一種特殊心理反應，它隨著人的精神情感含義而變化。由于歷史、地理、環境的影響，導致了不同時期、不同國家的人類社會審美心理千差萬別，對色彩賦予的文化內涵也各不相同。

我國封建社會皇帝所用的器物、服飾多為明黃，即淡黃。明黃色是高貴的象征，表示權貴。但西方社會對黃色有不同的看法，往往是偏向消極陰暗的。

1.黃色在中國社會中的象征效果

黃色，在中華文明的初始階段，就有著超乎尋常的地位：華夏文明起源于黃土高原，中華民族的母親河是黃河......中華先民對于黃色自古就帶著一種崇拜。

《易經》中“天玄而地黃”的說法將黃色上升到文化的高度。中國古代講究五行五色，黃色是五色中的主色，居于中央。許慎《說文解字》對黃色品格的定義為：“黃，地之色也，從田”是土地；由此可見，黃色自古就是承載生命的土地和滋養生命的日光共同的顏色，表示著生命之源，也表示著中央所在。

除了與土地，自然緊密相連之外，黃色還象征著世俗社會的最高權力。

服飾色彩作為一種人類社會的語言，一方面體現人們的審美意識，另一方面也作為思想的載體，成為社會身份的象征符號。在文化發展的早期，人們對色彩的理解沒有審美觀念，只有其附著于社會體制中的象征意義。古人“敬天”“敬土”，上衣用天色“玄”，下裳用地色“黃”，也就是說，對黃色本身就賦予了獨特的象征含義。

進入封建社會后，“尊崇黃色”與儒家思想結合，位于“中央土”的帝國應該是以漢族為主體的統一王朝，“黃色”成為君主的特有色，通過土就與“正統”、“尊崇”聯系起來。古時“龍戰于野，其血玄黃”的說法中龍象征了君主，黃色便成為君主的特有色，象征君權神授。隋文帝時，加強中央集權，把五行五色中的主色黃色作為皇室的專用色。到了唐代，黃袍就成了皇帝的專用服裝。唐宋以后均以黃為上。明清兩代，專制皇權達到頂峰，黃色與百姓徹底絕緣。特別是清代，對黃的的規定空前嚴格，就連黃色系內的兩種顏色都被事無巨細的劃出三六九等。清乾隆以后，服飾制度逐漸完善，《大清會典》規定了吉服體系：龍袍款式、紋樣、顏色等。如皇帝著明黃色，純凈亮麗。太子為杏黃色，其他諸皇子為略帶褐色的金黃色等。

2.黃色在西方社會中的象征效果

在西方歷史上，黃色的象征意義是消極的，代表受排斥的事物，也象征自私自利。

（1）嫉妒、吝嗇等消極因素的象征色彩

黃色是代表所有煩惱的色彩，大多會引起人們的負面聯想。例如黃色象征嫉妒、猜忌、吝嗇。嫉妒、猜忌是產生煩惱的源泉，吝嗇的人同樣會因擔心他人分享自己的好處而煩惱。對“謊言”和“虛偽”這兩個概念進行比較可以特別清楚看到黃色壞的一面。有很多人認為謊言的色彩是金色，也許這些人想到了禮節性的謊言。當純黃色與黑色組合在一起時，就變成象征不純潔的色彩。

（2）受社會排斥者的象征色彩

中世紀時，受社會排斥的人群被迫以黃色進行標識。如娼妓穿黃色的短披風、戴黃色頭巾和面紗、衣服鑲黃色邊、配黃色的鞋帶等；非婚生育的婦女也必須穿黃色衣服以示恥辱；受歧視者居住地的房門上被涂以黃色。

為什么黃色被歧視？因為黃色為明亮色，被社會排斥的人穿著黃色不易將它掩飾。而且黃色從來就不是西方主流社會人群喜歡的顏色，穿著淡黃色的人會顯得病態而衰老。就像紙張會變黃一樣，上年紀的人膚色、牙齒、眼白都會發黃，因此黃色是衰老和腐變的標志。煩惱與疾病都可以使膚色變為淡黃。

在象征意義中，黃色還是代表聲名狼藉的顏色，具體表現為不良外觀的色彩。在衣著簡單、面料以褐色為基礎的時期，明亮的黃色只能在絲綢上印染，黃色染在其他的面料上顯得既不干凈而且廉價。

三、結語

不同人類文明中對不同顏色有不同感覺和象征意義，對同一種顏色也有不同的理解，因此，它是時間的，歷史的，也是地域的。關于黃色的內涵是祖先留給我們燦爛文化的一部分，作為一個對黃色有著獨特崇拜的華夏民族，我們有義務了解其在歷史長河中積淀的文化內涵，并繼承和發揚之。