莎士比亞四大悲劇中典型女性形象的塑造

張銳

摘要：作為文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠，威廉·莎士比亞的四大悲劇反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻思考，他對(duì)作品中女性形象的塑造，與其身處的時(shí)代和社會(huì)文化背景有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系。本文試圖以莎士比亞四大悲劇中的四位女性形象為原型，闡述了在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下，莎士比亞的男權(quán)意識(shí)影響了他悲劇創(chuàng)作中的女性人物形象的塑造，指出莎士比亞的男權(quán)意識(shí)主要體現(xiàn)在作品中女性的地位，性格，生活和命運(yùn)等方面。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；男權(quán)意識(shí)；女權(quán)主義；女性形象

威廉·莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠，在 16 世紀(jì)后半葉至 17 世紀(jì)初，在由男性控制的等級(jí)社會(huì)中，女性總是處于從屬的劣勢地位，被認(rèn)為是男性的私有財(cái)產(chǎn)。整個(gè)英國社會(huì)的主流意識(shí)都對(duì)女性公民存在著偏見和歧視。而生活在這樣的時(shí)代背景下的莎士比亞，他的作品中的女性形象的塑造，也在很大程度上受到了男權(quán)主義的影響。

一、莎士比亞自身經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響

莎士比亞傳奇的一生中也接觸過眾多的女性，而正是這些從事不同行業(yè)的女性為他的作品提供了豐富多彩的素材，莎士比亞的主觀意識(shí)和個(gè)人經(jīng)歷也是通過他身邊的這一系列的人物形象投射到他的作品中的。莎士比亞的婚姻生活并不幸福，因此在莎士比亞的眾多作品中我們能夠發(fā)現(xiàn)，其中充斥著對(duì)于女性的誤解和仇視，以及在男權(quán)意識(shí)下對(duì)完美女性的期許。

同時(shí)17世紀(jì)初，封建社會(huì)開始逐步瓦解，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，莎士比亞的諸多作品像一面鏡子，呈現(xiàn)出的人文主義的思想，是婦女本質(zhì)生活的真實(shí)寫照，而在當(dāng)時(shí)以男性為中心的社會(huì)中，人文主義思想中所強(qiáng)調(diào)的“人的解放”即強(qiáng)調(diào)男性的解放，女性仍然被認(rèn)為是卑微的、渺小的，只要外表漂亮、內(nèi)心順從就足夠了；而莎士比亞的作品中對(duì)于好的女性的描述總是善良、無私、美麗、順從、貞潔、優(yōu)雅的，這種“天使”型女性角色毫無反抗意識(shí)，她們就像是男性的附屬品和犧牲品，這也是男權(quán)意識(shí)的一種集中體現(xiàn)。相反，莎士比亞的作品中，很多女性被貶為邪惡的“妖婦”，這些都反映了男權(quán)意識(shí)下男性對(duì)女性的幻想臆造和刻意歪曲，下文將這些受男權(quán)意識(shí)影響的女性形象分成兩大類進(jìn)行論述：

二、男權(quán)意識(shí)影響下保守軟弱的女性形象

（一）苔絲狄夢娜

《奧賽羅》中的女主角苔絲狄夢娜就是男性貞潔觀下的祭獻(xiàn)品。文藝復(fù)興時(shí)期，男權(quán)主義的意識(shí)形態(tài)一直占據(jù)著統(tǒng)治地位，而莎士比亞筆下對(duì)女性人物的描寫，也充分的反映了文藝復(fù)興時(shí)期深刻的社會(huì)矛盾，女性必須遵守世俗的道德規(guī)范，始終無法擺脫貞潔觀的束縛。《奧賽羅》講述了主人公奧賽羅正直淳樸，是一員勇將，他與出身貴族的女性苔絲狄夢娜相愛，苔絲狄夢娜抵抗父命，勇敢地沖破世俗的眼光，放棄了錦衣玉食的生活，選擇與奧賽羅私下成婚，結(jié)果遭到了父親的遺棄。然而奧賽羅卻受他人挑撥，誤認(rèn)為苔斯狄夢娜是一個(gè)人盡可夫的娼婦，進(jìn)而將自己清白無辜的妻子殺害，造成了苔絲狄夢娜的悲劇，也造成了自己的悲劇。

從《奧賽羅》中所體現(xiàn)出的以父權(quán)、夫權(quán)為核心的男權(quán)主義有著其深厚的社會(huì)根源。在這部悲劇作品中，人物形象生動(dòng)鮮明，苔絲狄夢娜是貞潔的、柔弱的、順從的。她執(zhí)著追求愛情但卻被自己深愛的丈夫懷疑，她勇敢的選擇了自己的婚姻卻惹得父親博拉班修大發(fā)雷霆，因?yàn)樗J(rèn)為，自己的女兒嫁給像奧賽羅這樣的人，一定是受到了蠱惑，因?yàn)樵诓├嘈薜男闹校畠阂恢笔峭昝赖摹⒐郧傻摹⒓儩嵉摹㈨槒牡模@種順從就表現(xiàn)為苔絲狄夢娜不能自由地選擇自己的丈夫，不論她們是否是真心相愛。在男權(quán)主義社會(huì)苔絲狄夢娜的一言一行必須全部聽從父親的安排，不能對(duì)父親的安排有任何的忤逆，否則就是墮落、就是大不敬。苔絲狄夢娜崇拜奧塞羅的經(jīng)歷，心痛他的遭遇，她對(duì)奧塞羅從不疑心，坦坦蕩蕩。結(jié)婚后，她依附于自己的夫君。即使當(dāng)奧賽羅想要?dú)⑺浪龝r(shí)，苔絲狄夢娜也僅僅會(huì)求饒，不知辯駁，不知抗?fàn)帲浞值捏w現(xiàn)出她是一個(gè)柔弱的，需要被保護(hù)的女子。而奧賽羅無情的在床上悶死了自己的妻子，是赤裸裸的男權(quán)主義的體現(xiàn)。妻子必須貞潔，底線不容碰觸。而這種“貞潔觀，規(guī)定了女性的性別身份。這是對(duì)女性主體性的剝奪，是男權(quán)話語的濫權(quán)。”[1]這些都充分體現(xiàn)了男權(quán)意識(shí)在對(duì)女性人物描述中所起到的至關(guān)重要的作用。

（二）奧菲莉婭

在《哈姆雷特》這一悲劇中，哈姆雷特的戀人奧菲莉婭，是莎士比亞筆下優(yōu)美絕倫的女性代表之一，和苔絲狄夢娜一樣，也是一位貞潔、善良、專一的女性。在這部悲劇作品中，從奧菲莉婭的身上，我們能夠發(fā)現(xiàn)男權(quán)主義對(duì)女性形象塑造的巨大影響。奧菲莉婭是一個(gè)天真而多情的少女，她天生麗質(zhì)，心地善良。然而，作為典型的封建貴族少女，她深受封建社會(huì)的影響，保守軟弱，個(gè)性溫順，閱歷淺顯，始終以家庭、父兄為中心。在與哈姆雷特的感情中，她遭遇了命運(yùn)的捉弄，父兄的阻礙，政治地位的差距使他們無望結(jié)合，最終她成為了宮廷斗爭的犧牲品。

奧菲莉婭想要做一個(gè)好女兒、好戀人，但她卻一直被自己的父兄、丈夫所掌控，在現(xiàn)實(shí)生活中，她更像是一個(gè)被身邊男性所操控的玩偶，或者說是傀儡。她軟弱、無力抗?fàn)帲罱K失去了自我，只能用一死換來解脫。

奧菲利婭對(duì)父兄絕對(duì)服從、對(duì)愛情忠貞不貳，父兄的決定她不能忤逆，美好的愛情也無法割舍，內(nèi)心的掙扎，使她痛苦糾結(jié)。莎士比亞對(duì)奧菲利婭形象的塑造，實(shí)際上暗含了他對(duì)女性的某種不公正的價(jià)值判斷，認(rèn)為女性普遍是無力的、軟弱的，必須依賴男性生存，進(jìn)而彰顯了男性的強(qiáng)大，認(rèn)為男性才是創(chuàng)造和推動(dòng)歷史發(fā)展的主體。奧菲莉婭雖然一直深深的愛著哈姆雷特，但是作為哈姆雷特瘋狂復(fù)仇計(jì)劃的一部分，卻被無情的拋棄，最終失足落水溺斃。苔絲狄夢娜、奧菲莉婭都是純潔、順從、善良的，她們二人都被丈夫要求必須要保持貞潔。這種所謂的貞潔，對(duì)苔絲狄夢娜來說就是一張催命符，她僅是因?yàn)樽约赫煞蚴艿搅怂说男M惑和挑撥，就枉死于自己的丈夫的手中；而對(duì)于奧菲利亞，因?yàn)樗^的貞潔，同樣獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。莎士比亞站在男性的性別立場，在他的作品中掩蓋了女性真實(shí)的思想情感，而是把女性塑造成為具有愉悅男性功能的客體，女性的感受被無視，女性的行為被傳統(tǒng)道德規(guī)范嚴(yán)格束縛，最終導(dǎo)致了她們淪為社會(huì)犧牲品的悲劇命運(yùn)。

三、男權(quán)意識(shí)影響下負(fù)隅頑抗的女性形象

（一）麥克白夫人

在《麥克白》這一悲劇中，麥克白夫人是一個(gè)充滿負(fù)面色彩的女性角色，作為麥克白的妻子，殘暴的麥克白夫人為了幫麥克白登上皇位，她野心勃勃，冷酷狠毒，不擇手段，在丈夫弒君篡位的過程中，始終充當(dāng)了慫恿者的角色。莎士比亞從男權(quán)的角度強(qiáng)烈斥責(zé)了以麥克白夫人為代表的這類女性，認(rèn)為她們心狠手辣，天性邪惡，是惡魔般的殺手，完全是站在了“天使”型女性的對(duì)立面。這也從側(cè)面體現(xiàn)出了男性群體對(duì)于這類女性的惶恐和厭惡。

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，這部作品主要講述了蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白，從戰(zhàn)場上凱旋歸來，被女巫所蠱惑，最終在妻子的慫恿下，弒君自立，卻最終走向了滅亡的故事。在這部悲劇中，女性角色完全的被妖魔化和丑惡化，其中包括麥克白立功歸來路上遇到的三位女巫，用充滿詭異色彩的話語，“我卻為你的天性憂慮，你那太多的慈悲心腸使你不敢采取最近的捷徑。”[2]蠱惑著麥克白逐步走向弒君的歧途。麥克白性格性格優(yōu)柔寡斷，缺乏膽量，而麥克白夫人卻堅(jiān)定鎮(zhèn)靜，心狠手辣，善于權(quán)衡利弊，嫁禍于人，被定義為“惡”的代表性人物。在莎士比亞筆下，麥克白夫人與其他的諸多女性角色不同，她為了達(dá)到目的而不擇手段，是她一直用言語和行動(dòng)誤導(dǎo)自己的丈夫，導(dǎo)致了麥克白誤入歧途，后悔不已。在莎士比亞的作品中，麥克白夫人就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)被妖魔化的。在《麥克白》中，麥克白夫人被塑造成為了兇殘暴虐的形象，作品幾乎將麥克白的所有罪過都?xì)w咎于她身上，似乎是由于她，才導(dǎo)致了這一系列的惡果，最后麥克白夫人精神失常而死，麥克白卻無一絲難過，這說明麥克白真正在意的只有權(quán)利和榮耀。在這部作品中，莎士比亞是不折不扣地以男權(quán)主義視角，形象表現(xiàn)出男性話語中對(duì)女性形象的誤解和歪曲。

（二）高納里爾與里根姐妹

《李爾王》，主線索講述的是古代不列顛國王李爾年老昏聵，根據(jù)三個(gè)女兒，長女高納李爾，次女里根，和小女兒考狄利婭，對(duì)他“愛的表白”分配財(cái)富和國土，結(jié)果卻導(dǎo)致他自己顛沛流離，淪落到荒野中與乞丐為伍，最終痛失愛女。在這部作品里面，莎士比亞將男權(quán)意識(shí)投射在三個(gè)主要的女性角色的塑造上，李爾王的三個(gè)女兒被機(jī)械化的分為毒辣的妖婦型女性和善良的天使型女性。妖婦型女性形象的代表就是高納里爾與里根姐妹。她們陰險(xiǎn)狠毒、自私自利、冷血無情。她們對(duì)父親不孝，對(duì)丈夫不忠，在她們的內(nèi)心里只有對(duì)權(quán)勢的無盡的欲望。她們并未遵循男權(quán)社會(huì)的規(guī)則，呆在家中相夫教子，而是花言巧語、費(fèi)盡心機(jī)的搶奪她們想要的一切，包括財(cái)富，政治權(quán)利和地位。她們?yōu)檫_(dá)到自己的目的不擇手段，從未有過一絲猶豫。

高納里爾與里根姐妹在《李爾王》中是不折不扣的反派人物，尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中寫道：“想到女人那里去嗎？別忘了帶上你的鞭子。”[3]她們身上的反叛精神在當(dāng)時(shí)的男權(quán)主義盛行的時(shí)代是無法被接受的，兩姐妹雖然貴為公主，受到良好的教育，然而莎士比亞卻從未描繪過她們身上的純真與美好，卻重點(diǎn)描述了兩姐妹如何將年老的父親掃地出門、兩姐妹如何相互廝殺迫害，在莎士比亞的筆下，她們無德、無知、無恥、貪婪、暴虐、蒙昧、狡詐、淫蕩，這種寫作方式已經(jīng)完全將兩姐妹妖魔化了，但同時(shí)也影射出在男權(quán)主義社會(huì)中男性的絕對(duì)權(quán)威，女性一旦違背了男性的規(guī)則和要求，就將被妖魔化，沒有一絲寬容和同情可言。

莎士比亞作為一個(gè)男性作家，在《麥克白》和《李爾王》的創(chuàng)作中，不可避免地浸染了濃厚的性別意識(shí)，在人物塑造上不斷重復(fù)的刻畫出，似乎男性永遠(yuǎn)是高高在上的，即便是有過錯(cuò)都與其自身無關(guān)，一定是受到了身邊眾多的妖婦所蠱惑而造成的結(jié)果，在男權(quán)主義的語境中，所有問題都是女性的過錯(cuò)，女性只是作為男性的附庸而存在。在這四部作品中，男性是善良的、正直的、英勇的，而女性則成為“麻煩的制造者”，是不具備獨(dú)立個(gè)體特征的、一直被批判的對(duì)象，這些都表明了女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下的艱難處境。

四、結(jié)束語

縱觀莎士比亞筆下的模式化的各色女性形象，她們的性格、生活、地位、命運(yùn)被莎士比亞的男權(quán)意識(shí)深深地影響著。在他的悲劇中，被贊美的女性多是溫柔、善良、貞潔、溫馴、美麗、屈從于男性的。但社會(huì)的主宰依舊是男性，而女性只能夠依附于男性生活，正因?yàn)樯勘葋喫幍臍v史時(shí)代的特殊性，造就了他的悲劇作品中的獨(dú)特的男權(quán)主義視角。在這種時(shí)代背景下，自然而然作品中男性女性之間關(guān)系與地位的建構(gòu)，更多的展示出了莎士比亞的男權(quán)主義視角，在男權(quán)中心的世界里，通過對(duì)各色女性形象的描寫，我們也能夠更清晰的窺視到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及對(duì)于女性的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]四四川大學(xué)外國語學(xué)院編著.外國語言文學(xué)與文化論叢-9[M].四川：四川大學(xué)出版社，2009.5：97.

[2]莎士比亞著.朱生豪譯.莎士比亞全集（五）[M].北京市：人民文學(xué)出版社，1994：206.

[3]尼采著.錢春綺譯.查拉圖斯特拉如是說[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.12：58.

（作者單位：哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院）