高校國畫教學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新

（長江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 408000）

國畫是一門傳統(tǒng)文化藝術(shù)，歷史悠久，底蘊(yùn)濃厚。在新時(shí)代，國畫教學(xué)應(yīng)該不斷探索創(chuàng)新與改革之路，這門藝術(shù)才能夠不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，源遠(yuǎn)流長。

一、對(duì)國畫在全球美術(shù)史中的地位形成科學(xué)認(rèn)識(shí)

從全球美術(shù)史的角度來看，有兩大美術(shù)藝術(shù)體系最為著名，分別是代表著中華民族藝術(shù)最高成就的國畫和以意大利為代表的油畫藝術(shù)。從美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，二者并無高下之分以及優(yōu)劣之別，其差異主要表現(xiàn)為視覺層面以及創(chuàng)作思維層面的不同。在上個(gè)世紀(jì)，隨著西方油畫開始進(jìn)入我國，由此對(duì)國畫藝術(shù)領(lǐng)域直接形成了極大的影響，當(dāng)時(shí)有人曾建議將國畫作為保留畫種加以對(duì)待。近些年來，由于國內(nèi)美術(shù)課程體系設(shè)置上存在一些偏差認(rèn)識(shí)，從而使得西方油畫藝術(shù)獲得了更高的聲譽(yù)度和影響力，如一般國內(nèi)民眾對(duì)于國畫的了解程度，僅僅知曉徐悲鴻所創(chuàng)作的奔馬以及齊白石擅長畫蝦。同時(shí)，在國內(nèi)的美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，西方油畫藝術(shù)的地位也高于國畫的地位。如此一來，使得相當(dāng)多的美術(shù)生會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即，其認(rèn)為國畫同油畫相比是較為落后的，由此也使得其難以對(duì)油畫知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣。石濤提出：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，最核心的理念就是指出中國畫應(yīng)該力求創(chuàng)新。在當(dāng)下，隨著時(shí)代的發(fā)展人們的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)都在發(fā)生變化，藝術(shù)是為生活為人民服務(wù)的，在全球多元文化語境的影響下，中國畫應(yīng)該力求創(chuàng)新，尋找自身的發(fā)展途徑。有鑒于此，在進(jìn)行國畫的教學(xué)過程之中，授課教師首先要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到國畫所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)魅力所在，并通過國畫美術(shù)史的講解來幫助學(xué)生了解國畫恢弘的藝術(shù)發(fā)展歷程，從而使學(xué)生意識(shí)到中國畫在中國美術(shù)發(fā)展史上所起到的重要作用，并在世界美術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地。如美術(shù)課授課教師可以為學(xué)生講解國畫的藝術(shù)發(fā)展過程，講解創(chuàng)作國畫所需要運(yùn)用的獨(dú)特工具，講解國畫的優(yōu)美意境，授課教師可以以舉世聞名的敦煌壁畫為例，通過向?qū)W生講解敦煌壁畫的產(chǎn)生經(jīng)過以及創(chuàng)作技法，使學(xué)生意識(shí)到敦煌壁畫在寫實(shí)方面絲毫不遜色于西方的寫實(shí)油畫。從西方油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，其于十九世紀(jì)后半葉開始由三度空間寫實(shí)的創(chuàng)作技法轉(zhuǎn)而發(fā)展為二度空間平面創(chuàng)作，由西方油畫藝術(shù)這一發(fā)展情況來看，其實(shí)則是在借鑒和吸收了東方美術(shù)創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)之上形成的改變和轉(zhuǎn)型。自西方的印象派及至野獸派，再到后來的立體主義和表現(xiàn)主義等無不強(qiáng)調(diào)的是以自我為中心，表達(dá)主觀感受。其油畫創(chuàng)作風(fēng)格均表現(xiàn)出這一轉(zhuǎn)型?？梢哉f，這種轉(zhuǎn)型來自日本浮世繪藝術(shù)以及中國國畫創(chuàng)作對(duì)之形成的影響，而作為日本的浮世繪藝術(shù)而言，其創(chuàng)作技法亦發(fā)軔于中國。在上世紀(jì)五十年代，畢加索在同張大千會(huì)面時(shí)，曾經(jīng)高度贊譽(yù)了中國美術(shù)的水平，其指出：“西方白人實(shí)無藝術(shù)！縱觀寰宇，第一惟中國人有藝術(shù)；次為日本（有藝術(shù)），而其藝術(shù)亦源于中國；再次為非洲黑人（有藝術(shù)）。予多年來惑而不解者：何竟有偌許多中國人乃至東方人遠(yuǎn)來巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)？舍本逐末，而不自知，誠憾事也！”在米羅所創(chuàng)作的一系列油畫作品當(dāng)中，亦能夠看出鮮明的東方風(fēng)格。從前述所舉的例子可以發(fā)現(xiàn)，諸多歐洲油畫大師對(duì)于中國畫推崇備至，這在一定程度上說明了國畫對(duì)于世界美術(shù)領(lǐng)域所彰顯出的深遠(yuǎn)影響力。雖然目前中國畫在市場上的價(jià)格較西方油畫仍相差很大，但并不意味著中國畫的藝術(shù)價(jià)值低于西方油畫，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)、國力的不斷強(qiáng)大，中國畫的價(jià)值與地位還會(huì)得到更大提高。這樣將使學(xué)生對(duì)于國畫藝術(shù)產(chǎn)生文化自信的情感，也可以讓其重塑對(duì)國畫的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使得教師的授課活動(dòng)能夠更好地組織和進(jìn)行。

二、合理安排課程教學(xué)內(nèi)容

從我國國畫藝術(shù)的發(fā)展情況來看，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，國畫藝術(shù)誕生了諸多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括壁畫藝術(shù)、長卷冊(cè)頁等，在內(nèi)容上，包括了山水畫、花鳥畫以及人物畫，在創(chuàng)作技法上，包括了工筆、寫意等。多數(shù)學(xué)生在此之前對(duì)于國畫相關(guān)知識(shí)的了解較少，而在其進(jìn)入高校之后，因?yàn)樵谄饺绽锒鄶?shù)時(shí)間會(huì)專注于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，由此便使得大多數(shù)大學(xué)生難以系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)對(duì)國畫相關(guān)知識(shí)、理論以及創(chuàng)作技法的學(xué)習(xí)。有鑒于此，高校在進(jìn)行國畫課程的設(shè)置過程之中，必須合理地安排課程教學(xué)內(nèi)容。具體而言，美術(shù)教師必須為國畫課程積極爭取更多的課時(shí)安排，以便確保教學(xué)獲得足夠的時(shí)間，使學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)國畫知識(shí)、掌握國畫創(chuàng)作技法。在課上的練習(xí)環(huán)節(jié)，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生掌握國畫的線條運(yùn)用技巧，以便讓學(xué)生洞悉國畫藝術(shù)的精髓所在。為了讓國畫課程教學(xué)更具實(shí)效性，因此，美術(shù)教師不能采取面面俱到的教學(xué)模式，而是應(yīng)當(dāng)在有限的教學(xué)時(shí)間安排之內(nèi)，突出重點(diǎn)知識(shí)，以便能夠使學(xué)生在掌握這些國畫重點(diǎn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以做到融會(huì)貫通。

三、注重對(duì)國畫傳統(tǒng)創(chuàng)作技法的系統(tǒng)練習(xí)

高校美術(shù)教師必須注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行國畫傳統(tǒng)創(chuàng)作技法的系統(tǒng)練習(xí)，如美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)采取國畫名作臨摹的方式，以此來幫助學(xué)生了解國畫的創(chuàng)作風(fēng)格，并使學(xué)生在對(duì)國畫名作進(jìn)行臨摹的過程之中掌握正確的運(yùn)筆技法，同時(shí)采取這種教學(xué)模式亦可以使學(xué)生在不斷地臨摹過程之中增進(jìn)自身的國畫藝術(shù)鑒賞水平。

當(dāng)然，美術(shù)教師不能滿足于使學(xué)生具備較高的臨摹水平，而是要幫助學(xué)生形成獨(dú)到的國畫藝術(shù)創(chuàng)作想象力，這樣將讓其國畫素養(yǎng)真正得到提高。

四、幫助學(xué)生增強(qiáng)美術(shù)鑒賞水平

現(xiàn)階段，國內(nèi)絕大部分高校美術(shù)教師在教學(xué)中對(duì)于如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)國畫創(chuàng)作技巧的問題給予了較多的關(guān)注，但卻未能對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞水平提高的問題表現(xiàn)出高度重視，由此便導(dǎo)致許多大學(xué)生在接受了國畫美術(shù)課程的學(xué)習(xí)之后，僅僅掌握了一些創(chuàng)作技法，但如若要求學(xué)生說出國畫的出色之處時(shí)，其便會(huì)張口結(jié)舌。

因此，高校美術(shù)專業(yè)在教學(xué)過程中，適當(dāng)改善教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國畫進(jìn)行鑒賞，使得學(xué)生在鑒賞中國畫的同時(shí)，能夠全面理解中國畫真實(shí)意義，在學(xué)生掌握美術(shù)技巧的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生由淺到深的欣賞中國畫作品，樹立正確的審美，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。此外，高校美術(shù)課教師應(yīng)當(dāng)充分利用好當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)場館資源，組織學(xué)生去入館參觀、臨摹，以此來達(dá)成對(duì)學(xué)生藝術(shù)美感的有效養(yǎng)成。

五、多元文化影響下幫助學(xué)生養(yǎng)成美學(xué)概念

從時(shí)代發(fā)展的角度來看，多元文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了諸多的影響。有鑒于此，高校美術(shù)課教師必須遴選傳統(tǒng)文化中的精華部分，將之納入到國畫課程的內(nèi)容之中，以此來讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中獲得藝術(shù)的給養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化十分看重對(duì)精神境界和完美人格的追求，這種理念也滲透到了國畫藝術(shù)當(dāng)中。因此，高校美術(shù)課教師要有意識(shí)地組織學(xué)生去飽覽祖國的山河，以便使學(xué)生在這一過程之中形成豐富的情感，并促使學(xué)生在情感的推動(dòng)之下著手進(jìn)行國畫創(chuàng)作。可以說，此種教學(xué)模式將讓學(xué)生的修養(yǎng)得到切實(shí)地增進(jìn)，尤為重要的是，在學(xué)生深入洞悉了傳統(tǒng)文化的精髓之后，其國畫藝術(shù)審美格調(diào)也必然能夠登上一個(gè)全新的臺(tái)階，由此便使得其國畫創(chuàng)作水平能夠更進(jìn)一步。作為國畫藝術(shù)而言，其不但是創(chuàng)作者創(chuàng)作情感的體驗(yàn)，同時(shí)亦反映出創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)審美格調(diào)。因此，高校美術(shù)課教師必須確保自身的授課活動(dòng)能夠緊密依托中華傳統(tǒng)文化，以便使學(xué)生的國畫知識(shí)實(shí)現(xiàn)不斷積淀、國畫創(chuàng)作技法取得不斷進(jìn)步的同時(shí)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亦能夠得到提高和增強(qiáng)。另外，高校美術(shù)課教師還要讓學(xué)生閱讀傳統(tǒng)典籍，以便從中獲得創(chuàng)作靈感。

六、結(jié)語

本文雖然提出了一些高校國畫教學(xué)中的優(yōu)化和改善措施，但只是限于篇幅，無法探尋更多的優(yōu)化與創(chuàng)新策略。希望能夠拋磚引玉，希望今后能有更多的國畫教學(xué)探索，進(jìn)一步促進(jìn)國畫教學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新，進(jìn)而使我們的國畫藝術(shù)綻放出更奪目的光彩。