簡析基于微信平臺的非遺文化展示新方式

（重慶師范大學 400000）

非遺文化全稱為非物質文化遺產，簡稱為非遺，具體是指各民族人民世世代代相傳下來的非物質文化遺產，這些非物質文化遺產不僅展現出不同民族的文化精髓，還體現出他們的生活習慣及社會背景。因此非物質文化遺產的保護、傳承及弘揚顯得尤為重要。微信平臺作為現時代最為流行的信息交流及傳播平臺，將微信平臺作為一種非遺文化展示途徑是傳承非遺文化的必然選擇，所以進一步了解基于微信平臺的非遺文化展示新方式是必要的1。所以下文先簡單分析了現有的非遺文化展示方式，然后分析了現有非遺文化展示方式存在的問題，最后探討了基于微信平臺的非遺文化展示新方式。

一、現有非遺文化展示方式

1.網絡直播展示方式

直播已成為網絡內容生產和傳播的重要載體。以移動直播為切入口，通過光明日報、光明網及各直播平臺開展了不同規模的媒體系列報道，以達到傳播的目的，其傳播覆蓋用戶量高達2億。

2.手機游戲展示方式

手機游戲是今年來人們尤其是青少年最為喜歡的游戲平臺，很多人都喜歡通過手機游戲來娛樂生活，有的游戲還融入了非物質文化遺產，如騰訊預備將蘇繡、岑氏仿古木帆船等非遺元素，融入到游戲中。

3.APP等移動應用展示方式

常見的APP移動應用有博物館官網時代、移動互聯網，顯著移動終端APP已經進入了2.X，相應的移動應用平臺有“藝谷匯”“中國非遺”“工藝大師”“非遺寶”“故宮系列”等，很好的詮釋了非遺文化與APP的融合。

二、現有非遺文化展示方式存在的問題

第一，盡管直播方式的門檻不高，但直播方式對改變信息傳遞方式，很難達到參與感、互動性的效果，在平臺專遞度方面也不夠。第二，游戲展示方式雖然傳遞的效果最快，但會受到年齡限制和硬件設備的制約，因為通過游戲去了解事物的多數是10～30歲之間的人群，其他人群并不會從游戲獲取想要的信息；第三，App展示方式固然很官方，也具有很強說服力，但制作成本太高，需要花費大量的人力及物力，不能很好的普及開來2。

三、基于微信平臺的非遺文化展示新方式

本文以山東泥叫虎非物質文化遺產為例，該非遺文化已經逐漸實現了與移動終端的結合，建立了相應的交流平臺，其中有微信，很好的展示了山東泥叫虎非物質文化遺產，基于微信平臺的山東泥叫虎非遺文化展示新方式設計目的、設計方案、制作原理及產生效果如下：

1.新展示方式設計目的

山東泥塑藝術屬于一種民間藝術，其歷史悠久，是山東高密民間泥塑，該泥塑的原料為泥土為原料，待泥土塑造成具體的形狀后開始畫圖案，其色上融合了高密撲灰年畫技，最終形式多姿多彩的泥塑。這里的新展示方式設計目的在于通過現有的移動端非遺展示傳統制作工藝，使越來越多的人了解山東泥叫虎泥塑及其工藝。

2.新展示方式設計方案

第一，利用新技術模擬和還原平臺聲音，然后通過聲音與泥叫虎模型進行互動；第二，對于平臺面板則使用比較醒目的顏色，以便于與泥叫虎產生呼應，諸如白色、黃色、紅色等顏色，使得山東泥叫虎展示過程中就與展示場景相呼應，加深人們對山東泥叫虎的印象；第三，對于展示版面上的圖像，要一改以往二維圖片，直接轉變成多維度圖像，如可以利用手機傳感器將信息圖像化，然后傳遞到微信平臺版面上進行展示，最后通過該平臺與終端用戶進行交互3。

3.新展示方式制作原理

第一，編輯介紹性文字內容，諸如介紹山東泥叫虎的軟文、廣告等文案內容，然后置入HTML，最后通過點擊圖片模型就可以形成交互，并且交互的方式多種多樣。第二，建立模型，可采用3Dmaxs 軟件對山東泥叫虎泥塑進行模型塑造，建模的比例為1：1，模型類型為白膜。第三，模型建造完后，選用材質球進行貼圖，并利用插件V-RAY對二維圖片進行渲染，以制造具有多維效果的圖像。第四，將H5嵌入模型項目框架中，并利用JavaScript技術實現簡單的動畫與交互效果；利用CSS技術修飾框架；第五，建立實景時，要利用運用球幕相機中的三維數字化技術實現360度全景相片的制造，并采集全景照片數據，為山東泥叫虎展示提供更加全面的圖像及數據4。

4.新展示方式產生效果

第一，終端用戶依靠微信傳播平臺就可以直接加入互動，并且能夠通過點擊制定的展品了解展品詳細信息及注解。第二，不僅可以通過現有的二維平面進行展示，還可以通過多維圖片進行展示，并且可以用手指去接觸圖片，然后用手指轉動360度，就可以全面觀賞泥叫虎模型，同時還可以通過手勢進行放大和縮小，時用戶直觀、細致及全面的感受泥塑的細節魅力。

四、結語

總而言之，想要更好的傳承和弘揚非遺文化，就必須順應信息網絡時代的需求，實現非遺文化展示方式信息化及網絡化，故需要將非遺文化與移動終端相互結合一起，并積極利用微博、微信等軟件平臺中的文字功能、圖片功能、語音功能及視頻功能等進行非遺文化交流，并創建出新的非遺文化展示方式，以便于不同人群及民族更好的交流非遺文化，從而達到傳承和弘揚非遺文化的目的，促進我國文化事業發展。故此，上文基于現有非遺文化展示方式存在的問題，分析了基于微信平臺的非遺文化展示新方式，并通過實例來進行實踐性證明。

注釋：

1.張宇音，劉月蕊.基于微信平臺的非遺文化展示新方式[J].數字通信世界，2018（05）：116+111.

2.穆昭陽.“指閱”時代的非遺文化傳播[N].中國社會科學報，2017-09-13（007）.

3.鐘進文，范小青.新媒體視角下的“非遺”保護與傳承觀念新探——以裕固族為例[J].西北民族研究，2017（02）：175-182.

4.黃益軍，呂慶華.非物質文化遺產與新型文化業態的融合[J].重慶社會科學，2015（12）：67-75.