德宏傣劇傳承保護(hù)研究

徐楠

摘 要：本文對(duì)德宏傣劇進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)其傳承情況進(jìn)行了分析，重點(diǎn)分析了德宏傣劇傳承保護(hù)的困境，并結(jié)合實(shí)際情況提出對(duì)策建議，具有較大的理論價(jià)值與較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：德宏傣劇；傳承保護(hù)；困境；對(duì)策

德宏州傣劇團(tuán)成立于1960年，1985年，經(jīng)州人民政府批準(zhǔn)，從州歌舞團(tuán)分離出來，成立德宏州傣劇團(tuán)，隸屬州文化局管理，為全額撥款事業(yè)單位。2012年5月，國(guó)有文藝院團(tuán)體制改革后，傣劇團(tuán)變更為德宏州傣劇傳承保護(hù)展演中心。從最近幾年傣劇團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r來看，還是可喜可賀的。2013年4月潑水節(jié)期間，歷時(shí)四年的《傣劇教材》編撰工作最終完成并出版；每年10-12月份，1-3月份都會(huì)是德宏傣劇團(tuán)最忙碌的時(shí)刻，此段時(shí)間要下鄉(xiāng)送戲，每年的演出任務(wù)最少80場(chǎng)，多則達(dá)上百場(chǎng)；每到節(jié)日慶典時(shí)都會(huì)送上藝術(shù)精品劇目，以示歡樂；除此之外，傣劇團(tuán)還出國(guó)進(jìn)行文化匯演，加強(qiáng)對(duì)外文化交流；這些活動(dòng)對(duì)于傣劇文化傳承起到重要的推動(dòng)作用，那么，面對(duì)著這樣一個(gè)成果累累的劇團(tuán)，德宏傣劇的傳承是怎樣的呢？它遇到了哪些問題？又該如何解決這些問題呢？

1 德宏傣劇及傳承情況

1.1德宏傣劇基本情況

傣劇是云南特有的少數(shù)民族戲曲劇種之一，主要流傳的地區(qū)有：云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣、保山市部分傣族聚居區(qū)。傣劇是德宏地區(qū)（包括緬甸撣邦）的傣族群眾最喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，在德宏有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個(gè)傣戲班。出現(xiàn)了“喊班濤”、“冒少對(duì)唱”、“少散朗”、“布騰拉”和“十二馬”等傣劇藝術(shù)唱法；新中國(guó)建立后，傣劇有了新的發(fā)展；1960年第一個(gè)專業(yè)演出團(tuán)體潞西縣傣劇團(tuán)成立，1962年擴(kuò)建為德宏州傣劇團(tuán)；2006年5月20日，傣劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年5月，國(guó)有文藝院團(tuán)體制改革后，傣劇團(tuán)變更為德宏州傣劇傳承保護(hù)展演中心。

1.2德宏傣劇傳承情況

1.2.1傣劇傳承點(diǎn)

劇田野調(diào)查材料所得，目前傣劇德宏傳承點(diǎn)主要在五個(gè)地方，大致如下：

盈江傳承點(diǎn)：新城、舊城、支那、芒允

芒市傳承點(diǎn)：拉院、弄么、芒滿、遮放

隴川傳承點(diǎn)：弄沙、弄秀、拉勐

梁河傳承點(diǎn)：丙費(fèi)、羅崗、芒環(huán)

瑞麗傳承點(diǎn)：頓哄喊

由以上數(shù)據(jù)可知，傣劇傳承點(diǎn)主要還是集中在傣族人們的聚集地和傣劇發(fā)源地，沒有超出傣劇主要流傳區(qū)，盈江是傣劇誕生地，傳承點(diǎn)設(shè)置多少也是由中心向外圍逐漸遞減。

1.2.2傣劇傳承人

國(guó)家級(jí)：

刀保順，男，傣族，02—0646，1937.04，傣劇，傳統(tǒng)戲劇

刀保順從小跟隨母親學(xué)習(xí)傣劇的編創(chuàng)和演出。10歲以后出家在本寨培龍寺，拜高僧龍福（傣語為召弄）和任法（傣語為召幾）大師為師，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)傣劇的編創(chuàng)、演出、唱腔、服裝、化妝、道具等技藝，熟練掌握了演唱、演奏技巧，并長(zhǎng)期堅(jiān)持致力于傣劇的整理、翻譯、研究和普及工作。1962年改編加工了傣族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目《千瓣蓮花》第三場(chǎng)，并參加了云南省第一屆民族戲劇觀摩演出大會(huì)，此劇于1984年被收入《云南民族戲劇劇目匯編》一書。20世紀(jì)80年代以來，他收集傣劇劇本120多（部）本，翻譯劇本310多本，并長(zhǎng)期堅(jiān)持在舊城鎮(zhèn)教唱傣劇，主要?jiǎng)∧坑校骸独释撕薄贰ⅰ肚О晟徎ā贰ⅰ抖鸩⑴c桑洛》、《海罕》、《蜘蛛姑娘》，并將《十二龍女》改編為歌舞劇，是德宏州傣族群眾公認(rèn)的傣劇傳承人和研究者，對(duì)傣劇傳承發(fā)展作出過較大貢獻(xiàn)。

金星明，男，傣族，03—1072，1944.11.24，傣劇，傳統(tǒng)戲劇

金新民（后改名為金星明），1944年11月出生在德宏芒市，家中共有5兄妹，排行老大。受爺爺?shù)挠绊懞完P(guān)愛，8歲那年，他被爺爺送到菩提寺靜修法師處學(xué)習(xí)傣文化。1959年，父親讓他隨親戚到緬甸學(xué)習(xí)緬文，1960年，從緬甸回到芒市參加中學(xué)入學(xué)考試并以較好的成績(jī)被錄取。在中學(xué)讀了一個(gè)學(xué)期，適逢潞西縣傣劇團(tuán)成立招收演員，經(jīng)人介紹，喜歡傣劇表演的他便去了傣劇團(tuán)，那年他16歲。

省級(jí)：

萬小散，女，傣族，1964年出生，傣劇項(xiàng)目代表性傳承人

金保，男，傣族，1961年出生，傣劇項(xiàng)目代表性傳承人

2 傣劇傳承保護(hù)的困境

一是傣劇人才缺乏。隨著傣劇團(tuán)演出任務(wù)的增多，劇團(tuán)演員數(shù)量的減少，創(chuàng)作人才的匱乏，出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象，并且受漢族文化的沖擊，現(xiàn)在很多傣族青年能寫、能識(shí)傣文的很少，傣劇團(tuán)招聘不到傣劇表演的好苗子，傣劇的傳承面臨著文化斷層、人才斷層的困境。

二是缺乏經(jīng)費(fèi)。主要包括藝術(shù)創(chuàng)作、人才培養(yǎng)、非遺保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)不足三個(gè)方面，藝術(shù)創(chuàng)作方面：傣劇團(tuán)承擔(dān)著傣劇的傳承保護(hù)傳播與發(fā)展的重要責(zé)任，但因傣劇的非遺保護(hù)由州文化館負(fù)責(zé)實(shí)施，中心得不到相關(guān)經(jīng)費(fèi)，并且沒有藝術(shù)創(chuàng)作、送戲下鄉(xiāng)專項(xiàng)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，致使傣劇藝術(shù)生產(chǎn)嚴(yán)重滯后，演出場(chǎng)次有限，難以滿足群眾的需求。人才培養(yǎng)方面：自1990年至1995年在中國(guó)戲曲學(xué)院附中培養(yǎng)了一批專業(yè)傣劇演員后，至今已過22年未進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，導(dǎo)致傣劇藝術(shù)人才青黃不接，沒有本土高級(jí)職稱的編劇、導(dǎo)演、編導(dǎo)、舞美設(shè)計(jì)（含服裝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、背景設(shè)計(jì)）等，導(dǎo)致傣劇團(tuán)創(chuàng)新能力嚴(yán)重滯后。并且受漢族文化的沖擊，現(xiàn)在很多傣族青年能寫、能識(shí)傣文的很少，傣劇團(tuán)招聘不到傣劇表演的好苗子，傣劇人才培養(yǎng)刻不容緩。傣劇非遺保護(hù)方面：為傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，傣劇團(tuán)預(yù)計(jì)錄制12部傳統(tǒng)傣劇劇目，作為公益文化產(chǎn)品，免費(fèi)發(fā)放到基層，目前只完成了2部劇目，由于非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入不足，尚有10部劇目無法錄制，致使傣族群眾想看傣劇而無法看到。

三是單位體制改革導(dǎo)致心有余而力不足。根據(jù)文化體制改革相關(guān)規(guī)定，德宏州傣劇傳承保護(hù)展演中心被定為公益二類事業(yè)單位。工資除財(cái)政撥款60%外，余下40%需劇團(tuán)自行解決。德宏屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，群眾生活還算不上富裕，他們有強(qiáng)烈的看戲需求卻鮮有購買的能力，送戲與買戲形成不了等價(jià)交換，因此傣劇團(tuán)為群眾提供的只能是純公益性文化產(chǎn)品，僅靠送戲下鄉(xiāng)來支付職工40%的工資無法實(shí)現(xiàn)。傣劇團(tuán)長(zhǎng)期屬于公益二類事業(yè)單位，既無資產(chǎn)，也無演出場(chǎng)所，無條件開展文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，僅靠財(cái)政撥付的60%的工資，傣劇團(tuán)不僅無法開展各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，隊(duì)伍也無法生存。

四是編制少，難完成大型劇目的打造。目前傣劇團(tuán)核有編制56個(gè)，在編52人，臨時(shí)合同工3人，按照中心內(nèi)設(shè)7個(gè)機(jī)構(gòu)的人員設(shè)定，理想編制為80個(gè)編制，需增加24個(gè)編（可設(shè)為臨時(shí)合同編）。中心打造的大型傣劇《南西拉》、《刀安仁》等劇目都向州歌舞團(tuán)借調(diào)演職人員，在完成劇目的參賽后，對(duì)于后續(xù)的演出由于演員的不確定性，一定程度上影響了工作的推進(jìn)，為劇目的演出帶來了困難。

五是延遲退休問題。作為藝術(shù)院團(tuán)來說，是吃青春飯的藝術(shù)院團(tuán)，傣劇同樣也是，延遲退休政策的實(shí)施，將導(dǎo)致藝術(shù)院團(tuán)老的退不了，新人進(jìn)不了的局面，大大制約著文藝院團(tuán)新陳代謝的功能。

六是傣劇觀眾的單一性。由于語言的原因和戲曲本身的傳播局限，傣劇的觀眾源極其單一，能聽懂傣劇的只有年稍微長(zhǎng)點(diǎn)的中老年傣族群眾，文化傳播面不寬。

七是觀眾單一。由于傣劇語言的原因和戲曲本身的傳播局限，傣劇的觀眾源極其單一，多為傣族群眾。但傣劇在緬甸撣邦（傣族為主體民族，約有四百萬人）更有著廣闊的市場(chǎng)，中心多次到緬甸木姐、南坎演出，觀眾少則逾萬，多時(shí)竟達(dá)三四萬人，看戲場(chǎng)面之宏大，觀眾情緒之高漲，讓國(guó)內(nèi)觀眾無法想象。傣劇事業(yè)的繁榮發(fā)展，對(duì)弘揚(yáng)傣民族的優(yōu)秀文化、培養(yǎng)我們對(duì)民族文化的高度自信，實(shí)施文化惠民，維護(hù)邊疆穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、對(duì)加快德宏文化“橋頭堡”建設(shè)、促進(jìn)中緬兩國(guó)胞波情誼，加快德宏文化強(qiáng)州建設(shè)起著其他藝術(shù)形式無法替代的作用。

八是市場(chǎng)化程度不高。長(zhǎng)期以來隨著電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的出現(xiàn)，作為德宏州傣民族文化之根的傣劇同樣遭遇著京劇同樣的命運(yùn)，長(zhǎng)期被邊緣化，沒市場(chǎng)。傣劇的傳承和保護(hù)面臨著前所未有的尷尬境地，既要保留傣劇作為傳統(tǒng)民族文化的特質(zhì)，用傣文創(chuàng)作，用傣語說唱，但又無法市場(chǎng)化運(yùn)作，并且由于中心承擔(dān)著州級(jí)政治性和指令性演出、傣劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作、群眾文化輔導(dǎo)等工作，接待任務(wù)繁重，公益性演出任務(wù)頻繁，商業(yè)性演出時(shí)間難以分配，對(duì)外演出場(chǎng)次較少。

3 傣劇傳承保護(hù)的措施

一是注重人才培養(yǎng)。中心注重人才培養(yǎng)工作，多渠道、多方位的培養(yǎng)傣戲人才，2011年以來，采取兩條腿走路的方針，一是采用送出去的方式培養(yǎng)。把具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)作能力、表演才能的中心演員送出去培養(yǎng)。涌現(xiàn)出了“孔雀公主”萬小散、云南省表演藝術(shù)家們從高，國(guó)家一級(jí)編劇楊樹忠，云南省優(yōu)秀青年演員平英等一批優(yōu)秀人才，傣劇新人的不斷脫穎而出，為傣劇的傳承和發(fā)展注入了新的活力。二是采用以老帶新的師承形式傳承傣劇表演技藝，2011年至2015年，中心采用老演員教授新學(xué)員表演技能的方式培養(yǎng)50余名新一代傣劇傳承者。

二是加強(qiáng)傣劇理論研究。歷時(shí)四年，于2014年編寫完成了四十二萬字的融傣劇理論研究和示范教學(xué)為一體的、圖文并茂的《傣劇教程》，讓傣劇表演有本可依，有劇可循，開創(chuàng)了中國(guó)少數(shù)民族戲劇理論研究和教學(xué)示范的先河。

三是加強(qiáng)對(duì)基層業(yè)余傣劇團(tuán)（隊(duì)）的培養(yǎng)。中心利用送戲下鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，到基層村寨演出傣劇、培養(yǎng)業(yè)余傣劇團(tuán)，讓更多的群眾認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化，不忘記本民族文化，也是傳承保護(hù)傣劇的有力手段。2011年來，舉辦了三批全州農(nóng)村業(yè)余文藝傣劇培訓(xùn)班，培訓(xùn)人數(shù)265人、輔導(dǎo)農(nóng)村業(yè)余文藝隊(duì)18支并編排了30個(gè)小戲。

四是搶救傳統(tǒng)劇目，整理出版《優(yōu)秀傣劇劇目選》。將《娥并與桑洛》、《千瓣蓮花》、《朗推罕》、《海罕》、《竹樓情深》、《阿鸞相勐》、《十二個(gè)王妃的眼睛》、《冒弓相》、《線秀》、《召麻賀》、《南西拉》、《刀安仁》12個(gè)經(jīng)典傣劇劇目集結(jié)成冊(cè)與云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院聯(lián)合出版。

五是積極利用瀕危劇種保護(hù)經(jīng)費(fèi)傳承保護(hù)傣劇。出版傣文版《傣劇小戲小品集》，該書共收入中心近年創(chuàng)作的傣劇小戲《重葬之后》、《買牛》、《準(zhǔn)運(yùn)單》、《種金記》、《罵賊》、《風(fēng)雨過后天更藍(lán)》6部小戲及《擔(dān)保》、《取經(jīng)》、《母與子》、《父與子》、《送別》、《情結(jié)》、《一路走好》、《搬家》、《改行》等10部小品；錄制傣劇光碟《孔雀的翎羽》，《孔雀的翎羽》將收入大型傣劇《刀安仁》第一場(chǎng)《鐵壁抗英》；大型傣劇《南西拉》第四場(chǎng)《思念》、第七場(chǎng)《火煉》及小戲《重葬之后》、《買牛》、《準(zhǔn)運(yùn)單》、《種金記》、《罵賊》5部小戲及《母與子》、《父與子》、《取經(jīng)》、《送別》等6部小戲的錄像。

六是始終以傳承保護(hù)傣劇為紅線，充分發(fā)掘傣民族璀璨文化。堅(jiān)持傣語創(chuàng)作、說唱，是傳承、保護(hù)傣劇的底線，也是德宏州傣劇傳承保護(hù)展演中心一貫堅(jiān)持的原則。傣劇劇目創(chuàng)作大多取材于具有人類學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值的敘事長(zhǎng)詩、神話故事，這些題材反映著傣民族最為原始也最為本真的自然觀、宗教觀、人生觀、世界觀，傣劇承載著德宏傳統(tǒng)文化的精神，守住并發(fā)展這種精神成了當(dāng)前刻不容緩的使命。不管是傳統(tǒng)劇目，或近些年創(chuàng)作上演的劇目，無不在發(fā)掘傣民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是大型傣劇《刀安仁》將盈江干崖第二十四任土司刀安仁波瀾壯闊的一生搬上舞臺(tái)，并將德宏傣民族自然崇拜的“祭谷神”表現(xiàn)得何其樸素真實(shí)。積極組織中心戲骨到傣族村寨向傣族文化傳承人學(xué)習(xí)一些古老的傣劇唱打坐法，并傳授給所有演員，讓一些即將失傳的傣劇唱法得以保護(hù)傳承。

4 結(jié)語

雖然傣劇在傳承發(fā)展過程中確實(shí)遇到了一些問題，但是這些問題都是可以解決的，在我看來，歸根結(jié)底還是體制的問題，如果不把傣劇團(tuán)歸結(jié)為事業(yè)性單位，而是讓他面向市場(chǎng)，結(jié)合市場(chǎng)需求進(jìn)行傣劇劇本的創(chuàng)作，那樣會(huì)更有利于傣劇的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 德宏州文化館相關(guān)人員提供.2017年8月9日.

[2] 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人.http：//www.ihchina.cn/[EB/OL].

[3] 云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，傳承人，省級(jí)傳承人.http：//www.ynich.cn/[EB/OL].2017年6月1日.