精準扶貧視閾下高校貧困生的精神脫貧

【摘 要】本文論述當前高校貧困生精神貧困的主要表征，基于精準扶貧的視閾，提出從物質支持、思想支持、心理支持、環境支持等方面對貧困生進行精準式的物質幫扶，實施特殊性的思想政治教育，有針對性進行心理教育與干預，積極營造和諧友好的校園環境，從而推進高校貧困生的精神脫貧工作。

【關鍵詞】精準扶貧 高校貧困生 精神脫貧

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）03C-0006-03

長期以來，黨和政府高度重視貧困生資助工作，如開通綠色通道保證家庭經濟困難學生入學，設立各類獎助貸等政策保證貧困生安心學業，這些舉措使得貧困生在物質資助方面得到極大幫扶。相較經濟資助，精神資助卻易被忽略。貧困生大多自強不息，但部分貧困生尚存精神貧乏的現象和問題，政府和高校亟須對精神扶貧給予足夠的重視。本文在總結貧困生精神貧困的主要表征基礎上，挖掘精準扶貧思想對貧困生精神脫貧的啟示，并進提出相應的解決路徑。

一、當前高校貧困生精神貧困的主要表征

精神貧困主要指由于來自多種外在壓力，而使人的心理素質、價值觀念、道德水平等方面低下或滯后，進而產生行動上的負性行為。精神貧困不一定是物質貧困導致，但經濟與物質上貧乏，更易引發精神的貧困。因為外在壓力，使他們產生多種形式的心理負荷與思想包袱，從而導致不同程度的心理障礙和消極因素。思想觀念的偏差、心理的障礙及社會交往的困難是高校貧困生精神貧困的三大主要表征。

（一）思想觀念的偏差。高校貧困生思想觀念的偏差體現在理想信念、自我意識和個性觀念等三個層面上。其一，理想信念不堅定。受多種因素影響，極少數貧困生在理想信念樹立方面存在偏差，對社會抱有負面情緒，或以灰色心理看待各種社會問題，使自我價值觀處于模糊狀態。受不正確的世界觀、人生觀和價值觀影響，少數貧困生還往往出現各種不良思想傾向及不良的道德行為現象。如個別貧困生認為現狀難以改變，產生“等靠要”思想，心安理得地接受各種資助；個別貧困生具有從眾、攀比、求異心理，受周圍同學的影響，較易產生不良消費行為，滋生享樂主義思想；個別貧困生存在“窮怕了”的心理，過于看重金錢等物質利益。其二，自我意識不確定。極少數貧困生在遭受深度經濟貧困煎熬的同時，出現自卑、氣餒心理，不能正確認識自我，明確定位，進而喪失學習的熱情，缺乏生活的勇氣。其三，個性觀念缺失。極少數貧困生在與其他非貧困生的比較中，容易產生社會不公平感。當貧困生合法權益得不到關注、得不到保障時，往往容易失去與命運抗爭的勇氣，甚至產生敵對心理和逆反心理。

（二）心理的障礙。貧困生的心理貧困是指受經濟窘迫、人格不完整等因素影響而在心理方面呈現出一種欠缺的狀態。情緒不穩定與心理健康水平低下成為貧困生的心理標簽。貧困生的心理障礙表現多樣，比較突出的是自卑敏感心理和焦慮心理以及不穩定情緒。首先，部分貧困生進入高校后，暗自打量和比較，容易產生落差，且形成偏低的自我評價，從而產生不如人的自卑敏感心理。擔心別人看不起自己。其次，大多貧困生迫切想通過大學學習改變自身狀況，但又無能為力，同時在“人才濟濟”的高校校園里又發現難以做到出類拔萃，外加就業、人際交往等方面的壓力，使得他們經常處于焦慮、壓抑、緊張的狀態，進而引發心理焦慮和心理調適的失靈。再次，當貧困生經常處于脆弱、敏感、焦慮等心理狀態下，又找不到適當的方式與途徑進行釋放，長期積壓使得他們更易出現易怒、暴躁、失控等不穩定的情緒障礙。

（三）社會交往的困難。大學階段是大學生鍛煉與掌握社會交往技能的重要時期。在高校學生工作實踐中，我們發現部分貧困生在經濟貧乏的因素制約下，為節約開支，只好選擇避開常規的社交活動和集體活動。部分貧困生由于自卑、缺乏自信，在與其他同學交往時表現出自我封閉，獨來獨往，羞于參加社交活動。長期低密度的社會交往，易影響貧困生的正常人際交往，使得形成獨立、不合群的群體形象。更為嚴重的社會交往障礙表現在，部分貧困生在被誤解、被孤立或遭受挫折和逆境時，極易陷入自我主動隔絕的半封閉或全封閉的心理狀態，產生社交焦慮感、孤獨感和懷疑人生的心理，缺乏必要的人際交往能力和人際協調技巧。

二、精準扶貧思想對高校貧困生精神脫貧的啟示

精準扶貧思想是當前我國扶貧工作的理論指導與實踐指南。精準扶貧思想是馬克思辯證唯物主義理論在扶貧工作領域的體現，是黨中央實踐與運用馬克思主義的最新成果。精準扶貧相對于粗放式扶貧而言，旨在以精準為核心，針對不同貧困區域的區位環境、不同成都貧困農戶實況，對扶貧對象實施精確識別、精確幫扶、精準治貧的扶貧減貧脫貧的管理模式。精準扶貧思想內容豐富，寓意深刻，結合到高校貧困生精神脫貧的工作實踐，具有很強的指導意義，主要體現如下。

（一）精準扶貧的前提是精準識別，重在解決好“幫扶誰”的問題，這要求我們要掌握認定標準，清楚界定精神貧困的貧困生。精準扶貧首要的工作是確定扶貧對象，而認定的指標體系又是解決這一問題的重點。它要求從貧困戶的家庭收入、經濟來源、家庭資產等方面進行系統化的評價，并實施建檔立卡、信息錄入與分析統計，精準有效識別“貧困主體”“貧困表現”“貧困群體分布”等問題。而貧困生的精神貧困更多體現為個體內在自我認知與意識觀念等層面，“誰是真正的貧困者”有時難以量化或認定。應運用量化形式對貧困生進行綜合評定，對他們日常生活、精神狀態、心理情緒、思想行為等進行記錄和統計，制定出科學、合理的精神貧困指標體系，明確精神貧困的特征、表現，這是貧困生精神貧困認定的重要變量，也是精神扶貧工作的重要前提。

（二）精準扶貧的核心是精準幫扶，重在解決好“誰來扶”的問題，這要求我們要落實好責任主體，構建起完善的幫扶工作隊伍。精準幫扶，主要是針對精準識別對象，制定適宜的幫扶措施，明確幫扶責任主體，緊跟落實扶持項目。習近平總書記在中央扶貧開發工作會議上，明確指出必須要解決好“誰來扶”的問題，要加快形成中央統籌、省（自治區、直轄市）負總責、市（地）縣抓落實的扶貧開發工作機制，做到分工明確、責任清晰、任務到人、考核到位。在貧困生的精神幫扶實踐中，貧困生往往難以依靠自身能力擺脫貧困。因此，高校必須切實擔當起幫扶責任，以學生資助工作隊伍為核心，強化輔導員隊伍力量、統籌專業教師和行政教輔人員自愿，打造一支專兼集合的精神扶貧團隊，明確和履行好幫扶主體與第一責任人職責，保障貧困生群體的全面發展。

（三）精準扶貧的關鍵是精準管理，重在解決好“怎么扶”的問題，這要求我們運用多元化的幫扶手段，要更側重扶志與扶智。精準管理就是要加強精準扶貧監測，采取多種手段，針對貧困戶的實際，對每戶、每人的脫貧工作進行跟蹤，確保幫扶措施落到實處?！霸趺捶觥保P鍵體現在具體采取的措施上，即既要采取普遍性的政策措施，也要有針對性的扶貧方案，既要有產業經濟的發展，也要有文化精神的提升等。在貧困生的精神扶貧工作中，應運用好精準扶貧的多元化管理思想，借助多元化的渠道，以精神為引領，確保幫扶實際工作的成效。在具體實施策略上，強調在經濟物質扶貧基礎上，針對他們在理想信仰、自我認知、心理水平、個性修養等方面存在不足采取知識講座、行為矯正、實踐鍛煉等方式方法，進行有針對性、系統性的教化與提升。

（四）精準扶貧的保障是精準考核，重在解決好“如何退”的問題，這要求我們進行科學考核，形成系統機制。精準考核，就是要制定出科學的扶貧效果評估體系，明確貧困民眾的收入水平、消費水平、生活環境等經濟、社會、文化等評估指標內容。按照原先預定的工作方案和計劃，將定性考核和量化考核標準相結合，進行綜合性的動態扶貧成效評價，對達到脫貧標準的，應給予脫貧認定，對沒有達到的應繼續進行幫扶。相較物質貧困，高校貧困生的精神貧困是個體意識與觀念層面的表現，這也決定了對其精神脫貧的評估與認定，更難以把握與測定。必須構建一套科學有效且適宜的測量考核機制，對達到良好而穩定精神狀態的貧困生，及時退出幫扶范圍。

三、支持性的政策：高校貧困生精神脫貧的路徑選擇

貧困生作為高校學生的特殊群體，教育管理部門和各級高校應以精神扶貧指導經濟扶貧，在心理層面給予充足的關心與幫扶，幫助貧困生擺脫貧困困擾，實現全面發展。在實際工作中，可積極借鑒與運用精準扶貧的思想，從德育發展與和諧校園建設的高度，給予貧困生更多支持性的政策，以探索出適宜、有效的貧困生精神脫貧的路徑。

（一）貧困生精神脫貧的物質支持：對貧困生進行精準式的物質幫扶。物質是精神的基礎。解決精神貧困，應首先在物質層面進行幫扶。精準扶貧非常重要的思想，就是改變了幫扶模式，即實現由大水漫灌式的全面扶貧向滴水噴灌式的精準式扶貧轉變，對真貧困者“真扶貧”“扶真貧”。筆者認為，只有對真正的貧困生進行物質幫扶，尤其是給予特困生、赤貧生進行更多的物質幫扶，才能更有效地解決他們的精神問題。唯有解決好其物質經濟層面的生存問題，才能強其精神，實現全面充分的發展。當前，部分高校積極探索精準式的貧困生幫扶模式，極具借鑒意義。如南京理工大學通過校園大數據系統分析，對餐飲消費少的貧困生飯卡以補助形式充錢，實現精準扶貧。在物質支持的實際工作中，充分領悟、用足國家大學生扶貧政策，完善貧困生資助制度，從制度上保障貧困生基本生存問題；綜合利用校內外各種資源，提供更多資助渠道和機會，對特別貧困和赤貧的大學生進行支持性幫扶；多元開發技術性、科研性、實驗性和操作性的勤工儉學崗位，優先保證特困生和赤貧生的參與機會，努力實現“保證沒有一個學生因為經濟困難而輟學”的目標。

（二）貧困生精神脫貧的思想支持：實施特殊性的思想政治教育。如前所述，貧困生精神貧困很大程度上體現著思想觀念的偏差，極少數貧困生甚至缺乏科學而堅定的理想信念，對其全面發展形成極大的負面影響和現實制約。習近平總書記“所有有勞動能力的人都應該依靠自己的雙手開創美好生活”的精神脫貧論述，強調貧困者樹立脫貧致富的勇氣和信心，發揮主觀能動性，以敢想敢干的毅力和決心，形成強大的精神動力。針對貧困生思想觀念和理想信念層次上不足與的問題，高校應積極開展特殊性的思想政治教育，教導貧困生自覺從理想信念和人生價值觀的高度來辯證審視自我。以“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”的道理與精神，使其充分意識到通過自力更生，以務實的精神和行動，在積極參與減貧、脫貧的實踐中逐步實現人生價值。同時，應針對高校貧困生實際，加強理想信念教育，通過優良的革命傳統教育，強化其對革命道德與社會主義現代化建設的教育。

（三）貧困生精神脫貧的心理支持：有針對性進行心理教育與干預?！柏毨д叩呢毨П憩F是什么”“貧困者通過扶貧得到了什么”是精準扶貧思想應該解決的重要問題。大學階段是大學生知識、閱歷、經驗逐漸成熟的階段，他們的心理素質、抗壓能力、受挫心理等方面能力還相對較低。心理障礙與情緒調節不當是貧困生精神貧困的主要表現，應結合貧困生群體性的心理特征與心理規律，開展有針對性的心理健康教育和行為干預，促進貧困學生擁有健康心理和穩定心態。高校普遍開設了心理教育課程與咨詢活動，取得了一定成效顯著，應繼續堅持與深化。此外，還需針對貧困生實際，通過舉辦講座、心理訓練、班級活動等多種途徑，促進貧困生的心理素質發育與心理調節能力的形成。鼓勵貧困生形成“社交能力是在與人的交往中形成的”，鼓勵其敞開心扉，主動與人交往，積極參與集體活動，在與他人的現實交往中增強社交能力，保持覺知，形成自我疏導和控制不良情緒的能力，擺脫心理障礙的困擾。

（四）貧困生精神脫貧的環境支持：積極營造和諧友好的校園環境。精準扶貧思想強調扶貧不僅是政府與貧困民眾的事，還是整個社會的事，要創新完善人人皆愿為、人人皆可為、人人皆能為的社會扶貧參與機制，形成政府、市場、社會協同推進的大扶貧格局。在貧困生精神脫貧的實踐中，營造關愛、包容、幫助貧困生的校園環境氛圍是環境育人的重要載體。應積極利用學校資源優勢，加強校園文化建設，開展多元校園文體活動，讓貧困生在健康、向上、活潑、文明的氛圍中身心得到發展。在高校文化走廊、食堂等校園日常消費場所，巧妙植入健康消費觀和樸素勤儉的傳統文化，減輕貧困生的貧困感覺，引導高校貧困生自覺抵制高消費和不健康消費行為。加強校園物質文化和網絡校園文化的育人功能建設，以團結向上的集體榮譽感、積極的群體凝聚力、強烈的進取意識等校園主流文化，增強貧困生的環境適應能力，樹立“美好生活”的文化自信與生命信念。

【參考文獻】

[1]李貴成.高校貧困生“精神貧困”現象剖析與對策思考[J].河南社會科學，2006（4）

[2]趙學通.高校貧困生的精神貧困問題及對策分析[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2008（3）

[3]劉占勇.精準扶貧思想內涵特征及對扶貧實踐的啟示[J].江漢學術，2016（8）

[4]梁土坤.新常態下的精準扶貧：內涵闡釋、現實困境及實現路徑[J].長白學刊，2016（5）

[5]劉曉杰.“精準扶貧”思想下的大學生“精準資助”[J].教育教學論壇，2017（1）

[6]賈立平.高校貧困生的“精神貧困”問題研究[J].河北農業大學學報，2006（6）

【基金項目】2015年廣西哲學社會科學規劃研究課題“高校少數民族貧困生理想信念培育研究”（15FZX003）；廣西教育科學“十二五”規劃2015年度廣西學生資助研究專項課題“高職院校貧困生社會資本匱乏與提升研究”（2015ZZ002）；2014年度廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“高職院校學生素質培養與校園文化建設互動模式研究與實踐”（2014MSZ011）；2016年度廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“高職院校貧困生理想信念教育研究”（2016SZ051）

【作者簡介】杜遠陽（1972— ），男，廣西經貿職業技術學院黨委副書記，副教授。

（責編 盧 雯）