如何提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)

王慧瑩 （鄭州師范學(xué)院 475000）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提高，人民的社會(huì)文化生活水平也相比多年前獲得了很大的突破。在教學(xué)改革逐步深入發(fā)展的條件下，高校的教育工作越來越重視學(xué)生的人文素養(yǎng)以及審美能力的培養(yǎng)。與此同時(shí)，隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的人性化與個(gè)性化發(fā)展，各行業(yè)對(duì)于專業(yè)人才的聘用標(biāo)準(zhǔn)中都融入了人文素養(yǎng)甚至是審美能力方面的因素，由此可見，高校對(duì)學(xué)生審美能力與人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的任務(wù)之重要性。

一、當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)學(xué)生審美教育工作面臨的主要問題

早在二十世紀(jì)末期，我國(guó)就在高校教育工作方針中對(duì)學(xué)生審美能力教學(xué)工作的重要地位進(jìn)行了明確，自此，越來越多的高校開始對(duì)審美教學(xué)進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過多年的教育工作發(fā)展，學(xué)生審美能力教育已經(jīng)在我國(guó)各地高校實(shí)現(xiàn)了基本普及。還有一些高校結(jié)合審美教育工作要求對(duì)教學(xué)工作體系進(jìn)行了全面性的改革，例如增加審美教學(xué)課時(shí)安排、適當(dāng)借鑒國(guó)外的審美教學(xué)模式等。還有一些高校為了提高審美教學(xué)效果，組織學(xué)生定期展開以審美為主題的各項(xiàng)活動(dòng)，以此提高學(xué)生的審美能力以及人文素養(yǎng)，獲得了一定的成果。但是就各地高校審美教學(xué)工作的實(shí)際開展情況來看，仍有部分學(xué)校在該方面教學(xué)工作上需要進(jìn)行提升。尤其是那些地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的各級(jí)學(xué)校。教學(xué)課程內(nèi)容安排不得當(dāng)，教學(xué)活動(dòng)的開展形式枯燥單一，教師教學(xué)水平有效等，這些都對(duì)學(xué)生審美能力一斤人文素養(yǎng)的提高具有一定程度的影響，而導(dǎo)致上述問題產(chǎn)生的原因主要來自于以下幾方面：

首先，對(duì)學(xué)生審美能力及人文素養(yǎng)的教育沒有形成正確的認(rèn)識(shí)。審美能力教育工作目的主要就是對(duì)學(xué)生的審美觀加以培養(yǎng)，以此提高其鑒賞以及創(chuàng)造美的能力，美育可以通過各種藝術(shù)以及自然和社會(huì)生活中美好的事物來進(jìn)行，而通過教育的方式進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)只是其中一種簡(jiǎn)單有效的方法。但是目前往往有一些學(xué)校片面的認(rèn)為審美教育就是藝術(shù)教育，忽視審美教育對(duì)陶冶學(xué)生的高尚情操、培養(yǎng)學(xué)習(xí)樂趣、提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面的重要意義。尤其是學(xué)校管理層，并沒有就學(xué)生的審美能力教育與人文素養(yǎng)建設(shè)工作進(jìn)行合理規(guī)劃，導(dǎo)致該方面工作的落實(shí)效果不高。

其次，部分教師由于自身原因而對(duì)學(xué)生是很美教育工作表現(xiàn)出很強(qiáng)的業(yè)余性。雖然目前我國(guó)大部分教育對(duì)學(xué)生審美能力以及人文素養(yǎng)教育工作方面的認(rèn)識(shí)有了很大的提升，但是還有很多駕駛錯(cuò)誤的將該項(xiàng)教育工作視為文化課的輔助環(huán)節(jié)，見面的為了完成文化課教學(xué)計(jì)劃而安排課程，忽視了美育課程在提高學(xué)生審美修養(yǎng)、提高人文素養(yǎng)等方面的特色功能。這也從側(cè)面表現(xiàn)出一些教師對(duì)美育知識(shí)以及人文素養(yǎng)建設(shè)教育工作的缺失。

二、如何提高高校學(xué)生的審美能力與人文素養(yǎng)

低于高校而言，如何促進(jìn)大學(xué)生的審美能力教育以及人文素養(yǎng)建設(shè)工作的有序開展，屬于一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，該項(xiàng)教育工作在高校的全面落實(shí)需要由教師、學(xué)校以及各級(jí)政府記性全面合作與協(xié)調(diào)，嘗試各種措施，常抓不懈，有序推進(jìn)。從高校教師的角度來講，可以對(duì)以下幾點(diǎn)方法進(jìn)行嘗試：

首先，不斷進(jìn)行審美教育與人文素養(yǎng)教育工作能力。通過筆者對(duì)中國(guó)多年教育工作實(shí)踐情況來看，實(shí)際上在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生審美能力以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作都被忽視，甚至是根被就沒有被提及，在這一時(shí)期培養(yǎng)出的人才中，就有相當(dāng)一部分人成為了當(dāng)今時(shí)代的高校教師，他們的審美知識(shí)、審美水平和審美能力都不能滿足新時(shí)代的要求。高校教師自身審美能力有限，對(duì)審美教育工作缺乏正確而全面性的認(rèn)識(shí)，那么在進(jìn)行審美能力與人文素養(yǎng)的實(shí)際教育工作實(shí)踐過程中，必然得不到與其效果，無法實(shí)現(xiàn)美育以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。所以高校教師不但要充當(dāng)藝術(shù)與美學(xué)課程的教師，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自身審美修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

一方面補(bǔ)讀一些美學(xué)著作，如席勒的《審美書簡(jiǎn)》，王國(guó)維的《人間詞話》，宗白華的《美學(xué)散步》，朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》《西方美學(xué)史》，李澤厚《美的歷程》等著作，以提高美學(xué)素養(yǎng)。與此同時(shí)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生選讀一些世界性的名著，例如莎士比亞的《哈姆雷特》，詩人但丁的《神曲》，雨果的《悲慘世界》，普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》等等，此外還有我國(guó)的一些名作，例如陶淵明的《桃花源記》、屈原的《離騷》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、李白、杜甫、蘇軾的詩詞，還有一些著名現(xiàn)代文學(xué)大師如魯迅、郭沫若、徐志摩、冰心、沈從文的小說、詩歌、散文等。除此之外，教師還可以在教學(xué)實(shí)踐中去適當(dāng)接觸一些跨專業(yè)的作品，例如音樂作品、美術(shù)佳作、書法以及影視作品等等，從不同方面進(jìn)行審美知識(shí)以及人文素養(yǎng)知識(shí)的積蓄，穩(wěn)固審美能力以及人文素養(yǎng)教育工作的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生審美能力及人文素養(yǎng)水平的提高。從教育國(guó)際化的大視野看，通曉一門外語對(duì)于高校教師審美能力與人文素養(yǎng)教育工作的有效落實(shí)也具有很大的可取性，以此對(duì)國(guó)內(nèi)外審美視角的變化進(jìn)行了解和掌握。只有高校自身的專業(yè)素養(yǎng)不斷提高，才能夠更好地開展教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生一步步感受美，發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美，創(chuàng)造美，同時(shí)也能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

其次。從人才培養(yǎng)的高度去明確美育教學(xué)的目標(biāo)。審美能力教育以及人文素養(yǎng)建設(shè)工作的不足會(huì)知己影響國(guó)民的整體基本素質(zhì)，人文素養(yǎng)水平表現(xiàn)出很強(qiáng)的差異性，甚至還會(huì)產(chǎn)生美丑部分的嚴(yán)重問題，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的積極開展產(chǎn)生很大的阻礙作用，同時(shí)也會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上形成不好的印象，所以，一定要促進(jìn)我國(guó)國(guó)民整體審美能力以及人文素養(yǎng)建設(shè)水平的提高，而想要做到這一點(diǎn)就有很大的必要從高校教育工作抓起。我國(guó)，著名學(xué)者劉再復(fù)認(rèn)為：“美育正是幫助人的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式。”由此可見，高校教師一定要堅(jiān)持以人才培養(yǎng)的視角去認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待地學(xué)生審美能力以及人文素養(yǎng)的教育工作，加強(qiáng)對(duì)于美的功能以及本質(zhì)等含義的認(rèn)識(shí)，重視審美能力以及人文素養(yǎng)教育工作的重要價(jià)值，以此開展專項(xiàng)教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生審美能力的形成以及人文素養(yǎng)水平的不斷提高。指導(dǎo)、幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生按照“美的規(guī)律”去認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚、健康的審美情趣，進(jìn)一步明確假、丑、惡與真、善、美之間的具體定義，并通過教學(xué)以及生活實(shí)踐進(jìn)行實(shí)際區(qū)分和實(shí)踐，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)于審美能力應(yīng)用水平的提高，同時(shí)也不斷積累其人文素養(yǎng)。

豐富拓展美育的途徑。高校審美能力以及人文素養(yǎng)教學(xué)工作水平的全面提高，一定要對(duì)教育工作的途徑進(jìn)行不斷豐富與拓展，保證審美能力及人文素養(yǎng)教育工作的位置，適當(dāng)將其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程。從學(xué)校方面來講，一定要突出教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位，以此為基礎(chǔ)開展實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)高校審美教育課程內(nèi)容的設(shè)置，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)文件對(duì)其進(jìn)行要求，文件中不但明確地規(guī)定了一般學(xué)校美育課程的內(nèi)容，而且特別指出了普通高校美育課程的兩種類型：一種是堅(jiān)持以藝術(shù)作品的鑒賞為主要教學(xué)內(nèi)容而進(jìn)行課程的自由選修，還有一種就是以藝術(shù)實(shí)踐類、藝術(shù)史論類、藝術(shù)批評(píng)類等方面內(nèi)容為主體的選修課程。結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)各地區(qū)高校教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際開展情況來看，在貫徹《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》規(guī)定開設(shè)的美育課程之外，必須將學(xué)生自身的興趣因素結(jié)合進(jìn)來，尤其是在今天宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化理念的條件下，一定要對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)建設(shè)形成正確的認(rèn)識(shí)并予以充分重視，這是由于這些經(jīng)典可以引導(dǎo)青年學(xué)生去尋找人生的意義，去追求高尚高遠(yuǎn)的境界。學(xué)校應(yīng)開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)詩歌、散文的寫作課程，開展相應(yīng)的朗誦活動(dòng)，以及書法、攝影等豐富多彩的活動(dòng)，從課堂教學(xué)中深入挖掘美育意義。

三、結(jié)語

綜上所述，目前我國(guó)高校在新課改不斷深入發(fā)展的條件之下，教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)開始從傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下獲得了很大的突破，但是就各地區(qū)高校教育工作的實(shí)際開展情況來看，還需要進(jìn)行調(diào)整和完善，以此促進(jìn)學(xué)生審美能力以及人文素養(yǎng)教育水平的提高，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。