書(shū)法課程：在審美與文化中棲息

惠蘭

【摘 要】作為課程，書(shū)法具有其獨(dú)特而顯著的課程價(jià)值，而審美與文化，正是書(shū)法課程的價(jià)值之核。在實(shí)施書(shū)法課程的過(guò)程中，必須秉持正確的課程觀，把準(zhǔn)課程實(shí)施的起點(diǎn)與歸宿，實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程，為“成人”、重“厚生”、求“順應(yīng)”的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法課程；審美；文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G292.1

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號(hào)】1005-6009（2018）53-0007-03

2011年，教育部頒發(fā)《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）；2013年，為使《意見(jiàn)》落地生根，教育部又頒發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》。這兩個(gè)重要文件，為書(shū)法教育進(jìn)校園、進(jìn)課程奠定了政策和方向基礎(chǔ)。近日，教育部正式印發(fā)實(shí)施《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》，其中第二項(xiàng)管理職責(zé)“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”之第27項(xiàng)管理內(nèi)容明確規(guī)定：“按照國(guó)家要求開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè)、美術(shù)課，開(kāi)設(shè)書(shū)法課。”白2017年秋學(xué)期起，江蘇省蘇州市教育局調(diào)整了《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》，規(guī)定從2017年9月開(kāi)始，小學(xué)1～6年級(jí)要在語(yǔ)文課程或地方課程中每周安排1課時(shí)的書(shū)法課。這標(biāo)志著書(shū)法教育已不是可有可無(wú)的特色課程，而是教育行政部門(mén)明確要求必須開(kāi)設(shè)的、體現(xiàn)國(guó)家意志的、普及性的基礎(chǔ)課程。

一、審美與文化，書(shū)法課程的價(jià)值之核

作為課程，書(shū)法具有其獨(dú)特而顯著的課程價(jià)值。而審美與文化，正是書(shū)法課程的價(jià)值之核。

（一）審美，豐盈我們精神的要素

“人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人應(yīng)該詩(shī)意地棲息在大地上。”這是法國(guó)著名哲人海德格爾的話語(yǔ)，它道出了生活的審美本質(zhì)。書(shū)法課程正是使我們獲得審美態(tài)度、審美能力與審美情趣的有力載體與有效路徑。書(shū)法世界是美的世界，書(shū)體的美、力量的美、法度的美、韻致的美、意境的美……無(wú)不向我們呈現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣博與深邃。這里有內(nèi)斂的氣質(zhì)，有奔放的豪氣，有婉約的韻律，有典雅的游走，無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作，我們的身心都得到滋養(yǎng)，內(nèi)心都得到關(guān)懷。美，在這里駐足與累積。書(shū)法世界是豐富的世界；歷史的塵煙、書(shū)者的傾訴、生命的展示，無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作，我們都無(wú)比自然地成為其中一部分，純粹的一部分，在這“融合”中，我們的情感得到豐盈，精神得到純凈。美，在這里交匯與碰撞。書(shū)法世界是自由的世界，藝術(shù)的想象，意境的體悟，內(nèi)涵的親近，無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作，我們的心靈都得到放飛，我們的表達(dá)都得到激蕩。美，在這里再生與創(chuàng)造，與書(shū)法課程的相遇，就是與“美”的邂逅，并在這邂逅中幻生出無(wú)盡的美的漣漪。

（二）文化，推動(dòng)民族復(fù)興的動(dòng)力

文化是國(guó)家民族的靈魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，而書(shū)法正是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有著深厚的文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)了民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。它與中華民族精神融為一體，是中國(guó)人的精神圖騰與文化標(biāo)識(shí)。從古樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖瓡?shū)、莊重整齊的楷書(shū)、典雅秀美的隸書(shū)，到流暢奔放的行、草書(shū)，都體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的本性。書(shū)法中抽象的自然與情感，心態(tài)的虛靜與空靈，氣脈的停駐與貫通，可寫(xiě)心、寫(xiě)神、寫(xiě)意。中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。書(shū)法的理想境界正是“和諧”，其筆意氣勢(shì)無(wú)不體現(xiàn)自然的和諧之美，筆畫(huà)間的映帶之勢(shì)、顧盼之姿，在注重個(gè)體存在的同時(shí)，兼顧整體之美。中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的“中和之美”得到了完美的體現(xiàn)。

黨的十九大報(bào)告從多方面講文化自信。在文化發(fā)展道路上，強(qiáng)調(diào)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。可見(jiàn)，偉大的文化創(chuàng)造力是使得文化自信最終得以實(shí)現(xiàn)的不竭動(dòng)力。而書(shū)法課程正是在我們心田播撒文化創(chuàng)造種子的三月春風(fēng)。在豐富而溫潤(rùn)的書(shū)法課程中，我們不僅繼承和發(fā)揚(yáng)著前人的文化創(chuàng)造，更打開(kāi)了想象空間，激蕩著創(chuàng)造活力，白發(fā)地進(jìn)行原創(chuàng)。這種原創(chuàng)廣泛而綿長(zhǎng)，籠蓋了所有參與課程的我們，籠蓋了我們的整個(gè)人生。這其中勢(shì)必有在觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派上的積極創(chuàng)新；勢(shì)必能在書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)力、吸引力、感染力上推出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的精品力作；勢(shì)必在不斷地創(chuàng)造進(jìn)程中，建構(gòu)起屬于我們當(dāng)代中國(guó)人、反映我們當(dāng)代中國(guó)人，創(chuàng)造力的中國(guó)當(dāng)代文化，中國(guó)人的文化自信永遠(yuǎn)昂揚(yáng)。

二、技能與人文，書(shū)法課程的價(jià)值所在

審美與文化，是書(shū)法課程的價(jià)值之核。在實(shí)施課程的過(guò)程中，必須考慮青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)，秉持正確的課程觀，把準(zhǔn)課程實(shí)施的起點(diǎn)與歸宿。實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程，為“成人”、重“厚生”、求“順應(yīng)”的目標(biāo)。

1.書(shū)法課程，為“成人”。

“人”是教育的起點(diǎn)與歸宿，“人”是教育的目的與價(jià)值所在。在“成人”的書(shū)法課程中，“人”居首位，一切從人出發(fā)，一切為了人的發(fā)展需要。書(shū)法是中華民族文化的結(jié)晶和象征，有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力，對(duì)于“人的成長(zhǎng)”“人的發(fā)展”同樣有著重要的作用。從中小學(xué)教育的立場(chǎng)出發(fā)，我們認(rèn)為，書(shū)法教育的過(guò)程本身就應(yīng)該是一個(gè)文化教育的過(guò)程，就應(yīng)該成為引導(dǎo)人的價(jià)值取向、改變?nèi)说乃季S方式、規(guī)范人的行為習(xí)慣、影響人終身發(fā)展的一種力量。

純凈其心靈，自由其思想，提升其審美，錘煉其意志，積淀其文化，潤(rùn)澤其生命，應(yīng)該是書(shū)法課程的應(yīng)有追求。書(shū)法課程是工具性與人文性的高度統(tǒng)一，技能訓(xùn)練是書(shū)法學(xué)習(xí)的常態(tài)，客觀上比較枯燥、乏味。如何從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，在不同的學(xué)段，選用合適的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，采取有效的評(píng)價(jià)手段，激發(fā)其學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，培養(yǎng)其持之以恒的意志品質(zhì)，都是我們要思考和探索的課題。

2.書(shū)法課程，重“厚生”。

學(xué)生作為主體與資源參與課程，是增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力、實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)性發(fā)展，不斷豐厚人生可持續(xù)發(fā)展?jié)撃艿闹匾獥l件。在重“厚生”的書(shū)法課程中，學(xué)生的精神發(fā)育與內(nèi)在素質(zhì)得到高度關(guān)注，奠基在人的發(fā)展與成長(zhǎng)中發(fā)揮持續(xù)、廣泛作用的“核心基礎(chǔ)”，一生有用，一生受益，取之不盡，綿而不絕。書(shū)法課程的功能是豐富的，“寫(xiě)得一手好字”自然是其最顯性的功能，但絕不僅僅止于此。

《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》明確指出，書(shū)法教育的總體目標(biāo)是：（1）學(xué)習(xí)和掌握硬筆、毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的基本技法，提高書(shū)寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。（2）感受漢字和書(shū)法的魅力，陶冶情操，提高審美能力和文化品位。（3）激發(fā)熱愛(ài)漢字、學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與愛(ài)國(guó)情感。這一目標(biāo)告訴我們，書(shū)法教育的功能在于提高書(shū)寫(xiě)技能、養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)審美能力、陶冶品性情操、樹(shù)立文化自信、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。所以，在實(shí)施課程的過(guò)程中，我們的教師切忌只組織學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練而忽視了書(shū)法課程豐富的育人功能。

3.書(shū)法課程，求“順應(yīng)”。

教育不是制造，學(xué)生不是產(chǎn)品。在“順應(yīng)”的書(shū)法課程中，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，契合教育教學(xué)客觀規(guī)律，關(guān)注和尊重不同學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要和方式，文化浸染，審美修煉，潤(rùn)物無(wú)聲，漸行漸進(jìn)。這其中，尤其要關(guān)注兩個(gè)方面。

一是書(shū)法教學(xué)本身內(nèi)在的客觀規(guī)律。書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法教育同樣悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，歷朝歷代，“書(shū)論”不計(jì)其數(shù)，可見(jiàn)書(shū)法教育是有其內(nèi)在的客觀規(guī)律、科學(xué)方法的。但是，這些方法，是否完全適合青少年學(xué)生，是需要我們的書(shū)法教師認(rèn)真思考并反復(fù)實(shí)踐、適時(shí)調(diào)整的。

“順應(yīng)”的第二個(gè)方面，是要尊重學(xué)生差異，關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)。書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，藝術(shù)的核心價(jià)值就是創(chuàng)造與個(gè)性。中小學(xué)書(shū)法教育固然要讓學(xué)生掌握漢字書(shū)寫(xiě)的基本規(guī)范和基本要求，但還要關(guān)注學(xué)生在書(shū)法練習(xí)和書(shū)法欣賞中的體驗(yàn)、感悟和個(gè)性化表現(xiàn)。尤其在初高中學(xué)段，要鼓勵(lì)學(xué)生在規(guī)范習(xí)字、臨碑、臨帖的基礎(chǔ)上，嘗試作品創(chuàng)作，張揚(yáng)個(gè)性表達(dá)。也要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、品味經(jīng)典作品，形成初步的欣賞書(shū)法作品的能力，能感受篆書(shū)的古樸，楷書(shū)的端莊，隸書(shū)的秀美，行書(shū)的俊逸，草書(shū)的灑脫……

學(xué)校存在的全部意義在于它能完成“人”的成就，而課程，有價(jià)值的課程才有可能實(shí)現(xiàn)“學(xué)校”的這種全部意義。書(shū)法課程正是這一方凈土與沃野，孕育的是鮮活鮮活的、堂堂正正的、美好美麗的中國(guó)人……