精準幫扶貧困大學生“三位一體式”感恩教育模式構建研究

【摘 要】本文論述構建精準幫扶貧困大學生感恩教育模式的重要意義，提出在國家實施經濟資助的基礎上，構建以精準幫扶貧困大學生為主體，通過家庭、學校、社會“三個方位”的教育工作，促使學生將感恩內外為意識、外化為回饋行為的“三位一體式”感恩教育育人模式。

【關鍵詞】精準幫扶 貧困大學生 感恩教育 “三位一體式”

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）04C-0031-02

貧困大學生的資助育人工作是我國高等教育事業的重要組成部分，做好貧困大學生的資助育人工作對我國教育事業改革和發展、扶貧攻堅、全面實現小康社會具有非常重要的意義。近幾年，我國已經實現普通貧困大學生、建檔立卡貧困戶大學生的“獎、助、貸、減、免、補”、綠色通道等的資助體系，不但幫助貧困大學生順利完成學業，實現了教育的平等性、公平性，而且更注重加強貧困大學生的感恩教育及其他素質、能力提升的工作，有效地促進了貧困大學生，尤其是精準幫扶貧困大學生的全面發展。

感恩教育是當代大學生思想政治教育工作的重要組成部分，也是學生素質教育的重要組成部分。筆者通過調查研究廣西幼兒師范高等專科學校540名精準幫扶貧困大學生的感恩品質現狀，發現受資助過的精準幫扶貧困大學生的感恩意識較強；家庭、黨和國家、學校對學生形成感恩教育意識的影響較大，學校應努力加強國家資助政策的宣傳教育，積極發揮家庭教育、學校教育與社會教育的作用，進一步提高貧困生的感恩素質。2016年，教育部《教育脫貧攻堅“十三五”規劃》明確指出了黨和國家、社會、學校和家庭對建檔立卡貧困戶大學生進行資助、宣傳教育的措施，提出國家要進一步完善貧困大學生資助政策體系，確保覆蓋全部建檔立卡等貧困大學生；支持中國扶貧基金會、中國教育發展基金會等公益組織參與教育脫貧工作；提出家庭是社會的細胞，要發揮好家庭在教育中的重要作用。這些都說明了貧困大學生的經濟資助、宣傳教育工作需要學校、國家、社會的廣泛關注和積極參與。在扶貧攻堅的國家政策支持下，本文以建檔立卡戶貧困大學生（即精準幫扶貧困大學生）為研究對象，試圖探索家庭、學校、社會“三位一體式”的感恩教育模式，以期完善感恩教育措施，豐富高校思想政治教育工作內容。

一、加強精準幫扶貧困大學生感恩教育的意義

（一）從個人層面上，加強精準幫扶貧困大學生感恩教育，不僅可以促使貧困大學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，還可以培養良好的思想道德素質、職業道德素質、心理素質等素質，提高人際交往、語言溝通、組織協調等能力。精準幫扶貧困大學生是貧困大學生中的特殊群體，優先享受國家資助政策，家庭、學校、社會和國家應該更注重這類群體的素質教育和能力提升。家長在日常生活中可以從語言上教育孩子要形成感恩意識，從行動上做好模范帶頭作用，將感恩意識外化于行動中，教育孩子要樂于助人、努力學習、努力工作、樂觀生活，報答國家、社會、學校以及幫助過自己的人，從而促使孩子形成良好的思想道德素質。貧困生通過參與學校的教學、校內外活動以及企業、公益組織、單位、政府機關組織開展的各類公益活動、兼職、實習工作等，可以提高自身的各方面素質和能力。

（二）從學校層面上，加強精準幫扶貧困大學生感恩教育，可以豐富大學生思想政治教育工作內容。高等學校在加強和改進思想政治教育工作、培養高素質人才、維護學校和社會穩定方面發揮著重要的作用。高等學校可以充分發揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，通過思想政治教育課、資助教育課等教學，管理部門、黨團組織、學生組織的各類實踐活動等渠道加強貧困生的感恩教育，促使貧困生在校園文化熏陶、教學思想教育、教師言傳身教、活動實踐中形成感恩情感，從而進一步豐富思想政治教育工作內容。

（三）從社會和國家層面上，加強精準幫扶貧困大學生感恩教育，提高他們的思想道德素質，是全面實施科教興國戰略，確保實現全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化遠大目標的需要。目前，家庭經濟困難貧困大學生約占大學生人數的四分之一至三分之一，精準幫扶貧困生基本能享受百分之百資助，這類群體的思想政治教育問題也成為社會、國家非常關注的重要問題。大學生是寶貴的人才資源，是中華民族的希望，是我們國家的未來，推進貧困大學生，尤其是精準扶貧大學生的思想政治教育，促使他們形成感恩國家、熱愛國家、熱愛社會主義的情操，培養他們形成積極、健康、向上的思想意識，對國家、社會改革和發展具有非常重要的意義。

二、“三位一體式”感恩教育模式的構建

（一）“三位一體式”感恩教育模式。模式是主體行為的一般方式，是理論和實踐之間的中介環節，既具有一般性，又具有特殊性，模式構建的過程是根據實際變化而不斷變化的過程。“三位一體式”的感恩教育模式，指的是在國家實施經濟資助的基礎上，以精準幫扶貧困大學生為主體，通過家庭、學校、社會“三個方位”的教育工作，促使學生將感恩內外為意識，外化為回饋行為的一種育人模式。國家與家庭、學校、社會三者是合作、互不分離的關系。模式如下圖所示：

（二）“三位一體式”感恩教育模式的內容。具體如下：

1.充分發揮家庭的第一“場所”作用。家庭是學生個體社會化的第一場所，父母是孩子的第一任老師，父母的言傳身教和耳濡目染，對孩子思想道德品質、價值觀的形成和發展起著基礎作用。家庭教育是感恩教育的重要組成部分，與學校共同擔負著大學生健康成長的責任。精準幫扶貧困生的家庭經濟特別困難，經濟困難使得他們承受著較大的心理壓力，容易形成自卑、焦慮、人際關系緊張等方面的心理。同時，在精準幫扶貧困生經濟資助全覆蓋的國家資助政策背景下，可能會存在個別建檔立卡貧困戶家庭產生“等、要、靠”、缺乏感恩等思想，這種不良意識以及學生自身產生的心理壓力，都不利于貧困生健康成長。我們應重視家庭教育的重要作用，充分發揮家庭教育的特殊性，家庭與學校、社會形成合力，共同面對孩子在學習、生活、工作中遇到的問題，通過父母、親人的語言教育、行為榜樣感染、家規約束、日常點滴等方式，引導和教育孩子要傳承中華民族傳統美德，學會感恩大自然、家人、親人、朋友、同學、老師、社會、國家以及幫助過他的人，鼓勵孩子珍惜生活、熱愛生活、感恩生活、樂于助人、不求回報，促使孩子形成感恩意識。

2.充分發揮學校的主陣地作用。感恩教育是思想政治教育的重要組成部分，加強和改進貧困生的感恩教育，對于學校的健康發展、社會的和諧發展具有重要意義。學校的教學管理部門應該重視貧困生，尤其是精準幫扶貧困生的感恩教育，通過思想政治教育課、資助教育等課程的教育，授予貧困生感恩知識；學校的學生管理部門、黨團組織以及其他管理部門，可以將貧困生的感恩教育制度化、規范化，通過組織開展校內、校外的感恩實踐活動，提高貧困生的感恩意識，如將貧困生的感恩教育制度化，規定享受過資助的貧困生每年要參加一定量的義務勞動、好人好事活動、志愿者活動等；學校的宣傳管理部門應加強廣播、網站、微信等渠道的宣傳教育工作，促使貧困生在校園環境的熏陶中潛移默化地形成知恩、識恩、報恩的感恩情感；學校的教師要以高度負責任的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想道德素質，正確的人生觀、價值觀和較好的人格魅力感染學生，將感恩教育融入教學、管理、科研和社會服務中，發揮好自身的育人、榜樣功能。

3.充分發揮社會各界的力量。人離不開社會，離不開社會的經濟、政治、文化的影響。每個人都是社會整體中的一員，每個人的舉動都會對社會的發展造成影響。良好的社會環境和氛圍，對大學生思想道德培養具有重要作用。國家、社會應倡導施恩、報恩、團結互助、和諧相處、互幫互助、相親相愛的價值觀，新聞媒體應加強宣傳施恩、報恩的正能量典型案例，公益組織或個人對貧困群體經濟資助的基礎上要更注重精神幫助。政府、機關、企業、事業單位等部門可以與學校積極合作，向貧困生提供兼職、實習、志愿者活動等機會，學生通過參加各種實踐活動，可以逐漸感悟到經濟資助的來之不易，感恩、回饋行為不應該是被迫的，而是快樂而應該傳承下去的一種良好的道德意識。

以精準幫扶貧困生為主體的“三位一體式”感恩教育模式，離不開學生自身的主動性、自覺性，更離不開原生家庭的教育、學校教育、國家與社會的各界力量的努力。一個有良好思想道德素質的人，可以很好地認識自己的優點、缺點，注重完善自我，提高綜合素質，不斷適應外界環境的需要，并能積極上進，為社會作奉獻。實踐證明，只有在學生充分發揮主動性、自覺性的前提下，通過學校與家庭、社會各界力量的共同合作、努力，將各項實踐活動制度化，積極推進，構建一種以經濟資助為輔、精神幫助為主的感恩育人模式，不僅可以幫助貧困大學生順利完成學業，還可以提高貧困大學生的思想道德素質。目前，我國的資助育人體系正在逐步完善，這種“三位一體式”的感恩教育模式，因缺乏聯動機制，缺乏各種力量支持，尚不成熟，但可以為創新資助育人工作，進一步加強和改進大學生，尤其是精準幫扶貧困生這類特殊群體的思想政治教育提供參考借鑒。

【參考文獻】

[1]孫榮山，陳晨，桑運川，等.貧困大學生“三位一體”反饋性資助創新模式[J].沈陽農業大學學報（社會科學版），2015（7）

[2]李潔琳.學生感恩現狀及感恩教育對策研究——以華中農業大學為例[D].武漢：華中農業大學，2011

【作者簡介】莫小蘭（1987— ），女，廣西賀州人，碩士，廣西幼兒師范高等專科學校講師，研究方向：民族教育。

（責編 王 一）