吳江農(nóng)民思想觀念十大變化

陳仲達

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步，農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了深刻的變化。筆者根據(jù)吳江農(nóng)村的實際，進行專題調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況匯集如下：

變化之一，從“新三年舊三年，縫縫補補再三年”轉(zhuǎn)向“一年幾個樣，季季換新花樣，家家像個小商場”。

隨著農(nóng)民生活的不斷提高，農(nóng)民消費觀念發(fā)生了新的變化，過去一件新衣穿舊縫縫補補再穿的情況一去不復返了。目前農(nóng)民穿衣跟城里人沒有什么兩樣，市場流行什么就穿什么。當今社會服裝品牌名目繁多，款式多樣。農(nóng)民高興地說：“如今服裝款式，一年幾個樣，季季換新花樣，家家像個小商場。”

變化之二，從“胸無大志，滿足現(xiàn)狀”轉(zhuǎn)向“求知、求樂、求美、求富奔小康”。

改革開放以來，廣大農(nóng)民強烈要求提高文化素質(zhì)，用知識改變?nèi)松弥R增長財富。因此在農(nóng)村一批先富起來的農(nóng)民，不惜重金把孩子送到城市重點學校或國外進行教育培養(yǎng)，希望子女成才。為了加強精神文明建設，各地紛紛創(chuàng)辦“文化中心”“科普畫廊”“農(nóng)家書屋”等，讓琴棋書畫、文體美樂進入農(nóng)民家庭。不少鎮(zhèn)村還創(chuàng)辦了農(nóng)民讀書會和運動會，逢年過節(jié)搞比賽，男女老少來助威，完全可以和城里人媲美，社會主義精神文明建設生機勃勃。

變化之三，從“窮家難舍，故土難離”轉(zhuǎn)向“遠離家門，走出國門”。

在改革開放大潮推動下，廣大農(nóng)民終于沖破了封閉保守的閘門，以開拓者的形象、經(jīng)營者的姿態(tài)，活躍在市場經(jīng)濟的舞臺上。有的靠一張地圖一雙腿，一份合同一張嘴，走南闖北做買賣;有的利用網(wǎng)絡做買賣，如松陵鎮(zhèn)橫扇社區(qū)農(nóng)民羊毛衫網(wǎng)店達數(shù)百家，年銷售收入數(shù)億元;還有的企業(yè)家跨出國門到異國他鄉(xiāng)，創(chuàng)辦企業(yè)或公司，為國家增創(chuàng)外匯，支援國家四化建設。

變化之四，從“合養(yǎng)一頭牛不如獨養(yǎng)一只狗”轉(zhuǎn)向“聯(lián)合經(jīng)營優(yōu)勢互補”。

曾經(jīng)在農(nóng)村“合養(yǎng)一頭牛不如獨養(yǎng)一只狗”的狹隘小農(nóng)經(jīng)濟思想盛行，多數(shù)農(nóng)民選擇寧肯單槍匹馬做買賣，不愿意與人合作闖市場。改革開放以來，廣大農(nóng)民深深懂得，千家萬戶的小生產(chǎn)難以應對千變?nèi)f化的大市場，提籃小賣抗不住繁華超市的道理。只有走聯(lián)合經(jīng)營之路，才能取得成功。從此在吳江大地各種形式的聯(lián)合體和合作社應運而生。有的靠資金和技術組建經(jīng)營實體，也有的利用品牌和資源創(chuàng)辦股份合作企業(yè)，并且做到風險共擔、利益均沾，聯(lián)合經(jīng)營已成為吳江農(nóng)民奔小康的一個新亮點。

變化之五，從“傳統(tǒng)的家長制”轉(zhuǎn)向“誰有能力誰當家”。

在農(nóng)村長輩當家掌權(quán)是天經(jīng)地義的，但是改革開放的大潮無情地沖擊這一傳統(tǒng)的觀念，家長制開始讓位于“誰有能力誰當家”。筆者在農(nóng)村看到“兒媳掌權(quán)”“女兒掛帥”“女婿執(zhí)政”“兒子當家”的現(xiàn)象非常普遍。有的農(nóng)民家庭還建起了家庭檔案和明細賬冊，記載每個家庭成員的收支情況，誰有能力，誰會掙錢，誰就有權(quán)威，誰就能當家作主。這充分說明黨的富民政策已滲透到農(nóng)村每個家庭，這種神奇的變化是改革開放所結(jié)出的豐碩成果。

變化之六，從“外蕩精養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“科學放養(yǎng)”。

在上世紀80年代初，吳江創(chuàng)造了外蕩精養(yǎng)養(yǎng)殖模式，水產(chǎn)品產(chǎn)量成倍增長，這一做法曾在江蘇省水產(chǎn)會議上作了介紹。時隔30年，水質(zhì)受到污染，水環(huán)境遭到破壞。區(qū)委區(qū)政府領導進行了反思，深感外蕩精養(yǎng)是利少弊多。俗話說：“兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重。”經(jīng)過權(quán)衡利弊，區(qū)委區(qū)政府決定拆圍放養(yǎng)，從2008年開始，投資5.14億元，打響了治理太湖攻堅戰(zhàn)，接著又在境內(nèi)小外蕩拆圍放養(yǎng)，并把這一工作列為各級干部年終考核內(nèi)容之一。經(jīng)過幾年的努力，取得了明顯成效，廣大干部群眾高興地說：“河水變清了，生態(tài)環(huán)境變好了。”

變化之七，從“三水干部”轉(zhuǎn)向“帶頭致富”。

在上世紀60年代，干部被人們贊譽為“三水干部”，即早晨一身露水，晴天一身汗水，雨天一身泥水。應該說，這對防止基層干部脫離群眾和“三級所有，隊為基礎”的生產(chǎn)關系是吻合的。改革開放以后的農(nóng)業(yè)，已由“單軌型”轉(zhuǎn)向“雙軌型”，即“農(nóng)林牧副漁、工商運建服”的大農(nóng)業(yè)。干部既為農(nóng)民提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務，又要為農(nóng)民招商引資搭建發(fā)展平臺，使農(nóng)民盡快富起來。俗話說：“農(nóng)村富不富，關鍵在黨支部。”要堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，選好黨支部的“一把手”，農(nóng)民說，能帶頭致富的便是“才”，能帶領群眾一起致富的便是“德”。只有堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t選好“當家人”，才能帶領廣大農(nóng)民逐步走上共同富裕的道路。

變化之八，從“君子喻于義，小人喻于利”轉(zhuǎn)向“義利相融，共享共存”。

古人云：“君子喻于義，小人喻于利。”意思是凡是講利益的就是小人。其實不然，改革開放以來，黨中央把富民作為建設現(xiàn)代化的重要標志之一。實踐告訴人們：親友合伙，合作經(jīng)營，應當把利益放在首位，這是合作的重要基礎。如果不講利益，這種合作是不可能持久的。聯(lián)合經(jīng)營的原則是，要堅持互惠互利、雙方得益。只有這樣才能達到義利相融，共享共存的目的。

變化之九，從“一熟稻一熟麥一直種到頭發(fā)白”轉(zhuǎn)向“七種八養(yǎng)九行檔”。

改革開放以來，吳江農(nóng)民大力發(fā)展七種八養(yǎng)九行檔，有的靠本地資源生財，演起了“地方戲”;有的靠傳統(tǒng)技藝致富，演起了“傳統(tǒng)戲”;有的靠科技興家，演起了“現(xiàn)代戲”。據(jù)2017年統(tǒng)計，吳江農(nóng)民人均收入達到3萬元，七種八養(yǎng)九行檔已成為吳江農(nóng)民致富的一條重要途徑。

變化之十，從“隊為基礎，三級所有”轉(zhuǎn)向“土地分到戶，家家是干部”。

長期以來，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制，堅持以隊為基礎、三級所有。改革開放后，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，把土地經(jīng)營權(quán)還給農(nóng)民，實行“三田制”，即人分口糧田、勞分責任田、家畜分飼料田，充分調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，奪得農(nóng)業(yè)連年大豐收。廣大農(nóng)民高興地說：“土地分到戶，家家是干部。”

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)扶貧協(xié)會）